百鬼夜行
百鬼夜行（），是指日本民間傳說中於夏日夜晚出現的妖怪盛大遊行；同時也是著名妖怪繪師鳥山石燕所繪製的一系列（如《畫圖百鬼夜行》）。傳說在日本夏夜，會有各式各樣的妖怪在街道上成群穿行。 此概念衍生出許多動漫與奇幻創作的靈感，例如：今市子的《百鬼夜行抄》、綠川幸的《夏目友人帳》、椎橋寬的《妖怪少爺》，以及電子遊戲《妖怪手錶》中的「百鬼姬」一角，其靈感均來源於此。 百鬼夜行略說 在日本傳說中的平安時代，被視為一個幽暗未明、人怪共存的時期，妖怪與…
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共 17 篇文章
玉手箱
玉手箱（）是日本民间故事中出现的一个盒子。故事中浦岛太郎因救了一只海龟而被邀请到龙宫做客，临别之际，龙王的爱女乙姬送给他这个盒子作为临别礼物。 ]] 词源 玉手箱首次出现是在《御伽草子》中的一首插曲里。 现代版本 现代版本的故事主要基于日本教科书。故事讲述的是渔夫浦岛太郎救了一只海龟后，被乙姬公主邀请到龙宫。他在宫中享受了数日的款待，临行前，公主给了他一个玉手箱，并叮嘱他千万不要打开。回到家后，他发现父母双亡，身边的人也都面目全非。悲痛…
互助會
互助會，俗稱標會、做會、呈會或會仔，在法律上則稱為合會，是民間一種小額信用貸款的型態，具有賺取利息與籌措資金的功能。互助會的發起人稱為「發起會員」（俗稱「會首」、「會頭」），其餘參加互助會的人則為「一般會員」（或稱會仔腳）。 在華人社群，互助會源自福建地區，亦曾在香港興盛。目前隨著理財商品與小額信貸勃興後，除了臺灣之外，各地的互助會已慢慢沒落；但近年有人應用互聯網科技來運作，復興了互助會，稱為網路標會。 在世界各地都有類似的組織，例如拉…
烏帽子親
烏帽子親是日本人在元服儀式上為被元服者戴冠的人。 根據日本中世時代武家社會的慣例，男子成年時行元服禮時，應請一位特定人物充當「假親」(義父)，為他戴上烏帽子。這位假親被稱為「烏帽子親」，而被戴帽者被稱作「烏帽子子」。與此同時，烏帽子親為烏帽子子取一個新的名字，這個名字被稱作「烏帽子名」。 根據《吾妻鏡》的記載，治承四年十月二日（1180年10月22日），源賴朝在（源賴朝乳母的兒子）的元服禮上為他戴上了烏帽子。這是烏帽子親第一次出現在歷史…
阿弥陀佛碑
阿弥陀佛碑是中国大陆、香港、台湾、日本和马来西亚等地道路旁的石碑或石柱，上书“南无阿弥陀佛”字样，通常立在频繁发生交通事故的地点。 当地佛教徒认为，在事发地竖立此类石碑可超度死难者，同时对路过的行人和司机有警示作用。 相关条目 幽灵单车 净土宗 石敢当 牌位 慰灵碑 参考 外部链接 [https://www.beachboys2.org/JT/MyArt12/MyArt1193.html 立弥陀碑 永消车难] [https://plb.…
晴天娃娃
晴天娃娃（，意指晴天和尚），在中國古稱扫晴娘、扫天婆、晴天和尚，主要流行于中国農村和日本等地，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。中國的晴天娃娃常以剪纸或布头的形式制作成娃娃形象，一手拿帚，头上剪成莲花状；而日本的晴天娃娃多以方形手帕包裹乒乓球或棉团，並且在圆团上绘画五官。 起源 中國 關於「掃晴娘」最早的記載出現於元代初期（13世紀），山西澤州人李俊民《掃晴婦》詩曰：「卷袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。」另見，明劉侗、于奕正 《帝京景物略…
龍舟
）。]] 龍舟（或稱龍船）是指漢字文化圈的龍形舟，也是中國等地端午節競賽活動時使用的人力船隻。龍舟不但具有文化属性，從其引申發展出來的龍舟競賽現已發展為體育活動。龍舟競賽也不是汉民族專屬的活動，臺灣原住民族、苗族、越南民族等，也有歷史悠久的龙舟競渡活動。 由於賽龍舟被推廣成為體育項目，因此龍舟同時成為此體育項目的主要用品。 沿革 一般人可能認為龍舟是隨端午節而出現，但其實許多端午節習俗早在楚國前已流傳。其中的例證有《穆天子传》曾載：“曾…
樱井之别
十年），在文部省主办的活动电影展览会上演示的《楠公诀别》录像（重要文化财，收藏于国立电影资料馆）。画面中前右方饰演楠木正成的是尾上松之助。]] 樱井之别（），又称樱井驿之别、樱井诀别，是指日本南北朝时代在西国街道的发生的楠木正成与其子楠木正行告别的故事。在樱井驿告别后，楠木正成前往湊川作战并在战斗中阵亡，这次分别成为他们今生的告别。 这是古典文学《太平记》中的著名场面之一，曾出现在日本教科书中，是第二次世界大战前受过教育的日本人非常熟悉…
