三教合流
，同時供奉三教的創始人孔子、釋迦牟尼、老子]] 绘《三教图》（北京故宫博物院藏）]] 三教合流，又稱釋道儒三教合一、三教歸一，是指中國自宋朝、明朝以來，佛教、道教與儒家三種思想體系相互交融的現象。此種思想融合不僅反映在哲學理論層面，亦深刻影響中國民間信仰的發展，形成具有包容性與多元特質的宗教文化。历代统治者也认可“三教虽异，善归一揆” 在歷史進程中，三教之間的界線逐漸模糊，三教皆有名家主張「三教同源」或「三教一理」，此種趨勢促使釋、道、…
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三教
将释迦牟尼递予老子，图作于清代]] 三教，又称道釋儒或儒釋道，在漢人、中華乃至大中華文化圈的經典文化當中，指的是道教、释教、儒教這三大主流宗教或信仰。 簡論 三教這個概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清又是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了以三教合一為重要特徵的文化，並且影響了朝鮮半島、琉球、東南亞各國國內的思想界。三教既各自独立，又相互包容并融合，形成了一个系…
圓玄學院
圓玄學院（），全稱九天冊立圓玄至道特級天壇，位於香港荃灣三疊潭旁的一所融合釋、道二教的壇場。1950年由謝顯通、林光慶、杜光聖、王明韻四子發起建造，後蒙趙聿修、呂重德、楊永康諸先生大解善囊於前，及各位發起人踴躍捐輸於後，本院遂即籌劃興工。於1953年3月15日舉行開幕。圓玄學院於1956年註冊為有限公司，成為轄准免用有限公司字樣的慈善團體。其後，謝顯通在1963年辭退學院職務，在無任何條件附帶下，把圓玄地籍權送贈預圓玄學院有限公司。 歷…
三聖廟
三聖廟，本稱聖廟，位於香港屯門三聖墟，南臨青山灣，1998年獲古物諮詢委員會評定為香港二級歷史建築，2009年12月18日確定評級。 歷史 三聖廟建於1911年，1921年建成，費用由李法文師祖集合香港的聖廟弟子籌集。廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），因此而得名。建廟覓地時發現了一石洞，洞藏一尊銅麒麟像。故決定建廟於此，並把石洞稱為麒麟洞，而附近的小山崗成為麒麟崗。廟實際位於半山上，惟因與麒麟崗相近，有些人會錯誤以為廟旁佇立…
修行
修行，本為君子修養的實踐活動，又稱作修身。後來成為專用於佛教、道教的宗教術語，指稱其用精神或行为的鍛鍊，藉以悟道的方法，如打坐修禪、修懺、念經、念佛、行善等等。 汉语词义 “修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义），常简称作“修”、“爲”、“行”等。如： 君子修德行： 《庄子·大宗师》：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。」 《韩非子·问田》：「臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。」…
嗇色園
嗇色園（）是香港一個非牟利宗教慈善團體，為香港黃大仙祠的管理機構。嗇色園除了供奉黃大仙外，也奉儒、釋、道三教，更是首間獲香港政府授權舉行道教儀式婚禮以及簽發結婚證書的道教祠廟。 嗇色園的「嗇色」二字源自道教的教義。「嗇」解作少貴、慳吝的意思，而「色」則是指所好之物或有慾之類。這兩個字有省思慮、寡情的意義，即是含有尊人、悟道、修真的意思。另一方面，嗇色園的壇號為普宜壇。嗇色園孔道門有壇號及園名的門聯，聯文是：「壇號普宜宜悟道，園名嗇色色皆…
太谷學派
太谷學派為清朝嘉慶、道光年間，由周太谷所創立的學派，後期有大成教、大學教、聖人教、黃崖教等別稱。起初為學術傳承與結社，後來漸漸轉化為教團，特徵在於將宋明理學宗教化以及組織化；學術理論上延續了三教融合的思想、永嘉學派的事功理念，後期宗教化則可看出受明末王啟元《清署經談》所提倡的儒家宗教化提議影響。由於此學派長期流傳於民間，長期為學術圈所遺漏，聲明不顯；唯因《老殘遊記》作者劉鶚為此派中人，研究時偶有提及，學派內容才逐漸顯露於人前。 名称 太…
三一教
三一教，又名夏教，是明朝林兆恩所成立的一個宗教教派，在中华人民共和国境内仅在福建省莆田市被承认为合法宗教。三一教並非一神教，也非多神教，而是一種「三元一體論」，信徒相信這三種力量既是宇宙的運行法則，也是個體意識的組成部分。通過理解與實踐「三一之道」（Trinitic Path），人可以達到內在的和諧，並與宇宙的本質產生共鳴。 宗教實踐與修行 三重冥想法（Triadic Meditation） 信徒每日進行三階段冥想，分別專注於： 1.理…
虎溪三笑
时期所作的虎溪三笑图，反映了当时儒教、道教和佛教三教融合的趋势。]] 成语虎溪三笑讲述了慧远、陶渊明和陸修靜在庐山的虎溪大笑而别的故事。它表现了古代中国儒教、道教及佛教三教间的理想和谐关系。 出处 相传东晋时有位高僧法号慧远，居于庐山西北山麓的东林寺中，曾立下誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”一日，诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投机，不觉天色已晚。最终，三人听到虎啸后才意识到早已过虎溪界限。三人相视大笑，执礼作别。…