阿·塔拜
阿·塔拜是玛雅神话中的一种生物以及神祇。 在古代或前哥伦布时期，阿·塔拜是玛雅神话中的一位狩猎神祇，负责保护动物。 後來阿·塔拜在傳說中就演變成一个幽灵或恶魔，栖息在美洲木棉中等待猎物，猎物通常是女性。当受害者走近或靠近这些树木时，它会化身为一名极具吸引力的美洲原住民男子——英俊健壮、肌肉发达，以其迷人的形象引诱受害者靠近或拥抱他，進而发生性关系。就这样，他凭藉男性魅力诱惑受害人，待其落入怀中后，最终变身为一只令人恐惧的恶魔生物，将受害…
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庫蒂查坦
庫蒂查坦（，），民間傳說中的一種妖精，通常被人描述成一名肥胖的少年，有時被描述為擁有饰嘉他之所以被稱為毘濕奴瑪雅，是因為他運用自己的神聖幻術（摩耶）化身為毘濕奴神的形象。人們相信他化身是為了擊敗惡魔布里加蘇拉（）。他以毘濕奴瑪雅·查坦（）神一名曾受到喀拉拉邦巫師的崇拜。 在馬拉巴爾北部，毘濕奴摩耶被尊奉為儀式舞蹈表演背後的神。在各種故事中，毘濕奴瑪雅常被描繪成幻術與魔法大師。 庫蒂查坦的惡作劇（例如點燃受害者的衣服、向受害者扔石頭、將床…
小恶魔
小恶魔（）是欧洲神话传说、民间迷信中的生物，体型通常十厘米到幼儿大小，形象通常红褐色或灰色皮肤。有些有蝙蝠翅膀、或者长角脸表情常龇牙咧嘴笑，耳朵尖过头顶。喜欢恶作剧，能变成各种动物。类似于精灵或邪灵。这个词可能来自于ympe，指一棵嫁接的树。 描述 小恶魔传说起源于日耳曼民间传说，它被认为比起邪灵来，不仅个头小也更爱恶作剧而不甚邪恶（邪灵在日耳曼民间传说中也并不一定是邪恶的），而有的地区它被当作神的仆人。小恶魔的行为是狂野而不受控制的，…
魔
阿马拉瓦蒂。]] 魔羅（巴利文及，藏文：bdud，），又稱魔，佛教神話中的惡魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼。若梵汉并举则称为魔障。 在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他們的首領名叫波旬，出於嫉妒，曾經企圖阻止釋迦牟尼證悟成佛。在釋迦牟尼佛開始傳教之後，也曾經多次擾亂僧團弟子。 佛教認為，任何能夠阻擾修行的障礙，都可以稱為魔。因此，在內心中的不安、憤怒、貪心等煩惱，都能被稱為魔。 释义 魔羅（梵文：Māra），意译杀者、夺命、能夺命者…
惡鬼
《北齋漫画》]] 悪鬼（あっき）原本是佛教用語，指擾亂人類的鬼類；在日本，用以總稱在人世間散布邪惡的諸鬼。 日本 日本自古以來，就認為各種壞事皆是由於惡鬼在人世散布所致，疾病（特別是流行病）亦包含在內。一旦爆發大規模的流行病，人們就會祈禱惡鬼退散。 要讓惡鬼退散有各種方法。「在節分撒豆驅趕惡鬼」的習俗是其中之一，但也有以下其它種方法。 將沙丁魚的頭部穿過豆殼，並沾上口水烤過後，放在家中後門的位置。（栃木縣芳賀郡逆川村（現在的茂木町）） …
陰辜諸
陰辜諸（鄒語：Engohcu），是台灣鄒族傳說中的惡靈之一，會把人拖進水裡溺死，算是一種水鬼。 習性 陰辜諸住在河的深水區，祂會將人們拉進水裡將其淹死，有時也會入侵人體、或是入侵土地中。 傳說 據說原本陰辜諸也是人，他有一個神奇的手杖，只要打擊水面便可以將水分出一條路讓人可以行走，族人過河時通常都會跟他借那根手杖，後來陰辜諸經過一片田時，被田主以為是小偷而被殺害，而祂的手杖也在接下來的一次大豪雨中流進水中的深淵裡。後來祂的怨靈便潛於河中…
卡拉勒
卡拉勒（魯凱語：Galrale），是台灣魯凱族傳統信仰中的一種惡鬼，在野外四處飄蕩。 簡述 卡拉勒在魯凱語裡的意思為「鬼魂」，在族人的傳統觀念中，在野外意外死亡的靈魂會變成卡拉勒四處徘徊，由於他們會危害生人，因此族人只要在部落外進食前都要向他們獻出一部分的食物以求庇佑，也會為了避免觸怒他們而以「瓦拉卡則」（Warakace）稱呼。有時候卡拉勒也會被視為是一種精靈。 參見 台灣原住民族傳說中的惡鬼 陰辜諸（鄒族） 拉里麼納呵（撒奇萊雅族）…
卡拉哈艾
卡拉哈艾（阿美語：kalaha'ay），又稱卡拉哈（kalaha），是台灣阿美族傳說中的一種妖怪，會使人生病。 簡述 卡拉哈艾是來自於人的亡靈，由於死後無人供養而成為了惡靈。傳說它們出沒的時候會發出「哈哈哈」的笑聲音，並且會讓聽到的人生病。 地點 卡拉哈艾出沒的地點主要在住在河川的小支流 (ci'ci'）裡，但也有說法認為是野生的竹林、旱田、或是它們為海中妖怪的說法。 參見 阿美族 帕拉拍：阿美族妖怪的總稱 台灣原住民族傳說中的惡鬼 陰…
邪靈
被惡魔糾纏，馬丁·施恩告爾，1480年代]] 邪灵，或恶灵指邪惡的灵体包括鬼魂，以及魔鬼等，在不少宗教以及世界各地的民間信仰中也有提到。一般人自古便相信有邪惡的精靈與惡靈存在，而多神教信仰地區也有許多這種信仰。 其词语“demon”源自希腊语“daimon”，该字词在古希腊有人类魂魄或邪恶的附身灵的意思。 佛教亦有惡鬼一詞。 文学作品中 奇幻小说等文学作品常会为了表现宏大的、有史詩感的矛盾冲突而使用恶魔的意象。在这类作品中，恶魔被描写为…