往五天竺国传

《往五天竺国传》（），唐朝新罗僧人慧超在723年至727年前往五印度诸国巡礼，先后到东印度，中印度、南印度、西印度、北印度，再经中亚各国返回长安后所作。《往五天竺国传》全书已不存，在慧琳所著《一切經音義》中有摘录。20世纪初，法国汉学家伯希和在敦煌遗书中发现此书楮纸写本残卷，以低價購入並帶到巴黎，保存于法国国家图书馆（编号“伯希和3532”）。

《往五天竺国传》是继法显《佛国记》、玄奘《大唐西域记》和义净《大唐西域求法高僧传》之后，又一部西行求法游记巨著。玄奘和义净的著作分别是研究7世纪上半叶和下半叶印度和丝绸之路沿线各国历史的难得资料，慧超的《往五天竺国传》则填补了8世纪上半叶的空白。

历史
723年至727年，唐朝新罗僧人慧超从广州由海路西行天竺五国求法，后陆路经中亚返回长安，用4年多时间巡访了47个国家和地区，并将天竺求法的经历撰成长篇旅行巨著《往五天竺国传》上中下三卷。此书后佚失，仅在慧琳的《一切经音义》中可见摘录。

20世纪初，法国汉学家伯希和将敦煌莫高窟17号洞窟发现的部分敦煌遗书运往法国，其中包括一个楮纸写本。该写本被编号为“伯希和3532”，保存于法国国家图书馆。由于首尾残损，写本的书名和作者不详。经过考察，伯希和率先指出“伯希和3532”是慧琳《一切经音义》中的《慧超往五天竺国传》。中国学者罗振玉亦通过对照敦煌写本和《一切经音义》确认“伯希和3532”即为慧琳《一切经音义》中的《慧超往五天竺国传》，并于1909年发表《慧超往五天竺国传残卷校录札记》。

1911年，日本学者藤田丰八参照法显、玄奘等人的西行游记对“伯希和3532”进行了考证和和笺注，并著《慧超往五天竺国传笺释》。此后，羽田亨影印出版了敦煌残卷。高楠顺次郎先后将残卷收入至《游方传丛书》、《大日本佛教全书》和《大正新修大藏经》，并作了笺注。1931年，中国学者钱稻孙将藤田丰八的《慧超往五天竺国传笺释》译成中文出版。1938年，德国学者福克司将残卷翻译成德文。此后，捷克学者史兰将残卷的部分内容翻译成英文发表。

第二次世界大战结束后，各国对该书的研究继续升温。1959年，韩国学者高炳翊发表《慧超往五天竺国传研究史略》。平壤学者郑烈模将《往五天竺国传》译成朝鲜文发表。中、韩、日等各国学者对《往五天竺国传》的研究都取得了进步。

内容
据慧琳《一切经音义·卷100》记载，《往五天竺国传》有上中下三卷。上卷为阁蔑、昆仑、裸行国等数条；中卷为波罗痆斯等三条；下卷为婆簸慈等十余条。现存敦煌残卷“伯希和3532” 首尾残损，仅存中卷和下卷。上卷缺失，下卷尾部有残缺。残卷总共227行， 6000余字。

《往五天竺国传》记载的国家和地区多达47个，对各国政治、军事、经济、社会、宗教、语言、地理、风俗等方面作了记录，是研究古代印度和中亚国家的珍贵史料。玄奘的《大唐西域记》以及义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》分别是研究7世纪上半叶和下半叶印度和丝绸之路沿线各国历史的难得资料，慧超的《往五天竺国传》则填补了8世纪上半叶的空白。

纪念
*2010年12月，法国国家图书馆收藏的《往五天竺国传》敦煌残卷在韩国国立中央博物馆进行了公展。这是《往五天竺国传》的首次世界公展。

参考资料