法上部
法上部（；，或，），音譯曇摩尉多利迦、達謨多梨與、達摩鬱多梨，又作法勝部、法盛部、法尚部；為部派佛教二十部之一，上座部之一派。 宗義 依《異部宗輪論》，此部為佛陀入滅後三百年由犢子部分派而出，教義與犢子部略同。 法上為部主之名，係取「法是可尊敬」之意，或意謂“法係世間眾人之上者”。分出之因，由於解釋「已解脫更墮，墮由貪復還，獲安喜所樂，隨樂行至樂」一偈之義所執不同而起。此部以為該頌所說為：阿羅漢有退、住、進之別。初二句是退，次一句是…
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正量部
正量部（梵語：、；巴利語：Sammitī；一切所貴部、三彌底部、正量弟子部）是佛教部派之一，主張「有我論」，為一現實之實證論或經驗論，上座部體系中犢子部的主要分支。 名稱 此部宗義明由來，窺基《異部宗輪論述記》：「正量部者，權衡刊定，名之為量，量無邪謬，故言正也，此部所立，甚深法義，刊定無邪，自稱正量，從所立法，以彰部名。」 據真諦三藏和西藏文獻，有阿羅漢名為正量（saṃmata，受到尊敬、敬重），此部是其弟子，故得名正量弟子部。 歷史…
犢子部
犢子部（；印度俗語：Vātsīputraka；），亦稱可住子部、跋次子部、跋私弗多羅可住子部、可住子弟子部、婆雌子部，音译爲跋私弗底梨與部、跋私弗多羅部、婆蹉妒路部、婆蹉富羅部、婆麤富羅部、婆蹉富多羅部、跋私弗部、婆蹉部，部派佛教的部派之一，自先上座部分支，《大毘婆沙論》稱《發智論》評破了犢子部的根本宗義，故此部起源比說一切有部更早，它同大眾部、分別說部和說一切有部一起並列為早期四大部派。 歷史 犢子部主流支派正量部稱犢子部是在佛滅滿二…
三法度論
《三法度論》是犢子部的論書，東晉瞿曇僧伽提婆譯。異譯本有公元382年符秦鳩摩羅佛提等譯的《四阿鋡暮抄解》，題為婆素跋陀（Vasubhadra）造。慧遠於《三法度序》稱本論為山賢造，僧伽先（Saṃghasena）註釋。 篇章結構 本論以三分法為主，分三品，每品三真度（犍度），共九真度。下表以《三法度論》譯詞為主，括號中為部份《四阿鋡暮抄解》對應譯詞。 犢子部宗義 犢子部作為部派佛教最早的四大部派之一，在印度佛教滅亡之後，其理論只在漢譯的《…