上座部佛教
上座部佛教（；；），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、馬來西亞(部份華人佛教徒)、新加坡(部分華人佛教徒)、香港(泰裔香港人、部分華人佛教徒、部分南亞裔、外籍佛教徒)、台灣(少數佛教徒)、柬埔寨、寮國、越南高棉族、老撾族及中國大陆傣族聚居地等地，零星的歐美西方信徒,部分佛學人士，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、藏南地區以及雲南傣族聚居區；與大乘佛教並列為現存佛教最基本的兩大派別。 因其尊奉巴利…
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大宗派
大宗派（，，），又名大部派、摩訶尼柯耶派，是現代上座部佛教宗派之一，也是泰國最主要的兩個宗派之一，另一派是法相應派。 大宗派的創立是泰國的創新。1833年，泰國王子蒙固（後來的拉瑪四世）創立法相應派後，將不屬於法相應派的尼柯耶派的數百種宗派歸入為大宗派。 1855年，法相應派傳入柬埔寨後，柬埔寨作出了類似的區分。 今日柬埔寨共有兩位僧王，一位來自大宗派，另一位來自法相應派。現任柬埔寨大宗派的領袖為大僧王狄旺、僧王嫩涅特（Non Nget…
南傳佛教
南傳佛教一詞指的是往南方傳播的佛教，有別於向北方傳播的北傳佛教，南傳佛教主張嚴格地遵守釋尊在世時所留下的原始戒律，其以巴利文教典為聖典。南傳佛教被認為保留了釋尊所留下的最早教誨。 簡述 南傳佛教以小乘上座部思想為主流，其被認為以釋尊所提倡的最初始的修行方式、思想及教典為自身的基礎，故被稱為原始佛教。 南傳佛教在摩哂陀比丘將之傳入錫蘭時形成，其盛行於斯里兰卡、缅甸、 泰国、柬埔寨、老挝和中国云南內的傣族所居地区。近年南傳佛教傳入台灣，出現…
佛教现代主义
佛教现代主义，又称现代佛教（）、新佛教（）、新乘佛教（，值得注意的是流行於印度的的名稱Navayāna Buddhism也被譯為新乘佛教，但兩者不是同一回事）或更正佛教（英語：Protestant Buddhism），有时在西文中径直被称为佛教，统称在现代重新解释佛教教義的运动。佛教现代主义受到许多新文化和新思想影响，如西方一神論、理性主义、科学自然主义、浪漫主义等，和其他宗教的现代主义相仿。例如，在一神论的影响下，一些新佛教派系将描述…
大乘佛教
大乘佛教（“乘”的 ）的“大乘”（，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等），是指以成佛為目標而修行的菩薩乘，由於菩薩成佛救度無量眾生，因此名為大乘。 雖然菩薩修行方式出現在各個部派佛教的派別之中，但是大乘佛教特別專注和尊崇菩薩修行方式，從而發展出其教理體系和對空性的特有觀點，並將非以成佛為修行方向的聲聞乘和緣覺乘稱為“小乘”。在大乘佛教當中，接受密續作為主要修行內容的佛教派別，稱為金剛乘，可視為是大乘佛教的一個分支；因為金剛乘亦是以成佛為…
法相应派
法相應派（；；），又名法宗派、法派、达摩育帝迦尼柯耶；是現代上座部佛教宗派之一，起源於近代泰國，普遍流傳于泰國、緬甸、柬埔寨、老撾等國，主張嚴持戒律。泰國和柬埔寨的法相應派現任僧王分别爲和武記。 概述 法相應派起源於1829年—1833年的曼谷拍那空的波稳尼威寺。泰國國王拉瑪四世（Rāma IV）在登基前曾出家26年，法號金剛智（Vajirañāṇo），他精通巴利語和佛教教義，並致力於改革泰國佛教，爲擯除印度教的迷信影響和儀軌而努力，由…
中國佛教建築
中國佛教建築指的是佛教傳入中國後在中國與佛教有關的建築。最早記載的佛教傳入漢地的時間是汉代，朝廷命建白馬寺供僧安居。寺原是朝廷的政事管理機構，共有九個，稱爲九寺；佛教傳入後，漸漸將“寺”作為了佛寺的代名詞，也稱寺院。中國傳統上將供奉佛菩薩、神祇、先祖的宗教場所均稱為寺廟，甚至有的方言中還有“廟子”的稱謂，實際上佛寺不應該稱寺廟，因為寺專用於佛寺，而廟的本意是供奉祖宗先賢，如祖廟、太廟、孔廟，這些廟宇也不該稱爲“寺”。漢傳寺院一般有山門（…
上座部佛教与大乘佛教的基本共识
