佛涅煿節
佛涅煿節，又稱涅煿節、涅煿會，是紀念佛祖釋迦牟尼圓寂（逝世）的節日。中國、朝鮮、日本等國將佛涅煿節定為農曆二月十五日（日本後來改用國曆）。 這一天諸佛寺要舉行法會，掛釋迦牟尼涅煿圖像，誦《遺教經》等。 區別 佛教的大乘、小乘對於涅煿有不同的解釋。 小乘佛教 將死後不再輪迴稱為涅煿，實際認為涅煿是一種絕對安靜、神秘的精神狀態，與現實世界對立，既擺脫外在事物，也擺脫了主觀感受。 大乘佛教 將涅煿與法身、法性等同，認為“常、樂、我、淨”四種特…
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轉法輪日
轉法輪日，是上座部佛教的節日，在印度曆一月(公曆7月)月圓之日進行，它在印尼，柬埔寨，泰國，斯里蘭卡，老撾，緬甸和有上座部佛教人口的國家慶祝。在印尼，節日集中在中爪哇的孟都寺和婆羅浮屠寺。 這一天是上座部佛教最重要的節日之一，慶祝佛陀的第一次佈道，即“鹿野苑佈道”，他在佈道中向他的五位前同伴闡述了他開悟後得到的教義。這第一次關鍵講道，通常被稱為「初轉法輪」，是佛教徒在四聖諦概括的教義：眾生皆有苦（dukkha）;苦是由渴望（tanha）…
鬼面節
鬼面節（，音譯“皮塔空”），又稱泰國鬼節，是泰國黎府當地舉行的節日，於每年6月至7月間舉行為期三天的活動，確切日期則由當地靈媒決定。整個活動期間稱為Bun Luang。節日的舉行寓意是為了祈求風調雨順，水果稻米皆能收穫豐收。“皮塔空”在泰文中也意味著“面目兇惡的鬼”。 活動 慶典的第一天稱為Wan Ruam，當地居民會迎請芒河的守護神Phra U-pakut來保護他們，接著會戴上以椰葉和竹子所製成的大型面具進行一連串慶典活動。第二天會上…
初午
香取市）]] 的习俗]] 初午（）是每年2月的首个午日，日本各地的稻荷神社在当日会举行祭祀稻荷神之礼。其原指日本旧历二月的首个午日，明治维新后改为西历2月。 日本的初午习俗起源于平安时代。相传稻荷大神于和铜四年（711年）初午之日于稻荷山（伊奈利山）三峰显灵，伏见稻荷大社也由此创立。此后每年初午，以伏见稻荷大社为首的全日本稻荷神社都会举行祭礼，人们以此祈求五谷丰登。稻荷神本为农业神，不过江户时代由于商业兴盛发达，稻荷神也便逐渐发展为商业…
卫塞节
衛塞節（），或作威瑟節、比薩寶蕉節（），是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅（涅槃）的節日。在南傳佛教盛行東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、緬甸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞，孟加拉国等國的佛教信眾，均在這一年一度的重要節日中舉行盛大的慶典活動。 衛塞（Vesak）是斯里蘭卡僧伽羅語，源於巴利語「vesākha」（），它是古代印度陰曆的一個月份名稱，大約為陽曆之四、五月。衛塞節的日期，每年根據曆法而定，…
燃灯节
以格鲁派祖师宗喀巴为主尊的唐卡]] 燃灯日（，藏语音译甘丹阿曲，又译甘丹五供）是格鲁派为首的藏传佛教僧众于每年藏历10月25日以甘丹寺为中心、为纪念缅怀宗喀巴示寂涅槃而举行的宗教仪轨，现已有600多年历史。每年的这一天，甘丹寺僧人会在大殿中用彩色礦石粉繪製壇城，用木料、酥油、糌粑塑制出各種神鬼、動物、花果、樹木等形象並飾以五彩，供人祭祀和祈禱，与此同时，其他格鲁派僧众会在各自寺院内外的佛坛与家中窗台上点燃酥油灯，昼夜不灭，举行诵经、磕头…
解夏節
菩提寺的开门节庆祝活动]] 解夏節（，）是泰國上座部佛教的重要傳統節日，中国傣族称开门节、出洼节，节日名称字面意思是解除结夏安居，這天在泰国和老挝除了是上座部佛教僧侶所進行的守夏節的最後一天，亦是上座部佛教僧侶的自恣日。 参考文献
供僧衣節
供僧衣節（梵語、），又稱供僧大會、供僧節，佛教節日，源自於釋迦牟尼時代，至今在南傳佛教國家，如泰國、斯里蘭卡仍然保持了這個節日。供僧衣節是在雨季結束後，連續進行一個月的儀式，它開始於陰曆中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月。 據法顯所見印度風俗，「眾僧受歲竟，長者居士婆羅門等，各將種種衣物沙門所須以用布施眾僧，僧受亦自各各布施。」 概論 供僧衣節，是在雨季結束之後，僧團結束結夏安居。在家居士在此時準備僧服，用來供奉出家僧侶。 參見 …
佛滅日
佛滅日，是釋迦牟尼佛滅度之日，相傳為印度曆法月白半（Śukla-pakṣa）八日，即是華人農曆四月八日。上座部佛教謂是吠舍佉月白半十五日，即是華人農曆四月十五日。據說釋迦牟尼佛誕生、出家、成道、滅度都是同一日。 佛滅 相傳釋迦牟尼佛的滅度之日，是印度曆法月（梵語：Vaiśākha，巴利語：Vesākha、Visākhā，又譯薜舍佉、毘舍佉、陛舍佉、衛塞）白半八日，是指印度曆法的日期，說四月八日，應當是譯者對照至華人農曆而制定。 若按南傳…