开悟
悟,在佛教中与“迷”相对,是佛教徒的修行目的,指依佛陀所教導的真理修行而有所體會見地,獲得「體驗性的智慧」,但相對於凡夫對世間本質及生命實相的無所知道,已經有了初步的證量。 釋義 開悟即是禪宗所謂的「明心」,明心二字:一為明、二為心,以「能明」的心去找出「被明」的心,意即透過能明白思維的意識心去找到法界實相心。 首先,以《六祖壇經 行由品》為例:五祖以袈裟遮圍,為六祖慧能解說《金剛經》,談至『應無所住而生其心』,六祖言下大悟,說出:「何…
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悟,在佛教中与“迷”相对,是佛教徒的修行目的,指依佛陀所教導的真理修行而有所體會見地,獲得「體驗性的智慧」,但相對於凡夫對世間本質及生命實相的無所知道,已經有了初步的證量。 釋義 開悟即是禪宗所謂的「明心」,明心二字:一為明、二為心,以「能明」的心去找出「被明」的心,意即透過能明白思維的意識心去找到法界實相心。 首先,以《六祖壇經 行由品》為例:五祖以袈裟遮圍,為六祖慧能解說《金剛經》,談至『應無所住而生其心』,六祖言下大悟,說出:「何…
食時五觀指的是在東亞佛教的禪宗在用餐之前所要做的觀察、思惟。又稱之為:食存五觀、五觀文、食事五觀文、食事訓……等。原文出自唐朝道宣大師的四分律行事鈔。 此五觀為: 計功多少,量彼來處:反省自己做了多少功德,做了多少事;也想想這些食物的得來不易。 忖己德行,全缺應供:反省自己的所作所為,是否可以承受這些供食。 防心離過,貪等為宗:要防止心念起三種過失:對上等食不因其美味起貪著心;對中等食不起痴心;對下等食不因不好吃而起嗔恨心。食物皆是眾緣…
以心傳心()是一個日本熟语,意指不用說出來也能理解對方意思的溝通方式。 儘管普世人類皆懂得理解沉默背後的意思,但一些日本人相信這是日本文化的獨有特徵。其跟在概念上有所不同——前者是指被動地理解對方的內心,後者則指有意進行的非語言溝通。日本人传统上认为「以心傳心」是經由內心或腹部(內部的象徵)進行的無聲交流;他們認為用到嘴部或臉部(外部)的溝通較容易出現不够坦誠的情況。禅宗把释迦牟尼跟摩訶迦葉傳法的一幕形容為「以心傳心」。 以心傳心等非語…
和敬清寂是日本茶道精神的宗旨。这一宗旨最早由日本茶道的集大成者千利休提出。除了茶道以外,“清寂”也是日本美学的重要原则之一。 “和敬”指主客之间互相尊重谦敬以及人与茶室环境之间的和谐;“清”指身心的清洁无杂念;“寂”则是禅道的追求,指闲寂枯淡之意。“和敬清寂”四字之中,“寂”是最高追求。 有时“和敬清寂”被写成“和敬静寂”,但这实际上是一种误写。 参见 大慈寺 (成都)#大慈寺茶堂 一期一会
話頭禪,為俗人對參禪誤解之稱,實為參禪,又稱看話禪,禪宗術語,以一種被稱為看話或者參究公案中之某一句文的方式來進行禪修。這種禪修方式最早始於南宋大慧宗杲禪師,由公案禪發展而成,盛行於臨濟宗之中。與曹洞宗的默照禪法並稱。 修行方式 所謂的「看」,是一種觀察守護的意思,即內觀。「參」比「看」更廣,因爲在基於「看」的觀中,含有參究的「參」。「參」是禪宗獨有的絕活,在觀照中以疑情持續的參究,自然帶有「看」。 話頭有二説法: 話頭只是一句話,源自…
