窣堵坡
]] 卒塔婆（梵文：स्तूप，stūpa；巴利文：Thūpa），又譯窣堵坡、窣都婆、窣堵波、私偷簸、塔婆、率都婆、素覩波、藪斗婆等，对中国影响最深的名称是卒塔婆，也就是“塔”的名称来源。爲印度地區墓地墳包式樣，後爲佛教所用；在印度、巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家及泰國、緬甸等东南亚国家比较普遍。在佛教中因為通常是儲放佛陀、高僧舍利所用，故亦稱爲舍利塔、佛塔、浮屠塔。 起源 印度的卒塔婆原是埋葬如來佛祖释迦牟尼火化留下的舍利的一种佛教建筑，…
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塔
塔是一种常见的东方传统建筑。本是佛教僧侶用作埋骨之用，佛教傳入東亞後，塔與當地傳統建築重樓融合，且擴展至其他用途，不限於僧侶埋骨，往後逐步演變成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土 、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其…
塔葬
塔葬是藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。當高僧祖古（俗稱活佛）圓寂後，把遺體內臟經口或肛門取出，再以香料處理，然後根據地位供奉於金、銀、銅、木或泥製的灵塔（）內。 五世至十三世達賴喇嘛的靈塔在布達拉宮。五世到九世班禪喇嘛的靈塔原在扎什倫布寺，文革中被毀，遺骨遭紅衛兵肢解遺棄，後被奉教的藏人找回。20世紀80年代，十世班禪喇嘛將五人殘骨合葬靈塔，重新供奉在扎什倫布寺。 註釋
板塔婆
板塔婆係日本一種佛教化供具，用於日本祭祖、祭亡、布施餓鬼或莊嚴道場之用。 命名 板塔婆，日本漢字作「」，二者字型基本相同，假名為「いたとうば」、「いたとば」，板(いた)為木板，塔婆(とうば、とば)全稱為「卒塔婆」(そとば)，即是塔之意，漢譯又作率都婆、窣堵坡，語源來自梵文的स्तूप(stūpa)，係印度一種塔的形式。「板塔婆」則是一種木板製成塔形之物。 因板塔婆為在日本各「卒塔婆」中常見、常用的形式，故也有逕以「卒塔婆」(そとば)稱之…
三重塔
三重塔，是東亞傳統建築中塔的一種建築形式，也漢傳佛教寺院供奉佛教始祖釋迦牟尼舍利（遺骨）的一種佛塔建築形式 佛塔的起源是在西元前3世紀的古印度，當時的人為了祭祀佛舍利（釋迦遺骨）因此建造了塔式的建築。古印度的佛塔是原始覆缽式窣堵坡（半球形）的，但傳入中國之後受中國文化的影響，逐漸轉變成多樓層的樓閣建築形式，再傳至朝鮮半島、日本、越南等地。 傳統上塔的層數多為單數，有三、五、七、九、十一、十三重塔等。現今在日本仍存有許多的木造三層塔建築，…
塔刹
塔刹]]佛牙舍利塔塔刹]] 塔刹位于塔的最高处，是“观表全塔”和塔上最为显著的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，佛教的引申义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。 塔刹作为塔显著的标志，一般用金属或砖石制成，一般塔刹本身也如一座小覆钵塔，分为刹座、刹身、刹顶三部分构成。
地神塔
地神塔（じじんとう）是地神信仰的地神講或社日講的石塔，也稱社日塔（しゃにちとう）・地神碑（じしんひ）。分布在北海道、埼玉、神奈川、岡山、廣島、島根、香川、德島等全國各地。 形態 文字塔 角柱、自然石上刻「地神」「地神塔」「堅牢地神」等，或刻「地神尊」「地神齋」「地神社」「地神宮」等。也有陰陽道系統的「土公神」，或刻「天社神」「后土神」的塔。大多分布在神奈川縣和隣接的東京都町田市。佐賀縣則有刻「中央」「中央社」「中央尊」的中央塔（中央尊供…