牛頭馬面
牛頭馬面，是佛教、道教及民間信仰中兩位陰間的神祇，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。 牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩）的部下。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。 起源 牛頭馬面之中的「牛頭」（）鬼差，源於佛教《五苦章句經》與《鐵城泥犁經》，名為阿傍。…
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諦聽
地藏王菩薩與諦聽像]] 諦聽，又稱「善聽」，佛教、中國神話中的神獸。相傳是地藏王菩薩的座騎，常被供奉於佛寺地藏王菩薩的案側。 關於諦聽最早的記載是《道明還魂記》載唐大曆十三年（778年）道明和尚入冥見地藏，寫地藏真容，並說地藏旁有文殊菩萨化身为金毛獅子，諦聽死者的生前事。 其造型描述為虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。 相傳其能分辨世間一切善惡賢愚。吳承恩《西遊記》：「那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，…
奪衣婆
奪衣婆係日本民間信仰中，守在陽間與陰間交界三途川的冥界鬼神。 命名 奪衣婆(だつえば)，可寫作「脱衣婆」，又有葬頭河婆（そうづかば）、正塚婆（しょうづかの婆さん）等稱呼。 來由 奪衣婆出自《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》：「葬頭河曲於初江邊，官廳相連承所渡，前大河即是葬頭，見渡亡人，名奈河津；所渡有三：一山水瀨、二江深淵、三有橋渡。官前有大樹，名『衣領』，樹影住二鬼，一名奪衣婆，二名懸衣翁；婆鬼警盜業，折兩手指；翁鬼惡無義，逼頭足一所。尋…
共命鳥
共命之鸟（），又名同命鸟、命命鸟、耆婆耆婆，是佛经中记载的双头鸟。 佛经记载 《佛本行集经》中有关于共命鸟的譬喻故事：在过去雪山中有一只长着两个头的鸟，一个头叫“迦嘍嗏”，能吃到美味的果实；而另一个头叫“優波迦嘍嗏”，只能吃到烂果实。一次在觅食果实时，優波迦嘍嗏为迦嘍嗏品尝毒果，结果被双双毒死。 《佛说阿弥陀经》中也有提及共命鸟，与《佛本行集经》中善恶共存的共命鸟有很大不同： 形象 共命鸟的头部分为一雄一雌，共用一个身体。由于没有固定形…
迦陵频伽
]] 迦陵频伽（，IAST：），意譯「妙音鳥」、「好聲鳥」、「逸音鳥」、「妙聲鳥」，又稱作「歌羅頻伽鳥」、「羯邏頻迦鳥」、「迦蘭頻伽鳥」、「迦陵毘伽鳥」，佛教傳說生物，外型為人首鳥身，有很長的尾巴，在佛经中说他声音美妙，能颂佛经。迦陵频伽又可解释为飞天中的一员。『阿彌陀經』記載，和共命鳥同樣住在極樂淨土。 傳說中此鳥產自印度，本來出自雪山，山谷曠野中亦多。迦陵频伽外形顏色黑似雀，喙部呈紅色，羽毛十分華美，上身為人，下身为鸟，有翼故能飛。…
女人树
的金水漏印创作]] 女人树（）是泰国中的一棵树，它以年轻女性的形态结出果实。头顶从树枝上长出。这棵树生长在，一个神话般的森林，那里的女人果被乾闼婆享用，他们把水果切开，把他们带走。 女人树也被提及在，其中因陀罗将这些树放在卫桑塔拉菩萨冥想的树林周围。 在泰国的碧差汶府确实有女人树，但其实是艺术品。 参考资料 外部链接 [https://web.archive.org/web/20170527104453/http://www.vchar…
瑪努席哈
瑪努席哈（，，），名稱結合了「人」與「狮」兩個詞，為半人半獅的生物，也是守護者的象徵，常設立於寶塔的四個角上，頭部為人，身體為獅子，可與司芬克斯相比。 語源學 瑪努席哈是巴利語。 瑪努薩(manussa)[人] + 席哈(sīha)[狮] = 瑪努席哈(manussīha)[人狮] 歷史 235佛曆年（前309年），五位和尚的佛教傳教士到了素万那普(直通王國)蘇達摩普拉(現在稱為直通)。由於這座城市靠近大海，生活在海裡的罗刹斯一直都來吃…
