一期一會
一期一會（），是源自日本茶道的熟語，概念定型於江戶時代的井伊直弼所著《茶湯一会集》。 该词意思是在茶會時領悟到這次相會無法重來，是一輩子只有一次的相會，故賓主須各盡其誠意。在茶道以外，這個意義可推而廣之，指一生一次的機會，當下的時光不會再來，須珍重之。 该词也常在日本武道中出現，警惕學武道的人不要因以為有「再試一次」的機會而掉以輕心或疏於練習，若是面臨生死關頭就沒機會「再試一次」了。此外，雖然武道的技巧（如柔道的招式）可以多次重複使出，…
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共 28 篇文章
焚书坑儒
》中描述秦始皇焚书坑儒的图画]] 焚书坑儒是秦始皇在公元前213年焚毁“诗、书、百家语和非秦國史書”、在公元前212年坑杀書生二事的合称，民間傳統上被視為暴君、暴政的代表事件。 現今有歷史學家對這段故事的細節持懷疑態度，表示它最初是在一個多世紀後出現在漢朝官方文獻《史記》中。作爲太史令這樣的官方學者職位，司馬遷完全有理由通過貶損先前的皇帝來抬高在當朝時期在位的皇帝。然而，後來的學者並未對此提出質疑。據歷史學家烏爾裏希·內寧格所稱，他們所…
蕭規曹隨
蕭規曹隨比喻後面的人依循前面的人所訂定的規章，制定行事。 典故 蕭何與曹參兩人少年擔任秦朝小官吏時，便已是好友，後來西漢建國，蕭何身為宰相，曹參身為大將，地位不凡的兩人卻反而有了嫌隙。蕭何擔任相國時，參考前朝文獻制訂典章及制度。蕭死前，推薦曹參繼任。曹參上任後，認為蕭何訂下的法令已很完備，所以繼續沿用而不作改動。 曹參就任漢相國期間，整日飲酒食肉，政治上清靜無為，繼續執行蕭何留下的政策，不予變動。 漢惠帝認為自己被曹參輕視，於是命其子御…
判官贔屓
所藏的義經像]] 判官（）是日語中的一句漢文熟語。-{zh-hans:;zh-hant:贔屓，即;}-贔屭，原本是指中國的馱碑神獸，在日語的意思為「偏愛」。此詞意指人們主觀地同情或憐憫判官（源義經）的感情。|group="註"}}，加上他未有得到其兄長源賴朝的批准，便讓後白河法皇任命其為和檢非違使（俗稱判官），擅自命令或懲處賴朝的御家人，最終引起賴朝不滿。其後，賴朝派遣至義經處出任奉行的梶原景時，指控義經在討伐平家後表現傲慢，導致賴朝對…
韩国年度成语
年度成语（）是韓國《》從2001年前開始，每年年底都會選定一則足以代表當年韓國社會的「四字成語」。四字成語的選擇方式分了三個階段。 第一階段，由四十名教授構成「四字成語推薦委員會」，每位教授提出兩個推薦成語。而推薦委員會是以教授新聞的執筆群（論說、編輯、書評委員）所組成，並且考量到學科專業、世代別，以及地區別之下，以適當的比例之下組成。在收集完推薦名單的一週之後，先去除掉出處不明的四字成語，留下28個進入候選名單。 第二階段，將推薦委員…
毋忘在莒
毋忘在是中文成语，源自中国春秋战国时期，意指“不忘昔日之苦難”，比喻收復國土、不忘前事。 典故来历 春秋时期，齐国齐襄公末期，前685年齐大夫连称、管至父弑君而立襄公堂弟公孙无知；其南部的小国莒国（都城今日山东省莒县）在春秋时期政治稳定而多外国贵族，齐大夫鲍叔牙遂携公子小白流亡至此。齐国再发政变后，小白返临淄即位，是为齐桓公，后成春秋五霸之首。《管子·小稱》载：“桓公、管仲、鮑叔牙、甯戚四人飲，飲酣，桓公謂鮑叔牙曰‘闔不起為寡人壽乎？’…
澠池之會
》，京剧《将相和》中蔺相如在澠池之會中逼迫秦王为赵王击鼓。]] 澠池之會出自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。講述秦王因完璧歸趙一事惱羞成怒，派大将白起發兵攻趙，奪取简（今山西呂梁市离石區西）和祁（今山西祁县），次年再奪取石城（今河南朴县西南）。又次年，再攻趙，殺死趙國軍民二萬人。 在前279年，秦昭襄王取勝後，为了集中力量攻打楚国（鄢郢之战），派出使者告知趙惠文王，表示欲與趙王停戰，重修舊好，並相約於西河外澠池（今河南渑池县）會面。趙王…