《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》（）是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界佛教僧伽会（WBSC）的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老，邀请化普乐·罗睺罗尊者拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文，此文已由世界佛教僧伽会一致通过。 原文 展开解说 1981年，化普乐·罗睺罗提供了对上述九条共识的可作为替代的重新阐述与解说： #无论任何佛教派別、教派或系统的佛教徒，我们…
部派佛教
部派佛教，佛教術語，在佛教史中，是指釋迦牟尼佛涅槃後，從上座部與大眾部的“根本分裂”到大乘佛教（北傳佛教）興起前的時期與發展階段，也是這個時期佛教僧團所形成的各個部派的合稱。 上座部（南傳佛教）與大眾部的分裂，被稱為根本分裂；此前的階段，通常被稱為原始佛教、根本佛教或初期佛教；此後佛教進一步分化，形成了許多不同的傳統與學說。對於根本分裂的原因和確切時間，目前仍有爭論。 歷史 所有部派共同傳說，各部派皆源自於釋迦牟尼的初期僧團。在各種文獻…
北傳佛教
北傳佛教，與南傳佛教相對，在佛教史上，根據佛教由印度中心向外傳播的方向，而做出的佛教傳統分類。由印度經過中亞，再往中國、東北亞一帶傳播，以及由印度傳至西藏的佛教傳統，稱為北傳佛教；由印度傳往錫蘭島，之後經緬甸、印尼傳播至南亞、東南亞與中国云南地区的佛教傳統，稱為南傳佛教。 北傳佛教依地域，又可分成漢傳佛教、藏傳佛教等，以大乘佛教為主。有學者認為應將日本佛教從漢傳佛教中分出單立。 在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北…
显教
顯教是指佛教裡区别于“密教”的一个称谓。可理解为显明的教法。多指《成實論》、《俱舍論》等小乘教义。显教者，计众生之机，为报身化身之说法，显了断惑证理修因证果之法门者。是为随他意之教法，其理由显然可知，故稱显教。将汉地佛法统称为显教是一个谬误。如华严宗，法华宗等，则无显密之分，也可说既显又密。 詞語釋義 顯教一词来源与密教之对应。密教是大乘佛教的一個支派，為印度後期佛教的主流（五世紀）。這一系的佛教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的…
東亞佛教
东亚佛教泛称发展于东亚的佛教信仰，多属汉传大乘佛教教派，以汉译经典为本，依地域又分为中国佛教、日本佛教、越南佛教和朝鲜佛教。东亚佛教在以上诸地均有重要的历史与文化地位，亦是现今较为流行的宗教之一。东亚佛教信仰亦在新加坡和大马等地的华人群体中流行。依照地理传统划分，东亚佛教是现今佛教的主要分支，信众占比逾半数。 东亚佛教之信仰传统源于汉地，可追溯至汉朝，古典印度佛教经商路传入中原，受中华文化影响发生汉化。东亚佛教内部，又产生如禅宗、净土宗…
大乘上座部
大乘上座部，玄奘《大唐西域記》中記載的一個名稱，但因玄奘沒有解釋其含義，引後世學者們對於「大乘上座部」是否是個獨立部派，進而來源、成員為何的爭議。學者如呂澂、水野弘元等認為此派即是指赤銅鍱部中的無畏山派，平川彰、季羨林認為這是大乘佛教興起初期對傳統部派僧團造成影響的例子之一。 歷史記載 玄奘《大唐西域記》中，五次提到有僧眾習學遵行「大乘上座部法」，《大唐西域記》僧伽羅國中有關記載較為詳細： 玄奘沒有詳細解釋習學遵行「大乘上座部法」的具體…
大韓佛教總和宗
大韓佛教總和宗（韓語：대한불교 총화종）是1969年 12月30日於首尔钟路区蓮池洞40，由崔得淵（韓語：최득연）師父所創始，屬於元曉思想的韓國佛教派別之一。 以释迦牟尼佛為本尊，元曉大師為創始祖，所依的經典為《金剛般若經》。 六和精神為其宗旨，明心見性廣度眾生為目的。 宗團事務目前是由卞雲浩（韓語：변운호）宗正與李章鎬總務院長來領導。 脚注 参考文献
大韓佛教彌勒宗
大韓佛教彌勒宗屬於元曉思想的韓國佛教派別之一，1942年由金桂朱於全羅南道光山郡西所創立，創立初期稱為戊敎，1946年更名為戊乙敎，1959年10月金洪玄被推舉為教主並於1964年10月致文化公告部將其登記為彌勒宗，1977年12月再次更名為大韓佛教彌勒宗。總部位於全羅南道金剛山郡西昌面浦向面769號。 彌勒宗以彌勒佛為本尊佛，真表律师为大宗祖，彌勒宗之宗旨為以彌勒佛為願佛，皈依彌勒佛，眾生隨順，九重濟世，三綱五倫與天地人三合仙佛儒統合…