唐韻
《唐韻》由唐人孫愐著的音韻書籍，時間約在唐玄宗開元二十年（732年）之後，是《切韻》的一個增修本，但原書已佚失。據清代卞永譽《式古堂書畫匯考》所錄唐元和年間《唐韻》寫本的序文和各卷韻數的記載，全書5卷，共195韻，與稍早的王仁昫的《刊謬補缺切韻》同，其上、去二聲都比陸法言《切韻》多一韻。 王仁昫的《刊謬補缺切韻》也是《切韻》的一個增修本，较《唐韻》更早。但孫愐曾利用朝廷扩大《唐韻》的影响，所以《唐韻》雖是孫愐的私人著述，其命名卻帶有官方…
标签：#唐朝典籍
共 68 篇文章
大唐西域記
《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代僧侣玄奘口述，門人辯機執筆編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年（646年），為玄奘遊歷印度、西域旅途17年間之遊歷見聞錄，其中包括了新疆至南印度一百四十多個國家的風土人情，提供大量印度史料，在四庫全書之中為史部地理外紀類。 內容 《大唐西域記》共十二卷，並非以玄奘旅行的路線，而是按地區排列，记录新疆至印度沿途所見國家的地理、交通、氣候、物產、政治、宗教信仰、語言文字、教育、刑法、禮儀…
史記索隱
《史記索隱》共30卷，由唐代司馬貞撰寫，運用了大量的文獻作為校勘材料，保存了豐富的歷史文獻，使得一些書目得以流傳下來，便於后人輯佚，有功於目錄學。另外，《史記索隱》在文獻考證上也取得豐碩成果，考證人名、史實及司馬遷生平等等。現時存放於各大學術機構的版本皆為明朝末期毛氏汲古閣刻本。 提要 四庫全書總目提要卷045： {{Quote|撰。，人，中官朝散大夫、宏文館學士。初受於崇文館學士，會病補書，多傷踳駁。又舊有年遠散佚，諸家延篤音隱，、等…
成唯识论
《成唯识论》（，），中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘三藏法师以護法學說為主揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思想。 词义 “成唯识”由“成”和“唯实”构成。“成”的梵语即悉地成就。毘若底摩呾喇多（）爲唯识。 渊源传承 弥勒菩萨被看作唯识宗的鼻祖，唯识纲要由无著和世亲菩萨阐释、弘扬。为世亲《唯识三十颂》巨著作注释的十大论师中，护法对唯识理论的发挥…
上大人
《上大人》，是自唐朝就有的字帖。 歷史 從唐朝到清朝，古中國童子描红习字，常写一種只有二十幾字的的字帖，名為《上大人》，文句大約為：「上大人（上大夫），孔（丘）乙己。化三千，七十士。-{爾}-（女）小生，八九子。佳作仁，可知-{禮}-也（可知其-{禮}-也）。」（括号内为不同版本所用的字）主因为笔划简单，蕴涵基本笔划。 在湖北，當地將《上大人》用於遊戲牌上，稱為上大人牌。 此字帖当是鲁迅笔下孔乙己之名称来历。 參考文獻
冥報記
《冥報記》，唐代唐臨撰，凡二卷。 唐朝永徽年間吏部尚书唐臨撰《冥報記》，此書系仿六朝謝敷等所作《觀世音應驗記》之作，內容都以勸善戒惡為目的“釋氏輔教書”。作者為崇敬教法，故以“實錄”為標榜，又取法六朝志怪小说，所載之冥報內容雖似荒誕不經，但其人物之背景仍具可信度，可視為紀實文學。作者唐臨自序說：“輒錄所聞，集為此記。仍具陳所受，及聞見由緣；言不飾文，事專揚榷。” 《冥報記》廣收“惡有惡報”的事例，尤其又以「殺生」最嚴重，如姜畧好畋獵，病…
括地志
《-{A|括地志}-》，又名《魏王泰坤元录》、《贞观地记》、《贞观地志》、《魏王地记》、《括地象》，唐朝地理著作，由唐初魏王李泰主编。全书正文550卷、序略5卷。 李泰是唐太宗第四子。贞观十年（636年），徙封魏王，遥领相州都督。當時太子李承乾有足疾，李泰谋求夺嫡，拉拢亲信，结为朋党。貞觀十二年（638年），司马苏勖劝李泰奏请撰修《括地志》，李泰遂引著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。唐初曾组织人力在全国进…