皆大歡喜
'是一個成語，有「大家都十分高興、滿意」的意思，源自佛經。'也可以指： 話劇 皆大歡喜 (話劇)，英國劇作家莎士比亞喜劇 電影 皆大歡喜 (1951年電影)，香港電影，由尹致成執導 皆大歡喜 (1961年電影)，香港電影，由陶秦執導 皆大歡喜 (1963年電影)，香港電影，由吳回執導 1981年美國電影《》的別名 皆大歡喜 (1981年電影)，中國內地電影，由羅樹淇執導 皆大歡喜 (1993年電影)，香港電影，由林德祿執導 2004年香…
負荊請罪
》，京剧《将相和》中廉颇向蔺相如负荆请罪。]] 負荊請罪出自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。講述藺相如因澠池之會被拜為上卿，廉頗忿忿不平，說道：「我身為趙國將軍，有著攻城，野戰獲勝之大功，而藺相如則只是以伶牙俐齒出眾，居然位居於我之上。而且藺相如出身卑賤，要我位居其下，對我而言實在是極大羞辱。」於是廉頗便對外宣稱，如果他看到藺相如，必定對其大加羞辱。 藺相如在得知此事後，不與廉頗會面。在早朝時，經常稱病不去。有一次，藺相如出門時，在遠處…
燭影斧聲
燭影斧聲，也稱斧声烛影、燭光斧影，是指976年北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤突然驾崩，宋太祖之弟即宋太宗赵光义隨即繼位之间所发生的谜案，史学界懷疑赵光義弑兄篡位。有关记载以僧人文瑩的《續湘山野錄》最为著名。 过程 斧聲燭影之事宋史无载，《宋史·太祖本纪》记载：“帝崩于万岁殿，年五十。”開寶九年冬十月癸丑深夜（976年11月14日），赵光义就在灵柩前即位，且一反逾年改元的慣例，於開寶九年十二月甲寅（977年1月15日）改元太平興國。 据文瑩的《…
麒麟送子
麒麟送子是一個成語，也是中國傳統吉祥圖案之一。 典故 孔子之父叔梁纥原来只有孔皮这一个患有足疾的男孩，按周朝礼法制度失去爵位成为平民，不能承担祀事主祭叔梁纥。所以叔梁纥晚年娶颜徵在，生子孔丘，也就是孔子。民间传说颜徵在孕时梦见麒麟于笙乐中吐玉书于家，上书：“水精之子，系衰周而素王。”，意思就是此子为天水之子，是王侯的种子，生不逢时，只能做没有王位的素王。第二天孔子就诞生了，这就是“麒麟送子”的来源， 中国民间遂认为麒麟为仁义之兽，是吉祥…
弘益人间
弘益人间（），意思为“使广大人类得益”（），是韓國傳統的教育及哲学理念，源于神话时代的檀君朝鮮，相传是桓雄下凡时帝释的“教导”。此四字亦是大韩民国事实上的国家格言，也是当代韩国教育的理念。韩国弘益大学之名来源于此。 《三国遗事》中写道：“古记云：昔有桓因，谓帝释也，庶子桓雄数意天下，贪求人世。父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，前往理之”（纪异卷第一·古朝鲜）。意思是天帝之子桓雄渴望人世的生活，天帝便选定了“三危太伯”…
聲東擊西
聲東擊西是兵法三十六計的第六計。 此计在战争中的运用十分广泛。顾名思义，声音在东面，而打击在西面。我军的行动时东时西，或攻或守，飘忽不定，引诱敌人做出错误判断，不能自控，我则抓住敌人这一混乱局面，出其不意地进攻，一举取得胜利。 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。 注釋 敌志乱萃：语出《易经·萃》卦。意即敌人慌乱、沮丧的状态。 不虞：没有预料。 坤下兑上之象：萃卦的卦象为坤下兑上。上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。该象指地…
见义勇为
