新語 (書)
《新语》，西汉陆贾著，作于汉高祖十一年。共十二篇。 陆贾升任太中大夫之后，时常向高帝称说《诗》、《书》，并劝高帝重文治、行仁仪、法先圣、高帝遂令其作书言秦失天下而汉得之故及古时成败诸国事、陆贾乃粗述存之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝皆称好，左右呼万岁以庆贺，号其书为《新语》。（见《史记》）
标签：#子部儒家類
共 11 篇文章
荀子 (書)
《荀子》，戰國時荀況撰，二十卷，今存三十二篇。在四庫全書中為子部儒家類。 《荀子》全書共三十二篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的 22 篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共 5 篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共 5 篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。今存《勸學篇》《修身篇》及《成相篇》《賦篇》等三十二篇。西漢劉向所首先整理校訂荀子及其弟子書論，定為三十二篇、唐楊倞注、清王先謙集解。此書本儒家崇禮、…
盐铁论
《鹽鐵論》，中國西漢鹽鐵會議的記錄，以對話體撰寫，10卷60篇，作者為桓寬。其中記載的是賢良文學（由地方推舉的知識分子）集團與御史大夫桑弘羊為首的朝廷官员集團之間的辯論。 《鹽鐵論》反映了大一統帝國時代獨尊儒術等一系列思想改革之後，諸子百家之中的兩大思想派系———儒家和法家的首次碰撞和折衷的學術著作，同時也是了解西漢後期政治、經濟、社會、思想、中央與地方關係的重要史料文獻。 背景 漢昭帝時，當時已七十多歲的御史大夫桑弘羊繼續推行漢武帝時…
孔子家语
《孔子家語》是一部闡述儒家思想的著作，特別著重在儒行與禮學，間雜有道家、法家、陰陽家的觀點。 陳士珂《孔子家語疏證》則認為不是偽書：“予觀周末漢初諸子，其稱述孔子之言類多彼此互見，損益成文……然其書並行，至於今不廢，何獨於是編而疑之也”。 錢馥《家語疏證跋》認為不是偽書，但有經過加工，王肅所注《孔子家語》是在二十七篇的基礎上增加了十七篇。《四库全书总目提要》说：“其书流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。”…
太極圖說
《太極圖說》是宋代哲学家周敦颐的哲学著作，全文只有249字，在四庫全書中為子部儒家類。 受《周易·繫辭傳》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”主要在闡述宇宙由沒有到有的形成，在能量的有無對轉中，經由離心力與內聚力的迴繞與平衡，奠定了時間與空間的系統。 《太极图说》基本上是受道家影響，也吸收佛家思想。这种宇宙观成为朱熹的理学体系重要的组成部分…
白虎通
《白虎通》，东汉古書，又稱《白虎通義》、《白虎通德論》，四卷。 历史 東漢章帝建初四年（79年），朝廷召開白虎觀會議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒在白虎觀（洛陽北宫）陳述見解，“講議五經异同”，意圖彌合今、古文經學異同。章帝親自裁決其經義奏議，會議結論作成《白虎議奏》。再由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。全书共汇集43条名词解释。《白虎通》以今文經學為基礎，初步實現經學統一。蔡邕曾獲賜《白虎議奏》。清代陳立寫…
朱子语类
《朱子語類大全》（又名《朱子語類》），由南宋導江人黎靖德於咸淳六年（1270年）編成，全書共一百四十卷，集錄了南宋理學家朱熹（1130年－1200年）與其門人的對答，即今通行本《朱子語類》。在四庫全書中為子部儒家類。 历史 胡适指出，朱熹死後，最早编集朱子语类的是李道传。嘉定八年（1215年），李道传于池州搜辑朱子语类，共得三十三家所记的语录，刻成四十三卷的《朱子语录》，世稱“池录”。李道传之弟李性传继续搜访，又得四十一家，在饶州刻成四…
说苑
《说苑》，又名《新苑》，为西汉人刘向所著杂事小说集，宋朝人曾巩校阅。全书共二十卷，收录了先秦到西汉期间的一些历史故事和传说，并附有作者的评论，体现了儒家的思想和观念。在《四庫全書》中為子部儒家類。 金句錄 說苑•談叢篇 1.子不孝，非吾子也；交不信，非吾友也。 2.食其口而百節肥，灌其本而枝葉茂；本傷者枝槁，根深者末厚。 3.為善者得道，為惡者失道。 4.惡語不出口，苟言不留耳。 5.力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。
帝範
《帝範》，唐朝唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献。贞观二十二年（648年）正月，唐太宗将《帝範》十二篇颁赐给太子李治，教戒太子，总结了他的政治经验，同时评述自己一生功过。 传播 宋朝时期部分失传，元朝时期，吴莱在云南发现完整版本，元仁宗爱育黎拔力八达曾下诏下令将《帝範》翻译成蒙古文并刊行天下，令蒙古人、色目人诵习。
新序
《新序》作者爲西漢劉向，本三十卷，僅存十卷。書中記錄了一些歷史故事和傳說，形式與說苑類似。成語葉公好龍出自此書。在四庫全書中為子部儒家類。 參閱 劉向 說苑 * 葉公好龍
北溪字義
《北溪字義》原名《字義詳講》，又名《四書字義》、《四書性理字義》，為南宋理學家陳淳晚年的講學，由其學生王雋筆錄整理而成，為闡述程朱理學的重要著作。 《北溪字義》從理學中選取性、命、誠、敬、仁義禮智信、忠信、忠恕、道、理、太極、中庸、經權、義利等重要範疇，分為二十六門加以闡釋論述，時人評價甚高，廣為流傳，被認為是「理學詞典」和理解程朱思想（特別是朱熹）的入門書。 參考資料 *陈荣捷：〈[http://www.nssd.org/articl…