船幽靈
《今昔畫圖續百鬼》「舟幽靈」]] 船幽靈（），又称舟幽靈，是流傳日本全國各地的海上幽靈成為怨靈的傳說。散見在江戶時代的怪談、隨筆、近代的民俗資料等。在山口縣、佐賀縣稱作妖。 傳承 『船頭和船幽靈』]] 據說是會用杓子汲水使船沉沒的幽靈。死於海難的人們，將船弄沉以增加夥伴。也有地方將海坊主視為船幽靈的一種。 關連作品 京極夏彦『船幽靈』（續巷說百物語） 相关 水鬼 脚注 外部連結
寶船 (日本)
『百器徒然袋』「寶船」]] 『寶船』]] 寶船（たからぶね / ほうせん）是搭載七福神和寶物的帆船，或描繪此船的圖繪。亦是表現新年的季語，且據說在正月2日將寶船圖置於枕下入眠就會有吉夢。 概要 寶船因裝滿珊瑚、金銀、寶石等寶物且搭載七福神而成為流行的緣起物。起源據說是搭載惡夢、使惡夢漂走的船，本來是消除災厄之意，到後世演變為寶船。 脚注 關連項目 初夢 外部連結 [https://kotobank.jp/word/%E5%AE%9D%E…
夜這
夜這（），原是古代日本的一種婚姻型態之一，指的是向求婚女性進行訪妻婚同居。后来这个词语逐渐演变为指代某一种行为，即一方以性交为目的，在夜间半强制性地进入他人睡觉的地方。在古代的言灵信仰中，人们认为通过不断呼唤对方的名字，可以利用言灵的力量吸引对方的灵魂。日本文学研究者普遍认为，夜这是古代男性前往女性居所的一种“呼唤”习俗的遗存。 內容概要 語源來自男性向女性求婚的「」，而自古婚、嫁、結婚等字詞即使用「」或「」，這是「」（）的活用型。 由…
黃鯽魚
黃鯽魚是日本栃木縣宇都宮市的。 简介 宇都宮市流傳一則傳說，稱「以前天花肆虐的時候，人們在市中心的釣到黄色的鯽魚，病人吃下後就痊癒了」。傳說中吃下黃鯽魚的人不會染病，不過黃鯽魚很難釣到，人們於是開始製作鯽魚，當作厭勝物，挂在正月時的屋簷下，或是供奉於神棚，逐漸成為習慣。紙糊的黃鯽魚通常挂在長約30cm的細竹竿上，紅頭黑鰭，黄身綠尾，色彩鮮艷。 宇都宮市南新町曾有不少農民以制作黃鯽魚為副業，但隨著時間流逝，傳承技術的只剩下2人，分別是的浅…
破魔矢
破魔箭或破魔矢（）是一種日本傳統祈福用品，同一般的箭相比，它沒有箭頭，而箭翎處則飾有鈴鐺、繪馬等有吉祥意義的物品。 常常跟破魔矢一同出現的是破魔弓（），作爲附屬的儀式福物，起着類似的作用。 由來 源賴義起源說 公元11世紀後半葉，源賴義接受了京都石清水八幡宫賜予的弓箭，前往陸奧國，由此終結了前九年之役。據傳該箭現在被供奉於鹤冈的八幡宫，該八幡宫是源賴朝從由比浜遷移過來的。 源賴義年輕時勇武過人，尤擅弓箭。人們希望可以以供奉弓箭的形式來尋…
若者組
若者組（）是日本一種傳統的地方性的針對青年教育的組織，若者組會集合某一地到了一定年齡的青年集中生活，傳授他們當地的生活方式和民俗紀律。根據各地的風俗習慣，若者組還有諸如“若者眾”、“若者仲間”、“若者連中”等各種不同的稱呼。類似的風俗不僅是日本獨有，在世界各地也有類似的習慣。 它在近代被認為是在農村地區為當地社區興建了一個教育機構，但是隨著明治維新之後，日本國內公共教育機構的興起，若者組開始走向消失。 成員資格 若者組的加入和推出大致分…
早乙女 (田神)
早乙女在日本民俗中指大田值之日負責在水稻田中插秧的年輕女子，又稱五月女，是祭祀田神的重要角色，不參加會被視為年輕女孩的恥辱，擔任早乙女的女子穿紺青色的單衣，紅色的襷，系著白手帕，頭戴斗笠。 參考文獻
跨火
跨火，又稱跨火盆、過火盆、邁火盆、過火爐、跨火薰、过火海、過火群、檻火盆、過火，是一種跨過火堆以袪去穢氣、趨吉避凶的民俗，常見於除夕、婚禮，在喪禮、掃墓等關於死人的儀式之後也常會以跨火驅邪，在出獄或被告在訴訟中勝出後也常會跨火除穢。人們相信火有袪除穢氣、邪靈的功能，火燃燒也有越燒越旺的美好寓意。 由來 跨火的由來已不可考，而據考古發現，婚禮中的跨火可追溯至舊石器時代後期、父系社會的初期，象徵新娘從娘家火塘跨越到夫家火塘。而喪葬中的跨火大…
浪曲
浪曲又稱浪花曲、難波曲等，是日本的一種說唱藝術。 历史 表演方式為一個人說唱，並以三味線來伴奏。早期為民間藝術，地位較低。其來源是由傳統的設經祭文而來，在享保年間，關西藝人浪花伊助開始以三味線來伴奏，獲得歡迎，浪曲於是成形，並逐漸推廣到各地。在幕末時出現竹川条吉、廣澤岩助兩位藝術家作了改革，使得浪曲演唱的部分更加動聽。到明治初，春日井松之助、八木亭清歌等人，終於使浪曲進入大雅之堂演出。明治末又出現三位大師桃中軒雲右衛門、吉田奈良丸和京山…