蕭規曹隨
蕭規曹隨比喻後面的人依循前面的人所訂定的規章，制定行事。 典故 蕭何與曹參兩人少年擔任秦朝小官吏時，便已是好友，後來西漢建國，蕭何身為宰相，曹參身為大將，地位不凡的兩人卻反而有了嫌隙。蕭何擔任相國時，參考前朝文獻制訂典章及制度。蕭死前，推薦曹參繼任。曹參上任後，認為蕭何訂下的法令已很完備，所以繼續沿用而不作改動。 曹參就任漢相國期間，整日飲酒食肉，政治上清靜無為，繼續執行蕭何留下的政策，不予變動。 漢惠帝認為自己被曹參輕視，於是命其子御…
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盐铁论
《鹽鐵論》，中國西漢鹽鐵會議的記錄，以對話體撰寫，10卷60篇，作者為桓寬。其中記載的是賢良文學（由地方推舉的知識分子）集團與御史大夫桑弘羊為首的朝廷官员集團之間的辯論。 《鹽鐵論》反映了大一統帝國時代獨尊儒術等一系列思想改革之後，諸子百家之中的兩大思想派系———儒家和法家的首次碰撞和折衷的學術著作，同時也是了解西漢後期政治、經濟、社會、思想、中央與地方關係的重要史料文獻。 背景 漢昭帝時，當時已七十多歲的御史大夫桑弘羊繼續推行漢武帝時…
独尊儒术
独尊儒术，全称「罢黜百家，独尊儒术」，是指西漢武帝接受董仲舒的建議將儒家列為統治思想並壓制其他思想流派。这一术语首次出现于易白沙1916年发表的文章《孔子评议》。 词源 “罢黜百家，独尊儒术”並不出現於中國古籍中，《汉书·武帝纪赞》僅僅表明“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经”。學者易白沙在1916年2月15日《青年雜誌》第1卷第六號發表《孔子评议》，称“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下之思想，使失其自由”，第一次提出“罢黜百…
石渠阁会议
石渠阁会议是公元前51年，汉宣帝在皇家图书馆石渠阁召开的重要学术会议，但并不是一次单纯的学术会议。萧望之等五经诸儒二十三人参加了会议。 背景 自汉武帝以来，儒家成为汉朝官方的统治指导思想。但儒家内部学派林立，各执己见。 历史 汉甘露三年（前53年），汉宣帝在大殿中召五经名儒太子太傅萧望之主持会议，详论穀梁、公羊学的相同或不同之处。命令双方本着各自的经义进行辩论。参加讨论的两派，每派五人。萧望之等多数人认为，应该遵从穀梁学。由此，榖梁春秋…