十二因缘
十二因缘（梵文、巴利文：निदान ）也称十二缘起支、十二有支（梵文：，巴利文：），佛教重要的基礎理论之一，是釋迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。此十二緣起支分別是：1.無明、2.行、3.識、4.名色、5.六入、6.觸、7.受、8.愛、9.取、10.有、11.生、12.老死。它們都是緣生法，都是無常的，它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。十二因緣因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。佛陀、辟支佛、阿羅漢，都…
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十二天
十二天，原是古印度敘述事史詩的《摩訶波羅多》（Mahābhārata）裡，東、南、西、北、東南、東北、西南、西北這八個方位及其護法，已存在於婆羅門教教義中，後密宗在印度興起，襲承八方天的信仰，還加上日天、月天、上方天及下方天等，成為佛教的十二天信仰。 八方天 婆羅門教（印度教前身）中有八方天之謂，即居東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方的方位護法。佛教密宗吸收爲護法部眾，也稱爲八方天。 十二天 佛教密宗在八方天又添加爲十二天，分別…
八大守护神
》第四卷中所列出的八大守护神，插图中千手观音简化成了四臂。]] 十二生肖守护神（），或称为本命佛、八大守护神、十二支守护本尊、八体佛，是日本密宗通过天干、地支、十二因缘、五大相生的十二生肖守护神。虽名为，实际均为佛菩萨本尊。根据日本佛教习俗，每个人在出生年中出生，则有对应属相的佛菩萨守护，如属兔者的守护神是文殊菩萨。每位守护神都有相应的种子字、方位和地支等。 八大守护神的相关记载未见于诸经典。除日本外，在中国大陆、香港、台湾以及东南亚的…
處 (佛教)
處（梵文與），又譯為入，入處，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱十二處（）。 釋義 《大毘婆沙論》記載“處”有十二種含義： 十二處 《雜阿含經·三〇四經》等在六六法中定義了十二處： 六內處即六根，六外處也叫六塵。六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外處：色，聲，香，味，觸，法。 《大毘婆沙論》稱：十二處是以自性而立，六內處是所依，六外處是所緣。《雜阿含經·三一九經》定義了…
十二門論
《十二門論》（），三论之一，一卷，龍樹造，姚秦鳩摩羅什译。说以观因缘门乃至观生门之十二门而入于空义者。吉藏在《十二門論序疏》中依據《十二門論》釋文採用第一人稱而認爲釋文也是龍樹自造。 有吉藏疏二卷，及略疏一卷，元康疏二卷，法藏疏一卷。 註釋與引用 参见 《中論》 《百論》 外部連結
十二藥叉大將
十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。 大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載，認為十二大將是佛菩薩的應身，祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十…
十二分教
十二分教（梵語：dvādaśānga-buddha-vacana，意譯爲“十二佛語”），又稱十二部經、十二分聖教（梵語：dvādaśāṅga-dharma-pravacana），佛教術語，對於佛教經典中其經文體裁、形式的一種分類法。說一切有部的論藏和大乘佛教通行十二分教。 十二分教源起於部派佛教時期，由九分教進一步發展而成，在不同部派的典籍中，其次序有些微不同的差異。 分類 十二分教是在九分教之外，再加上「因緣」、「譬喻」、「論議」三者…