柳河东集
《柳河东集》是唐代著名文学家、思想家柳宗元的作品集。全书按照文体分类，包括政论、人物传记、山水游记、诗歌和寓言等，体例清晰，内容丰富。 作品集中的诗文展现了作者多方面的才华，政论文章说理透彻、论证严密，体现了作者进步的思想，山水游记言语简练、文笔优美，描绘了丰富多彩的山水风光，而寓言生动有趣、富有哲理和显示意义。文集中多篇文章入选中国大陆中学教科书，比如传记《捕蛇者说》、山水游记《小石潭记》和寓言《黔之驴》等。
白氏文集
《白氏文集》，是唐代詩人白居易自編的作品集。這部作品集是在白居易友人元稹編輯《白氏長慶集》基礎上擴充完成，故又常被稱為《白氏長慶集》。原先共有七十五卷，現存七十一卷，每卷的編排大致上保留了白居易自編的原貌，在唐代文人自編文集中，是保存較完整的一部。 編輯 雛形 白居易自編文集，可追溯至唐憲宗元和十年（815年）。當時白居易剛被貶為江州司馬，抵達江州後，白居易在寫給好友元稹的信中，有提及他近來剛編次自己的詩作十五卷，並說明編輯分類的標準。…
元和姓纂
光绪六年（1880年）金陵书局刻本]] 《元和姓纂》，唐代姓氏譜牒專書。唐憲宗元和七年（812年），太常博士林寶奉詔撰成，以姓、望、房三級結構條貫，記錄各個姓氏來源的書籍，原本十卷。 四校 清朝官修《四庫全書》自《永樂大典》輯出，並進行一校工作，輯成十八卷。孫星衍、洪瑩進行二校工作，後羅振玉進行第三次校勘。 岑仲勉又重行校勘，寫成《元和姓纂四校記》，特重於“芟誤”、“拾遺”、“正本”、“伐偽”，功力最深，收穫最多；王仲犖又作《关於岑仲勉…
唐國史補
《唐國史補》又名《國史補》，唐代李肇著，凡三卷。成書於唐元和年間（806-821）。 李肇自序言《國史補》乃續劉餗《國朝傳記》一書而作。《國史補》共三〇八節（上卷一〇三節，中卷一〇三節，下卷一〇二節），每條目皆用五字標題，以概括其大意，本書記載唐代開元至長慶年間一百年事，涉及當時的社會風氣、朝野軼事及典章制度等。《國史補》書成後相當受重視，是當時所重者惟肇所補之書。《四庫全書簡明目錄》稱此書在唐、宋說部中，最為近正。《四庫全書總目提要》…
步天歌
《步天歌》為一部以詩歌形式介紹中國古代全天星官的著作，現有多個版本傳世；最早版本始於唐代，最廣為人熟知的是鄭樵《通志‧天文略》版本，此版本稱為《丹元子步天歌》。 作者 關於作者一說在宋代起有兩種說法，北宋歐陽修等人認為著作唐代開元年間曾任右拾遺內供奉一職之王希明所撰，但鄭樵《通志‧天文略》中提到此歌乃為隋朝一位不知姓名的，號曰丹元子的隱者所著。而原歌附有星圖與文字匹配並對照，但鄭樵引述時卻把圖削去。而有學者指《通志》中引述的非步天歌最早…
往五天竺国传
《往五天竺国传》（），唐朝新罗僧人慧超在723年至727年前往五印度诸国巡礼，先后到东印度，中印度、南印度、西印度、北印度，再经中亚各国返回长安后所作。《往五天竺国传》全书已不存，在慧琳所著《一切經音義》中有摘录。20世纪初，法国汉学家伯希和在敦煌遗书中发现此书楮纸写本残卷，以低價購入並帶到巴黎，保存于法国国家图书馆（编号“伯希和3532”）。 《往五天竺国传》是继法显《佛国记》、玄奘《大唐西域记》和义净《大唐西域求法高僧传》之后，又一…
大唐贞元新译十地等经记
《大唐贞元新译十地等经记》，又名《悟空入竺记》，是关于唐代僧人释悟空40年间在西域旅行和求法事迹的记录，撰写者是唐朝长安西明寺高僧圆照，于唐贞元十一年（795年）编辑《大唐贞元续开元释教录》三卷，于贞元十五年（799年）编辑《贞元新定释教目录》三十卷，收录了悟空带回的三种佛经，具体如下：《十力經》一卷，安西三藏勿提提犀鱼于莲花寺译；《迴向輪經》一卷，于阗三藏沙门尸罗迭摩于北庭龙兴寺译；《十地经》九卷，于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译。…
