慈 (佛教)
慈（，，，），佛教術語，經常與「悲」並稱為慈悲。佛教認為，慈（Mettā）是不帶取與貪等染污成份的愛，是慈、悲、喜、捨四無量心之一。以慈為禪修對象，稱為慈心觀，又稱作慈愍觀、慈悲觀、慈觀、修慈觀，對於四梵行的修習，為一種調心的修行方法，藉此對治瞋的一種方式，四護衛禪、五停心觀之一。 概論 慈悲觀通於印度宗教，若修行離欲的清淨梵行法，證初禪後可以投生色界大梵天，根據上座部佛教《清淨道論》修慈心最多可以證三禪，證三禪後可以改修捨心證四禪 。…
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不淨觀
不淨觀（，），另外譯不淨想，又稱不淨業處，厭作意（）或厭惡作意，佛教術語，為一種修行禪定的調伏心智的方法。他們會藉由觀想人類身體的組成，以及人體在過世之後，成為屍體，並逐漸毀敗的過程，被認為是對治欲界貪欲特別有效的一種方式。也是五停心觀之一。 概論 在梵文中，為潔淨或美好之意，加上否定詞頭a-，形成，意為不潔淨、不美好，含有厭惡之意。以不淨的身體作為觀想對象，在心中以意念形成影像（想），將思想集中於這個影像之上（繫念），進行禪修，以進入…
五停心观
五停心观，又稱五禪、五門禪、五淨行、五度門，佛教術語，五種修行禪定的方法合稱。興起於部派佛教時期。 概論 一般來說，五停心觀分別是指不净观、慈悲观、觀因缘、數息和界分別觀五者。在釋迦牟尼的時代，對於不同根性和習氣煩惱的弟子，教授了許多種不同的對治煩惱的方法，包括不淨觀等的五停心觀，以便能對治習氣煩惱。 龍樹菩薩在《大智度論》中曾說明這個修行的順序關係，表示五欲、五蓋的降伏才能得初禪，而要修的方法就是不淨觀、數息觀等等。大乘佛教《大般若經…
白骨觀
白骨觀，又稱骸骨想，或簡稱骨想，白骨觀最早源自不淨觀中的墓園九相中的後半階段，觀想屍體腐化或火化之後所剩下的白骨。 概論 白骨觀是佛教修行方法之一，为佛教五门禅法之一种，源自不淨觀中的九想觀，是通過對人的骨相的觀想，對治世間法的貪愛執著。 在《大般涅槃經》特別指聲聞弟子對治貪心的修觀之法，在《大方等大集經》更進一步說明修此觀能得舍摩他定。 白骨觀的內容，是從死屍在身皮血筋肉消失後，呈現出來的種種骨骸關節的相貌，進行觀想。 參考條目 不淨…