]] 见义勇为是指在职务范围之外，制止对他人的人身、财产的不法侵害，或者抢险救灾、救助遇难者，一般而言，见义勇为会使行为人自己遭受损害，或者承担损害的风险。中国的一些地方政府制定了有关见义勇为的立法，对见义勇为的行为进行奖励。 见义勇为既可以是正当防卫行为，也可以是紧急避险行为，但正当防卫和紧急避险可以是保护自己利益，而见义勇为则是保护他人利益。见义勇为如果是单纯施救，而没有造成他人损害，则既非正当防卫、也非紧急避险，有些类似于无因管理…
河東獅吼
河東獅吼是一個成語，形容妻子 十分兇猛。語出蘇軾《寄吳德仁兼簡陳季常詩》。 典故 北宋蘇軾《寄吳德仁兼簡陳季常詩》 南宋 洪邁《容齋三筆 卷三 陈季常》 淸 梁章鉅《浪跡續談 卷六 陳季常》 解析 蘇軾在《寄吳德仁兼簡陳季常詩》中，以玩笑口吻，描述好友陳季常，雖擅長佛法，但一聽到妻子柳月娥如獅子般的吼叫，便會嚇得茫然不知所措，連柺杖都拿不穩掉到地上。河东柳氏是柳氏最为知名的郡望，故以河东狮为陈季常妻子柳月娥的代称。 而在後世所著《容齋三…
完璧歸趙
完璧歸趙《史記·廉頗藺相如列傳》，講述戰國時代趙人藺相如奉命攜帶國寶和氏璧出使秦國，雖受到秦王威脅仍安然而返的典故。 背景 公元前283年，趙王取得了楚國的和氏璧，秦昭襄王在聽到這個消息後，派人遣書趙王，表示願意以十五座城池交換和氏璧。趙王與大將軍廉頗等諸位大臣商議，但最後得不出結論，因為奉璧予秦國，則害怕得不到城池，不奉璧予秦國，則害怕被其攻打。 就在這個懸疑未定之時，宦官頭目繆賢上前向趙王獻計，表示其門客藺相如可以出使秦國。趙王則問…
虎溪三笑
时期所作的虎溪三笑图，反映了当时儒教、道教和佛教三教融合的趋势。]] 成语虎溪三笑讲述了慧远、陶渊明和陸修靜在庐山的虎溪大笑而别的故事。它表现了古代中国儒教、道教及佛教三教间的理想和谐关系。 出处 相传东晋时有位高僧法号慧远，居于庐山西北山麓的东林寺中，曾立下誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”一日，诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投机，不觉天色已晚。最终，三人听到虎啸后才意识到早已过虎溪界限。三人相视大笑，执礼作别。…
趁火打劫
趁火打劫是兵法三十六計的第五計。 原文為：「敌之害大，就势取利，刚柔也。」此计用在军事上指的是：当敌方遇到困境，面临麻烦时，我方就要乘此机会进兵出击，从而制服对手。也是偷襲的一種，“趁火打劫”也可以用作成语，常常用来形容趁人之危，大捞便宜。 注釋 敌之害大：敌人所遭遇到的危困处境很严峻。 就势取利，刚夬柔也：语出《易经·夬》卦。意即乘着敌人柔弱之时，冲击敌人从而取胜。 按語 敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。如…
無中生有
無中生有是兵法三十六計的第七計。 原文為：「诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。」「無中生有」这个成語的字面意思是把没有的说成有的，意为胡说八道，是个贬义词。此计用在军事上的则非贬义，是指：先通过假的、虚的行动，使敌人放松警惕，受到迷惑，然后我方再利用这一有利的时机，迅速采取真的、实的行动，以迅猛的速度，攻击敌人，从而将其击溃。这个计的关键就在于真假变化，虚实结合，让敌人捉摸不透。 注釋 诳也，非诳也，实其所诳也：运用假象欺骗对…
房谋杜断
房谋杜断，这个典故出自唐朝。相传李世民有两个门客，一个叫作房玄龄，一个叫作杜如晦。两人均非等闲之辈，房玄龄善于谋划，而杜如晦则善于判断、拍板拿主意，两上均深得李世民信任。房、杜两人也是玄武门之变的主要策划人，后来两人在李世民称帝后分别出任左、右僕射，是开创“贞观之治”的重要功臣。 参考文献 《资治通鉴》