云南志
《云南志》，又称《蛮书》，是唐代编纂的一部关于云南地区历史地理的专著，成于唐咸通四年（863年），是研究南诏历史重要的史料。 作者与成书背景 作者樊绰，生卒年不详，曾担任安南经略使蔡袭的幕僚（从事）。清代学者如卢文弨、孙星华、沈曾植等曾对其校注。当代的校注本则有向达《蛮书校注》（中华书局，1962年）、赵吕甫《云南志校释》（中国社会科学出版社，1985年）以及木芹《云南志补注》（云南人民出版社，1995年）三种。向达以武英殿聚珍版为底本…
經典釋文
《經典釋文》成書於南朝陈至德元年（583，隋开皇三年），是隋唐經學家陸德明的著作，解釋儒家經典與《老》、《庄》音義的專著。他鉴于当时经典“旧音太简，微言久绝，大义愈乖，后人攻乎异端，竟生穿凿”的现象，於是在校理群书的基础上，“精研六典，采纳九流，搜访异同，校之《苍》、《雅》”，著《经典释文》30卷。《經典釋文》為經文和注文皆以反切等方法注音，一統魏晉以來混亂的注音，方便讀者了解其句意，自唐代以降與《十三經注疏》並行為閱讀經籍的依據。《经…
贞观政要
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，為唐代史學家吳兢所撰，共有十卷，分四十篇。 在四庫全書之中為史部雜史類。 《貞觀政要》一書以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴冑、孔穎達、岑文本、姚思廉等四十五人的政論，方便後人參考前人經驗，以古為鏡，擇善而從。 可能因为与作者吳兢同为谏臣的缘故，魏徵在书中的地位重要。吳兢完成此书之后曾经上呈给当时的皇帝唐玄宗，不料非但没…
歷代名畫記
《歷代名畫記》是唐张彦远所寫的一部美術史，是中国第一部绘画通史。後世許多史書、類書如《太平广记》、《太平御览》、《画史》中有關唐朝及之前绘画的内容多取自本書。 按毛晋的說法，张彦远的家族河東張氏“三世收藏法书名画”，因此張彥遠才有了寫作此書的資本。此書先以抄本流傳。宋理宗时，临安的书棚首次將其雕版印刷後才有了定本，如陈道人书籍铺本。明清时期的各種刊行本基本都是以南宋時印刷的版本為準。現存的兩部抄本均為明清時所抄，分藏於中国国家图书馆和日…
书谱
《书谱》，為唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作。成书于武后垂拱三年（687年），他亲自以草书书写全书。原本现藏于臺北國立故宮博物院，為中華民國國寶。 《书谱》原书共分六章两卷，第二卷作者尚未完成，现仅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本问世。民国初年，延光室首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《孙虔礼书谱序真迹》的墨迹，此后又应用珂罗版印刷出版发行。北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。 《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的，奠定…
大唐西域求法高僧传
《大唐西域求法高僧传》，唐代高僧义净撰，成书于天授二年（691年）。《大唐西域求法高僧传》记述从（641年）到（691年）间到印度和南海访问的57位分别来自大唐、新罗、覩货罗、康国、土蕃的禅师、法师的事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。 太州法师玄照 齐州法师道希、师鞭2人 新罗阿离耶跋摩、法师慧业、玄太、玄恪、慧轮等7人 高句丽僧玄游， 覩货罗佛陀达摩大师 并州法师道方、道生，常敏禪師及弟…