僰文
僰文（），也被稱爲方块白文、汉字白文、汉字型白文或古白文，是白族仿照漢字創造的书写白语的意音文字書寫系統。对此种文字的存在性目前尚有争议：大多数学者认爲僰文是一种独立于汉字的文字 ，也有学者认爲僰文不过是汉字记白音的表现 。 由于不规范以及记录规则的缺失，在历史的长河中消失，其可能是派生汉字的一種。如今对其的研究也十分少。2011年广西师范大学出版了《中国白族白文文献释读》。 发展历程 南诏有字瓦、有字砖“古白文” → 汉字记白音 → …
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共 16 篇文章
中国民俗之家
中国民居项目（英文：China Folk House Retreat）是美国的一家非营利机构，他们从云南拆解了一栋中国传统民房，并在西弗吉尼亚州的哈珀斯费里将其重建，以促进美国民众对中国文化的了解，该名称也可以指代房屋本身。 历史 中文研究项目主任约翰·弗劳尔（John Flower）与他的妻子帕梅拉·伦纳德（Pamela Leonard）每年春天都会带领数十名11年级和12年级的美国学生到云南探访这里的文化和自然环境，但该活动目前因C…
甲马
甲马是一种在道教、華人民間信仰、白族宗教之中用于祭祀焚烧的民间木刻版画，代表獻給神明的兵將及馬匹。也被称作甲马子、纸马。刻工粗糙简洁，构图涣散。人物衣着多来自傳統打扮。品类达80餘种。多使用白色纸张，黑色油墨印刷，也有用红色、绿色、黄色纸张印刷。而今，甲马是民间民俗文化遗产，已列入中国民间文化遗产抢救工程。 内容多為对自然界的崇拜，如山林草木之神、树神、路神、火神、本方飞龙娘之神、岩神等。也有日常生活现象的偶像，如口舌是非之神、殃神、瘟…
白族三道茶
白族三道茶是一种大理白族地区的茶道礼仪，由头道苦茶、二道甜茶、三道回味茶组成。大约起源于南诏時期，当时为宫廷茶点，后流传于寺院，再普及至大众，经历代改进形成了如今的白族三道茶礼仪。 白族三道茶于2014年入选国家级非物质文化遗产，2022年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 制作流程 头道茶（苦茶）：将陶罐加热后，放入茶叶进行烘烤，抖动陶罐使茶叶翻滚。至茶叶微黄而喷香后注入开水，此时会有“啪啪”的响声，称为“雷响茶”，同…
剑川木雕
剑川木雕，产自中国云南省大理州剑川县，最早的年代是南诏国时期，其特点是精巧、生动、流畅、神韵，具有鲜明的古代云南少数民族特色。1996年12月，剑川县被文化部命名为“中国木雕艺术之乡”；2011年5月，剑川木雕被列入第三批国家级非物质文化遗产。 历史 剑川木雕最早产生在南诏时期。 代表艺人 段国梁，剑川木雕传人，中国工艺美术大师。 段四兴，段国梁之子，剑川木雕国家级非遗传承人。 参考文献
喜洲白族古建筑群
喜洲白族古建筑群位于中国云南省大理市喜洲镇，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。 喜洲镇地处洱海西北岸，是大理市北上的必经之道，自古即为白族的聚居地。喜洲建筑群是典型的白族民居建筑，以“三坊一照壁、四合五天井”为特征，一般为土木砖石结构，其中著名的有杨家院、董家院、严家院等民居。 参考文献
云南蜡染
百褶裙上的蜡染技术，位于云南省博物馆]] 云南蜡染，是指中华人民共和国云南省大理地区的土家族、彝族、白族、纳西族、苗族、哈尼族的蜡染工艺。 特点 大理地区的蜡染多与刺绣相结合。题材多为鸡、猴、象等。而彝族、纳西族、苗族的蜡染题材也与民间故事有关，其中还有人物、孔雀、羊等。做法是将蜂腊用腊刀蘸熔绘制花色于布匹上，在经染色脱腈而成。其色彩也一改最初的黑白两色，而改为多色作品，风格仍保留当地民族特点。苗族还蜡将染布用于衣裙和床单等，并增加红、…
阿嵯耶觀音
阿嵯耶观音（，）又称真身观世音、细腰观音 形象 阿嵯耶观音束有高发髻，髻中藏佛，戴化佛天冠；观音面作女相，身躯纤长，线条优美，脖子上戴着有珠宝的项圈。上身袒露，双臂上戴着三角形，右手手腕上戴着联珠手镯；左手掌心向外，手腕微微抬起，右手放置在胸前，食指和拇指相拈，两手结合组成了代表阿嵯耶观音像的“妙音天印”独特手印；下身着轻薄的长裙，长裙装饰如湿衣出水，束花形腰带，两侧伸出飘带，环绕在长裙上，裙尾作鱼尾状。造像脚下一般没有莲座。 图库 S…
