媽祖
媽祖，是中國民間信仰中的海洋女神，有關信仰主要發散中心是湄洲島，擴及於沿海之福建、浙江、广东、海南、膠東半島、天津等地區，也隨該些地區之移民傳至臺灣、琉球、日本、新加坡等地。 據傳，媽祖本名林默，暱稱「默娘」，又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈、妈祖婆、姑婆嫲等，生活於北宋時期之興化軍莆田縣，在手足中排序最後。據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位釋道兼修的仙姑，為人占卜禍福，而終身未婚。在羽化後，傳言她常以「着紅衣長髮素顏美…
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共 8 篇文章
蔡紅亨
蔡紅亨（），琉球國第二尚氏王朝閩人三十六姓蔡姓後裔，生活於明朝萬曆年間。父親為琉球國耳目大夫蔡金城。蔡紅亨精通刺繡，她巧织龙袍入贡明朝，萬曆帝賞識她的才藝，在她死後追封她為精巧妙明懿德夫人。她的事蹟在琉球及中國的典籍如《蔡氏家譜（儀間家）》、《蔡氏家譜（上原家）》、《蔡氏家譜（具志家）》、《蔡氏家譜抄（具志頭家）》、《長樂縣志》、《闽都别记》等均有記載，她曾經進明朝京師燕京，進京原因有獻藝說及选秀說兩種。傳說她能神游海上，在長樂被陳靖姑…
琉球神道
的漲水御嶽（arimizu Utaki）]] 琉球神道是琉球（琉球群島）的傳統宗教信仰，因其崇拜（ニライカナイ）和御嶽，所以又稱為「龍宮信仰」、「御嶽信仰」。 琉球神道的核心是祖靈信仰，並與來訪神信仰、東方（太陽）信仰、信仰混合而成琉球神道信仰。 琉球神道中的他界 琉球神道中的他界共有兩個：一個是「龍宮」（ニライカナイ），一個是「天界」（オボツカグラ）。 龍宮在大海的彼岸，是大地豐饒與生命的根源。其最高神為「東方大主」。相傳人死後，其靈…
思草紙
《思草紙》（），琉球第二尚氏王朝時期的一部祝詞集，也被沖繩學學者當作是歷史上最早的一部琉歌集，1531年至1623年間由琉球國朝廷主持，編纂而成。原文是以日本平假名記錄的琉球語（其間夾帶少量漢字）。據沖繩學學者伊波普猷考證，「」在琉球語中是「思考」（琉球語：，漢字表記：）的意思，「おもろ」在日本語中應讀作「omoro」，但在琉球語沖繩方言中實際讀作「umuru」。是古代琉球群島特有的一種祝詞；而「」一詞來源於日本語，是「草紙」的意思。 …
御嶽 (琉球)
御嶽（）是古代琉球國的一種宗教設施，也叫「腰當森」（；）、「拜山（）」等等。御嶽是對琉球第二尚氏王朝指定的琉球神道聖域的總稱。在琉球不同地方對「御嶽」的稱呼不同，沖繩本島及其附近的島嶼上稱之為「Utaki（うたき）」，宮古地區稱之為「Suku（すく）」，八重山地區則稱作「On（おん）」（近年來逐漸傾向於發音為「Utaki」）。 宗教地位 御嶽是琉球神話中神存在的地方，可能是接待來訪之神的場所，也可能是祭祀祖先神的場所。它是地域祭祀的中心…
君手摩
君手摩，亦稱君手，是琉球神道中的一位神祇。根據《中山世鑑》和《中山世譜》的說法，此神住在龍宮（大海的深淵、海的彼岸、地下），是大海和太陽的守護神，在琉球國家存亡之機降臨人間。此外，在有新國王即位時，君手摩也會降臨人間，憑依在聞得大君身上，祝福國王萬壽無疆。君手摩也會在此期間在人間隱藏身份遊歷二至七日，憑依在一個人身上說話，這個被附體的人被稱作御唄者。 君手摩一名，始見於向象賢編纂的《中山世鑑》。「君」是「祝女」的意思，「手摩」指的是祝女…
龍泉教
龍泉教（）是一個由琉球神道派生出來的新興宗教，目前主要在日本沖繩縣傳播。該教的創始人即為現在的教主高安龍泉。 龍泉教的創始人高安龍泉（1934年1月3日－）原名高安六郎，於1972年在那霸市創立了「琉球神道龍泉之會」，是為該教之始。1975年，高安在前參議院議員稻嶺惠一的支持下，在那霸市的首里開設道場。1977年起，高安每晚都在FM沖繩廣播裡宣揚教義。 1980年，根據日本的《宗教法人法》，高安六郎在那霸以「龍泉」的名字登記為宗教法人，…
赤田首里殿內
赤田首里殿內是一首琉球民謠。這首歌曲創作於琉球第二尚氏王朝時期，是首里城赤田村（今那霸市首里赤田町）石川家在舉行祭禮「迎彌勒」（）時歌唱的童謠。 赤田首里殿內是琉球王國時代高級祝女首里大阿母志良禮（シュイウフアンシタリ）所居住的神殿。琉球人的彌勒（琉球語： / ）信仰與其他地方的人不同，琉球人將彌勒信仰融入到了琉球神道的信仰之中，在迎彌勒的祭禮中祈禱豐收（這是現代沖繩學學者的重要研究對象）。在傳統彌勒節迎彌勒祭禮上，人們戴著布袋和尚的面…