惡鬼
《北齋漫画》]] 悪鬼（あっき）原本是佛教用語，指擾亂人類的鬼類；在日本，用以總稱在人世間散布邪惡的諸鬼。 日本 日本自古以來，就認為各種壞事皆是由於惡鬼在人世散布所致，疾病（特別是流行病）亦包含在內。一旦爆發大規模的流行病，人們就會祈禱惡鬼退散。 要讓惡鬼退散有各種方法。「在節分撒豆驅趕惡鬼」的習俗是其中之一，但也有以下其它種方法。 將沙丁魚的頭部穿過豆殼，並沾上口水烤過後，放在家中後門的位置。（栃木縣芳賀郡逆川村（現在的茂木町）） …
六牙白象
六牙白象為普賢菩薩之坐騎。如其名，此白象有三對象牙，但藝術形象之創作中，亦有一對之造型，或是三首象，也有普賢菩薩乘坐於四頭白象上。 文學形象 在《西遊記》中，白象與文殊菩薩的青獅和孔雀明王的兄弟・大鵬金翅鵰一同下凡七日（約凡間數千年），化作妖怪黃牙老象（為二大王），以獅駝嶺獅駝洞為據點，手下有數名妖怪。因為企圖吃唐僧肉而與孫悟空、豬八戒和沙悟淨交戰，除了孫悟空，其餘三名皆為三妖擄獲。敵不過三妖，孫悟空便前去請了文殊菩薩、普賢菩薩，與如來…
犼
畅观楼前的铜犼]] 犼，亦称为望天吼、朝天吼、蹬龙，為中國傳說中的神獸。 傳說 龍類說 相传是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情，又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“金犼”。 清東軒主人的志怪小說《述異記》中有記載與犼相關的文字：東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦…
金毛犼
金毛犼，亦作金毛吼，是中国神话及傳說中出現的靈獸，身材和狮子差不多大。根據傳說與文學作品，金毛犼為觀世音菩薩之坐騎。 文學形象 在《西遊記》中，金毛犼為觀世音菩薩的坐騎，但因牧童打盹而疏於職守，導致金毛犼咬斷鐵索而逃脫至凡間，化身為賽太歲居住於麒麟山獬豸洞，手下有數名妖怪。賽太歲擄走朱紫國的金聖皇后，但由於皇后身著神仙贈與的五彩仙衣而無法為人沾染，因此賽太歲便要求朱紫國向他進貢宮女。賽太歲持有太上老君所製作的寶貝「紫金鈴」，上有三顆金鈴…
懸衣翁
・畫）]] 懸衣翁（けんえおう、けんねおう）是日本民間信仰中，在死後世界的三途川畔的鬼翁，和奪衣婆同屬十王的配下。 概要 奪衣婆剝取亡者的衣類，懸衣翁則將其掛於衣領樹（えりょうじゅ）的樹枝，依照樹枝垂下的程度，判其生前罪業之輕重。又，若亡者未著衣，懸衣翁會剝下亡者的皮，代替衣服。 脚注 外部連結 [http://www.city.kashiwazaki.niigata.jp/life/literacy/tajiri/manpo.html…
百頭
百頭是佛教經典中記載的一條怪魚，因長有百個不同动物的头部而得名。佛經記載他前世爲迦葉佛時期的出家人，名叫迦毗梨，因造惡口業得此果報。日本的故事集《今昔物語集》中记名爲“百头鱼”。 外觀 百頭是一條碩大的怪魚，頭上還長有马 、猴、犬、豚、虎、狐、羊、蛇等百種不同的動物的頭。 因緣 漢傳《賢愚經》和《出曜經》記載： 釋迦牟尼佛從摩竭陀国竹林精舍帶領眾僧到梨越河邊，見漁夫從河中撈出一條大怪魚，其軀體碩大，足有千人才能拉上岸。眾人一瞧，此魚的頭…
聚果榕
聚果榕（学名：），又名優曇華（梵文：'，udumbara）、優曇本羅、優曇本花、優曇波羅、優曇婆羅、烏曇跋羅、鄔曇缽羅、優曇缽、優曇缽華、優曇、文仙果、马朗果*（贵州）等，是桑科榕屬高大乔木，雌雄同株 ,分布于印度、越南、斯里兰卡、巴布亚新几内亚、尼泊尔、巴基斯坦、澳大利亚、印度尼西亚、泰国以及中国大陆的贵州、广西、云南等地，生长于海拔130米至2,500米的地区，是一種出現於佛教經典中的植物。 這種落葉植物主要分布於南亞。 宗教上的優…