牛頭馬面
牛頭馬面，是佛教、道教及民間信仰中兩位陰間的神祇，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。 牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩）的部下。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。 起源 牛頭馬面之中的「牛頭」（）鬼差，源於佛教《五苦章句經》與《鐵城泥犁經》，名為阿傍。…
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十殿閻羅
十殿閻羅，也稱十殿閻王、十殿閻君、十宮冥君、十府冥君、十代冥王、冥宮十王、冥府十王、冥京十王、地府十王、地藏十王等，即十位閻羅王。 十殿閻羅是於唐朝時期，佛教漢化而衍生出來得陰司信仰，在漢字文化圈裡的佛、道和民間信仰，是統治陰曹地府的主宰，下轄城隍土地、府縣境主、文武判官、日夜遊巡、陰陽諸司、牛頭馬面、黑白無常、夜叉鬼卒等諸部鬼吏，負責審判陰魂，給予受報投入六道輪迴。 名號與職司 十殿閻王最早出自於唐朝偽經《地藏十王經》，講述人在中陰身…
地藏菩萨
地藏菩薩（），又稱地藏王菩萨、乞叉底蘗婆、持地藏菩薩等，為漢傳佛教和藏傳佛教普遍信仰的菩薩，與觀音、文殊、普賢等菩薩並列為漢傳佛教四大菩薩之一。 名称 地藏菩薩梵名為「Kṣitigarbha」，音譯為乞叉底蘗婆。「KSiti」有住處、家、土地之意，「garbha」漢譯為胎、藏、胎藏，其名稱為依主釋複合詞，譯為「地之胎藏」。另外，「乞濕底矩奢」（Kṣitikośa）、「乞灑訶羅惹」（Kṣaharaṇa）都是地藏的意思。《大乘大集地藏十輪經…
閻羅王
紐約大都會藝術博物館。]] 阎罗王（，IAST：Yamarāja），起源自印度教神祇閻魔羅闍（或譯閻摩、閻魔、閻魔大王），是地獄的君主，隨著佛教傳入中國，華人尊稱其為閻魔羅闍大王，簡稱閻羅王、閻王、閻君。羅闍即「王者」或「大王」之意。閻羅王信仰傳入漢字文化圈，成為中國、日本、朝鮮半島、越南的民俗信仰對象之一。 阎罗王之說，經由佛教传入中国，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出「十殿阎罗王」的傳說。阎王有「生死簿」，上面记录着每一…
地獄 (佛教)
地獄（，），音譯作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨、泥犁等。佛教宇宙論以此界爲輪迴流轉中最痛苦、最低劣的生存界。眾生命終後，因其人所作的惡業，將投生（梵語：upapatti）此界或其他惡趣受苦，到了業報結束後才投生他界。與餓鬼、畜生並列為三惡趣之一，代表著三不善根中的瞋恚。 佛教地獄之說極為分歧，不管在地獄的名稱、數目以及地獄所在處，都存有種種異說，反映了當時印度對此觀念的紛雜不一。到了後期，佛教諸論師漸漸融匯異說，加以綜合，才有較為…
業鏡
業鏡，又稱孽鏡，是佛教、道教信仰中地府的鏡子，可照出死者所昔日造業，當神靈如東嶽大帝、酆都大帝、十殿閻君審判死者時，細數其罪過，死者畏懼於地獄之苦，必然抵賴，而神靈就會出示此鏡，照映出該死者當時造惡的模樣。 簡介 佛家典故 含攝諸多說一切有部教理的《正法念處經》認為帝釋天持有此鏡，可映出天人行為之種種業果。而後逐漸演變為地府映照亡者生前善惡的鏡子。 《佛學大辭典》：「淨玻璃鏡，物名，所謂業鏡是也，在閻魔廳，罪人一生惡業之事實悉現前，令當…
八大地獄
八大地獄（又名八熱地獄），是佛教所謂四類地獄之一。八大地獄位於地心，最底層就是阿鼻地獄。而每一個火地獄又各自擁有十六個小地獄。 地獄有所謂“四類十八地獄”，四類即八大地獄、近邊地獄（遊增地獄）、八寒地獄、孤獨地獄。其中最主要的是八大地獄，熔爐奇熱，故又稱八熱地獄。但八熱地獄和八寒地獄有是根本地獄兩大類，上下縱貫的八大炎熱地獄，以及四方連橫的八大寒冰地獄。 八熱地獄 從淺層到最深層依序介紹： #等活地獄（Sañjīva）－位於閻浮提地下1…