四大天王
的四大天王像]] 存心善堂以东方持国天王(左侧)、南方增长天王(右侧)作为门神形象]] 寺廟裡的西方廣目天王]] 四大天王或四天王(),又稱護世四天王或稱四大金剛,是佛教中的護法神,二十諸天中的四位天神,位於天界第一重天。 四天王天,又叫四大天王天、四王天、四大王众天等。根据佛教经典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山(犍陀罗义爲香行、香遍),有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王(…
共 7 篇文章
的四大天王像]] 存心善堂以东方持国天王(左侧)、南方增长天王(右侧)作为门神形象]] 寺廟裡的西方廣目天王]] 四大天王或四天王(),又稱護世四天王或稱四大金剛,是佛教中的護法神,二十諸天中的四位天神,位於天界第一重天。 四天王天,又叫四大天王天、四王天、四大王众天等。根据佛教经典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山(犍陀罗义爲香行、香遍),有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王(…
爪哇岛普兰巴南。]] 護世者雕像]] 護世者(,Lokapāla),意为“世界的守护者”,在印度教或佛教的经文中有不同的具体意义。 在印度教中,護世者指的是八、九或十个方向上的方位守护者(Dikpāla)。 在佛教中,護世者指的是四天王及其他護法(Dharmapāla)。 印度教 在印度教中,各方向的護世者被称为方位守护者。四位主要守护者是: 俱毗羅(北) 閻摩(南) 因陀罗(东) 伐楼拿 (西) 佛教 在佛教中,護世四天王是一种护法。…
《阿吒曩胝經》,(、),南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十二部经。 阿吒曩胝又作阿吒那劍、阿吒那智、阿吒那吒(Āṭānāṭā),是多聞天王(毘沙門天王)所居宮城之一的名號。 该经讲述,佛陀在王舍城灵鹫山时,四天王带着夜叉军、乾达婆军、鸠盘荼军和龙军前来拜见。北天王毗沙门说,由于佛陀教导不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不酗酒,大多数夜叉不信奉佛法。因此其向佛陀诵阿吒曩胝经,并告诉佛陀,任何比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,只要记住该…
持國天王(,提頭賴吒),是佛教的護法,“四大天王”之一、“二十諸天”中的第四天王。「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土。住須彌山白銀埵,身為白色,穿甲胄,負責守護東勝神洲。持國天王爲乾闥婆王,以乾闥婆、畢舍遮、緊那羅等部眾眷屬。 形象 在中國民間信仰中,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。在日本,是手持刀。 File:Jikoji jikokuten.JPG|日本時光寺 File:Dhritarastra at Mi…
廣目天王(,毘樓博叉),是佛教的護法「四大天王」之一、「二十諸天」中的第六天王。「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民。住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲冑,負責守護西牛貨洲。廣目天王是那伽龍族,以那伽、富單那為部眾眷屬。 形象 身為紅色,穿甲冑,武將造型。在中國民間信仰中,為群龍領袖,故手纏一赤龍(或作赤索),看到有人敵對佛教,即用繩索捉來,使其皈依佛教。 在日本,則是手持筆和經卷。 廣目天王信仰 臺灣新北市蘆洲區湧蓮寺之門神採廣目…
增長天王(,毘樓勒叉、毘樓勒),是佛教的護法神,“四大天王”之一、“二十諸天”中的第五天王。「增長」意為能傳令眾生,增長善根,護持佛法。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,負責守護南瞻部洲。增長天王是鳩槃荼王,以鳩槃荼、薜荔多等爲部眾眷屬。 的增長天王門神(潘麗水繪製)]] 形象 在中國民間信仰中,手握寶劍,為的是保護佛法,不受侵犯。在日本,是手持刀或戟等。 File:Jikoji zochoten.JPG|日本時光寺 File:Vidr…
多聞天王(;,毘沙門)“四大天王”之一的北方天王、“二十諸天”中的第三天王,也是佛教的護法神,“多聞”意為常聞佛法、精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲冑,負責守護北俱盧洲。多聞天王爲夜叉王,以夜叉、羅剎等爲部眾眷屬。在印度神話中是北方守護神、知識之神、財神,也是一個很重要的武神,在日本大多寫成「」。 婆羅門教 婆羅門教中,多聞天王原出於印度神話中的俱毗羅神。俱毗羅神曾經苦行千年,才從他的祖父——創造之神梵天手中得…