顺荡火葬墓群
顺荡火葬墓群，又称云龙顺荡村大慈寺火葬墓群，位于中华人民共和国云南省大理白族自治州云龙县白石镇顺荡村南面的大慈寺东侧，是第七批全国重点文物保护单位。 特点 现存火葬墓近千冢，总面积约15000平方米，是元朝末期至明朝中期当地白族的墓葬。墓葬坐西朝东横向排列，一般由墓体、墓坑、石条标志、墓碑或经幢组成。墓坑用石块砌成圆形、方形两种，有正、侧两室。正室安放骨灰罐，骨灰罐多为白色素面土瓷罐，随葬品有玉环、铜剑等。侧室安放碗、瓶等器皿，墓体一般…
婿養子
婿養子是基于父系傳承、女性无继承权产生的一種領養和婚姻繼承制度，又稱上門女婿，屬招贅的一種，即將贅婿的法律地位改為養子，而女兒則在法律上變成兒媳。此種情形，常見於漢族、白族、傣族、彝族、瑤族、大和族、琉球族。 歷史 漢族婿養子之俗，早在春秋戰國時代已經成形，如戰國時齊國的使臣淳于髡便是一名贅婿，後盛見於宋太宗時，當時劍南四川地區富人多招贅婿，按其所娶之女排行，並可繼承財產，這種制度是指「將贅婿作為養子」，崇儀副使郭載稱這種制度造成貧家都…
海门口遗址
海门口遗址，位于云南省大理州剑川县，为白族地区古遗址。2013年3月5日，被认定为全国重点文物保护单位。 发现 1957年3月，挖掘云南省剑川县海门口河道工程时发现。遗址系湖滨村落，为一处石器和铜器共存的遗址。一共出土陶器475件、石器169件、铜器14件、其它骨角器六七十件。陶器中尤以网坠为多，还有铜钓钩，体现当时此地居民从事捕鱼业。同时出土有麻石制作的铜花，其形状、纹饰与铜器完全相同。此外出土干栏式建筑的成排木桩，总数224根，由云…
银梭岛遗址
银梭岛遗址，位于中华人民共和国云南省大理市海东镇洱海东南部的银梭岛，为新石器时代至商代贝丘遗址、第七批全国重点文物保护单位。 特点 1972年，生产队在银梭岛建鱼塘时，掘出一批木桩，经碳14测定年代为2600±90年前。同时发现不少残陶片，并掘出一个完整的双耳陶罐，高约12厘米，口径约15厘米，内有汉五铢钱13枚、王莽时期“大布黄千”61枚、“大泉五十”271枚等。此外，岛上地面还发现大量夹砂棕色陶片、靴形陶器、网坠、单、双耳罐等陶器。…
喜洲粑粑
喜洲粑粑，又称喜洲破酥粑粑、破酥，是一个云南大理白族自治州的美食，也是白族传统美食。 介绍 喜洲粑粑来自于喜洲镇，饼状为圆形，面团经过发酵，合成面团，在面板上揉擀成片，撒上精盐或白糖，抹猪油、卷成一长条状，然后分制擀成圆饼，在平底锅中烤制而成。 参考
三坊一照壁
的白族民居“三坊一照壁”模型]] 三坊一照壁，是中国云南大理白族民居的建築格局，統一而靈活。住房以三間兩層，底層帶「廈廊」的建築為一建造單元，稱為一坊。各戶住房以一坊為基本單位進行靈活多變的組合，構成一坊、兩坊、三坊（三合院）、四坊（四合院）、重院等形式。 特点 經濟較富裕、人口多的家庭建三坊及一照壁組成院落，主院側有雜用院，大門前為空曠田野，門外的照壁有保富貴平安之意。並設一入口巷道，增加曲折隱密，避開直沖的不吉。 由於「三坊一照壁」…
白族播棋
白族播棋（Yucebao），是流行於麗江地區白族的播棋類遊戲，與老牛棋、越南播棋、母豬棋 (洱源)同樣有大小子。 棋具 長方形棋盤，分為兩列各五個小洞，兩方玩家各分一列。左右側再附有兩大洞，每方位於右手邊為其擁有者。大洞在分投時都會經過。 初始佈置時，每方小洞有五顆小棋子，每大洞各有一顆大棋子。 規則 每回合玩家輪流行棋，從己方有棋子的小洞或大洞取出所有棋子，先選定順或逆時鐘方向，再分配到其他的小洞中，一洞分配一顆，直至分配完。當最後一…
母豬棋 (洱源)
母豬棋，是流傳於雲南大理白族自治州洱源县等地的播棋類，與老牛棋、越南播棋、白族播棋同樣有大小子，特色是三人可以玩，以及大棋子需特別標明。 棋具 長方形棋盤，分為兩列各六個小洞，三方玩家各有左側兩排、中間兩排、右側兩排的四個洞。洞稱為田。 初始佈置時，每方三個洞有五顆小棋子，另外一個洞有一顆大棋子。大棋子稱為母豬，該棋子須特別標明，以區分使用者。 規則 每回合玩家輪流行棋，從己方任意洞取出所有棋子，先選定順或逆時鐘方向，再分配到其他的洞中…