產土神
產土神（）是日本一種神格類似華人鄉土神的神祇。不過，近代日本民眾大多將產土神、鎮守神（）、氏神（）等視為同義詞。 概要 日本神道將土地的守護神稱作產土神，此神祇乃是一個人在該地由出生至死亡，即使遷移至他處居住仍繼續庇佑；所以也逐漸演變成「產土信仰」。相對於氏神和氏子建立在血緣關係上，產土神則是基於地緣關係之基礎，這種意識加強後的表現便是都市。譬如京都同家族集團的勢力逐漸減弱後，取而代之的是具有地緣關係的共同體意識，故自奈良時代以降伏見稻…
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天神亂漫 -LUCKY or UNLUCKY!?-
《天神亂漫 -LUCKY or UNLUCKY!?-》（）是YUZUSOFT於2009年5月29日所發售的戀愛冒險類型成人遊戲。2010年3月25日由Russell發售PlayStation Portable版《天神亂漫 Happy Go Lucky!!》，2021年12月24日發售逆移植PC版。漫畫、小說等跨媒體作品已陸續發行。 系統 本作其中一個特色，故事每進行一天黑板的日期也會隨之改變。偶爾會因劇情而出現一些帶有捏它的小圖，或者是…
社日
社日，中国傳統祭祀土地神的節日，有兩日。春分前後名曰春社，秋分前後名曰秋社。 簡介 漢朝以前只有春社，漢朝以後始有秋社。自宋代起，以立春後的第五個戊日為春社日，以立秋後的第五個戊日為秋社日。秋社日大致上在農曆八月中旬以後左右。 古代農民通過此一節日表達他們對自然災害之減少、獲得豐收的祝願，同时也借此開展對他們來說，難得的娛樂活動。在社日到來之時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，集體歡宴。 參考 延伸阅读
座敷童子
座敷童子主要指岩手縣的傳說中的一種自然精靈，是住在家宅和倉庫裡的神。按照傳說，座敷童子常常戲弄家裡的人，會為見到它的人帶來幸運，有座敷童子在的家庭會很富足。 柳田國男的『遠野物語』對座敷童子記述道「這個神寄宿的家庭會富貴自在穩定」「它的名字叫做座敷童子」。 概要 座敷童子的傳言主要來自岩手縣中心地區，青森縣、宮城縣、秋田縣和東北地方各縣也有分佈。 一般對祂的表述為紅臉垂髪的五、六歲小孩子，不過根據住家地區不同，其外表的年齡範圍可以下到三…
萨马莱斯瓦里
萨马莱斯瓦里（，），又名萨姆莱（，），是印度地区所信仰的守护女神。其主庙为位于森伯尔布尔的。 历史 在默哈讷迪河岸边，萨马莱斯瓦里女神被崇拜为Jagatjanani、Adishakti、Mahalakshmi和Mahasaraswati。其神庙所在的地点拥有丰富的文化遗产。森伯尔布尔自古以来就被称为“希拉库德大坝”，希腊探险家托勒密将此地描述为桑巴拉克（）；根据法国旅行家和英国历史学家爱德华·吉朋的说法，钻石是从森伯尔布尔出口到罗马的。…
地主神
地主神（在閩臺地區又稱地基主、地祇主、地居主）、地主公、厝宅公等，古代又稱中霤神，是住宅、房舍的守護靈，亦有驅邪、招財等作用，是源於《周禮》官方祭祀而演變成的民間信仰。地主神屬於神格較低的神祇，屬於「陰神」，一般只有簡單的神位，不同地區的祭拜方式和相關傳說有所不同。 地主神並不等同土地神、境主、城隍等同樣是管轄一個特定範圍的神祇，地主神較這些神祇的神格低，管轄範圍只限於一個房舍的範圍。與地主神近似的有龍神、前後地主財神等。 各地的地主神…
土地神屋
土地神屋（）指東南亞地區供奉土地保護神的地方，在泰國、寮國及柬埔寨都可以看到，相當於華人社區的土地廟。用木頭或石灰製成小家或廟的形狀建在一根柱子上。放置在風水好的地點，一般會在牆附近或家前面的某個角落，一個家可能會放置多於一個土地神屋會用花圈、鮮花及食物獻祭給住在神屋裡的土地保護神，一般會在上新房或重要節日時執行，拆掉的土地神屋會拿去放在廟裡或丟在岔口的路邊。 參見 土地廟 参考资料 [http://kanchanapisek.or.t…
境主
境主，又稱境主公、境主尊神、境主尊王、統境尊王、本境大王等，是中國民間信仰中的地方行政神祇。 有時信眾會把「信仰中心的主神」稱為「境主」，如臺灣新北市淡水區人稱淡水清水巖的清水祖師為「境主」；高雄市鳳山區五甲龍成宮稱天上聖母、清水祖師、戴府元帥為「三境主」，此「境主」並非地方行政神，而為「信仰中心的主神」的意思。 簡介 「境主」之名稱可溯至福建的行政區劃，自元代以來即有境、舖、都、社等劃分，通常一舖分為若干境，各自有對應的信仰神祇，又一…
台灣地基主信仰
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地點所在地主亡魂。被視為神明，多等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。 信仰起源 現時地基主信仰起源及意涵說法不一，概列說法如下。 一般亡靈說 因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 平埔族原住民祖靈說 也有一說，源自於臺灣平埔族將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的葬禮文化，因此平埔…
鎮守神
（丹波篠山市）]] 鎮守神（ちんじゅがみ）是日本神道中特定建築物或地域的守護神。現在大多和氏神、產土神視為同義詞。祭祀鎮守神的神社稱作鎮守社。 概要 日本的寺院在平安時代以降，神佛習合的過程中，開始祭祀守護寺院的神祇，日後除了寺院以外，住宅、莊園、城郭、村落等也祭祀鎮守神。大範圍的也有祭祀鎮護一國、國家、王城的鎮守神，例如，「一宮」也可視為令制國的鎮守神。此外，北海道神宮號稱「北海道總鎮守」，意即北海道全體的鎮守神。 但是，中世以降，隨…
土地神
土地神是负责地方区域专门的保护神，可以指： 土地公 产土神 地主神 (日本) 镇守神 城隍 土地神屋 *
王六郎
王六郎，是聊斋志异里的水鬼，出场于卷一《王六郎》。故事主要讲许某和溺鬼王六郎, 是對“靈魂存放地”中國式的完整表達。故事說的漁人夜晚撒網,一人獨坐小酌,酒香引來了王六郎。後來王六郎當上了另一個地方的土地神。 参考来源
大王公 (地域神)
香港大王公由來不詳，有說是無辜溺死者的總稱，也有說是山神名稱，眾說紛紜。大王公神格近似土地神，主要保佑居民出入平安，信眾以香港水上族群居多。大王公不一定供奉在廟宇內，常見以石頭代替神像奉於神龕或石潭。在香港，大嶼山近大澳寶珠潭海邊、香港仔、赤柱和軍事海邊博物館海邊的小神龕都能見到其神明名字。 參見 * 土地公