默照禪,日本称只管打坐(;,义爲“蹲踞、打坐”,义爲“立、持、坚持”),禪宗術語,是一種禪定修行方法,以禪坐方式進行。始於宏智正覺禪師,是曹洞宗的代表性修行法門,與臨濟宗的看話禪並稱。 概論 默照禪的來源很早,源自般若學與止觀。東晉慧遠曾以照寂二字來統括禪修方法。僧肇作《般若無知論》,闡明般若以照寂為體。 至南宋時,曹洞宗宏智正覺作《默照銘》與《坐禪箴》來介紹這種禪修方法。默是指是不受自己內心以及環境的影響,讓心保持安定的狀態,而照,則…
野狐禅是典出无门关的一个小故事。故事的梗概是一个老人因妄言学禅的人可以“不落因果”,而遭受报应投胎为野狐。后由百丈怀海禅师解说“不昧因果”而得以恢复。 禅宗将旁门左道的修禅行为称为野狐禅。日常用语中引申为独辟蹊径、特立独行的行为。 参考文献
《百丈清規》,本名《禅门规式》,是唐百丈懷海禪師有感于禪宗初期、不羈戒律,決意进行改革,按照“隨方毗尼”原則製定的清规,时间大约在唐贞元五年(789)至唐元和九年(814)之间。清規製定後幾百年內,歷代僧人又依照各地風土多次增訂,有十幾種不同的版本傳世。元順帝敕令百丈山住持德辉長老修訂,参照《禅苑清规》、《丛林校定清规总要》、《禅林备用清规》三本清规,再由金陵集庆寺住持大诉長老等人校正,由此頒發了《敕修百丈清規》,简称敕修清规,成為後世…
禪師,漢傳佛教頭銜。指實踐禪修,能指導他人止觀修行的佛教出家眾,即印度佛教所說的瑜伽師,所以如天台宗、華嚴宗的僧侶也往往稱為禪師。隨著漢傳佛教的發展,也被用來泛指禪宗門派的僧侶。 概論 在古印度,稱身心合一的修法為瑜伽,意爲行、相应。修行瑜伽者,稱為瑜伽士(yogi)或瑜伽師。佛教發展之初,特重禪修。隨著宗派分化,在大毘婆沙論時代,瑜伽與瑜伽師成為常見的名詞。傳入中國時,將瑜伽稱為禪,為定慧修持的通稱,而瑜伽師就稱之為禪師。 参见 法師…
公案,禪宗術語,指禪宗祖師的一段言行,或是一個小故事,通常是與禪宗祖師開悟過程,或是教學片斷相關。公案的原義為中國古代官府的判决文書,臨濟宗以參公案作為一種禪修方式,希望參禪者如法官一樣,判斷古代祖師的案例,以達到開悟。大慧宗杲禪師由公案中,發展出話頭禪法。 收集公案的著名著作有《碧巖錄》、《》、《無門關》、《正法眼藏》、《祖堂集》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》以及《人天眼目》、《指月錄》、《續指月錄》等。 翻译 在英文中,“公案”依照…
祖師禪,禪宗術語,為禪的一種上乘法門,有別於如來禪、相似禪。旨在利用參究祖師公案的方式,讓人究竟瞭解自己。 歷史與內涵 中國在唐宋之後,禪門日漸式微,禪宗祖師乃改以古來公案令學子時時刻刻在疑情中參究話頭,令其妄心不生而守安修慧,假以時日因緣成熟之際,忽地疑團粉碎,識得萬法本來面目。 話頭(公案)是祖師與學子之間對話的頭,亦即對話的核心。參究公案能令學子瞭解祖師的教學用意。祖師禪就像一把祖師的利刃,斬盡學子一切葛藤,然而學子若沒有大信心及…
機鋒,禪宗術語,指一種充滿深刻意涵的對話方式,禪宗祖師經常以此作為教學方式,來印證學者的程度,以及導引學生得到頓悟。洪州宗以及其後繼的臨濟宗都以機鋒聞名。將禪宗祖師的機鋒對話記錄起來,就形成公案。 範例 趙州禪師無字公案 《無門關》:「僧問:狗子還有佛性也無?師云:無。問:上至諸佛,下至螻蟻皆有佛性,狗子為什麼卻無?師云:為伊有業識在。」 相關條目 * 蘇格拉底反詰法