游目帖
《遊目帖》，為王羲之的草書尺牘，一般定為唐摹本，但因帖右有題跋言：「《晉會稽內史五羲之字逸少遊目帖真蹟》此真晉冷金紙，緊薄如金葉，索索有聲，與《筆陣圖》相類，載在《襄陽侍訪錄》」，故極有可能是王羲之極稀有的草書真蹟。尺寸為25 x 32.5 cm。上有貞觀、紹興、淳化用印、乾隆御題和御璽，卷尾有內藤湖南題跋。 流失過程 此帖原為清宮收藏，後在八國聯軍時期不知為何流出，為日本廣島的安達万藏所發現，於是買下收藏，但戰爭中因廣島原子彈而燒失，…
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草书
的草书《书谱》]] 草书（別稱：藁書）是汉字书法中的一种手写字体风格，因字跡潦草而得名。 發展 它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，也称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。 今草…
张芝
張芝（），字伯英，东汉敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人，中国书法家。父親張奐為太常卿，後來移居到弘農華陰。張芝年幼時就有高尚的情操，勤學好古，暢曉經學而嘉言善行，朝廷因爲他有道而徵召他，但他不去應召，所以當時的人稱他為張有道，實際上他就是位無心俗務的世外高人。愛好書法，家裏買了新的衣物都先用來練字然後再拿去漂洗，尤其擅長章草書，師承於杜度、崔瑗。曹魏书法家韦诞称他为“草圣”。所以历史上称他为“草圣”，其自行開創的草書书法被称为“今草”。…
真草千字文
智永《真草千字文》冊 ，是王羲之的七世孫智永禪師所寫，於唐代時由日遣唐使傳到日本，獻給聖武天皇。天皇駕崩後，光明皇后將此帖同一批遺物供養給東大寺，原帖輾轉由日人谷鐵臣所藏，後歸小川為次郎所有，現由其子繼承收藏，為智永《真草千字文》的僅存墨跡本。》]] 簡介 《千字文》原名《次韻王羲之書千字》，是南梁周興嗣奉旨所編的長韻文，由一千個不重複的漢字組成。史載梁武帝蕭衍收集了王羲之所寫的一千個字，讓親人作為習練書法的字帖，但由於千字排文雜亂無章…
自叙帖
《自敘帖》，為唐朝書法家懷素的墨寶。寫於代宗大曆十二年十月廿八（777年12月2日），以草書寫成。現藏於台北國立故宮博物院。 原文 译文 以下文字按原文格式排版。 版本 现存的自叙帖有三个版本： 台北故宫藏本； 流传到日本的半卷本（流日半卷本）； 清代翻刻南宋淳熙刻本的契兰堂刻本。 真迹争议 自朱家济首先提出质疑以来，书法学界对自叙帖是否为真迹的争议从未间断过。 启功在1983年和1991年两次发文认为自叙帖为伪作，是临摹者刻意造假。徐…
书谱
《书谱》，為唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作。成书于武后垂拱三年（687年），他亲自以草书书写全书。原本现藏于臺北國立故宮博物院，為中華民國國寶。 《书谱》原书共分六章两卷，第二卷作者尚未完成，现仅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本问世。民国初年，延光室首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《孙虔礼书谱序真迹》的墨迹，此后又应用珂罗版印刷出版发行。北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。 《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的，奠定…
趙佶草書千字文
趙佶《草書千字文》卷，趙佶是宋徽宗的姓名，傳《草書千字文》書寫於宋徽宗宣和四年（1122年）。此卷高31.5公分，寬1172公分，紙本，以描金雲龍箋書寫，紙長三丈多，無一接縫，文末鈐「御書」印一枚，花押「天下一人」，現由遼寧省博物館收藏原名《次韻王羲之書千字》，為南梁朝的周興嗣奉旨編作的一首長韻文，篇文由一千個不重複的漢字組成。史載梁武帝蕭衍集取王羲之寫的一千個字帖，想讓親人作為習練書法的字帖，但覺得這千字的排文雜亂無章，於是命散騎侍郎…
吳鎮草書《心經》卷
吳鎮草書《心經》卷，是元代四大家之一的吳鎮（1280－1354年）唯一傳世的草書精品，此書卷作於元代至元六年（1340年），為吳鎮61歲，隱居於浙江嘉興魏塘橋梅花庵時的書法作品。原作為紙本，以草書書寫，紙卷長29.3公分，總寬203公分，現收藏於北京故宮博物院。 此卷曾為清朝劉鏞珍藏，後轉手藏於成親王永瑆的詒晉齋，再轉贈給嘉興人吏部左侍郎錢樾，錢樾於清嘉慶十六年（1811年），請江南鑴刻名手錢泳將吳鎮的草書《心經》卷刻勒於碑石上，碑石後…
平复帖
平复帖是西晋文学家、书法家陆机写给友人的一通私人信札，是中国书法史上传世名家法帖中年代最早的一件，书写年代距今已超过1700年。原帖高23.7厘米，宽20.6厘米，纸本，现藏北京故宫博物院。 流传 《平复帖》的流传，最早可以追溯到唐末，收入《晋贤十四贴》中，曾为鉴赏家殷浩收藏。此后流入五代末、宋初高官王溥手中。他的孙子王贻永又将书帖卖给了书画家、驸马李玮。李玮死后，《平复帖》流入宋御府，字帖四角盖有双龙、“政和”、“宣和”玺印，在《宣和…
远宦帖
〈遠宦帖〉為晋代王羲之草書尺牘的雙鉤廓填本，為唐代摹本。材質為紙本，縱24.8公分，橫21.5公分。現在收藏於臺灣臺北的國立故宮博物院。 此帖首見於《法書要錄》卷十右軍書記。《宣和書譜》即稱〈遠宦帖〉。亦刻入〈淳化閣帖〉卷六；〈大觀帖〉、〈鼎帖〉、〈寶賢堂帖〉、〈澄清堂帖〉（孫承澤本）均曾刻入。清道光間，葉志詵得王獻之〈送梨帖〉，將此帖一同上石。後楊守敬又刻入其〈鄰蘇園法帖〉中。北宋曾入大觀，宣和內府，有大觀，宣和諸印璽，卷首徽宗趙佶瘦…
宋克章草急就章
宋克章草《急就章》卷，為紙本，高20.3公分，寬342.5公分，10接紙，1900餘字, 北京故宮博物院收藏。《急就章》原名《急就篇》，原作為漢元帝時的宦官黃門令史游（前48年－前33年）以章草書寫而成，是作為當時童蒙讀寫識字用的文化教材，因為篇首有「急就」二字，故傳為《急就篇》，流行於漢代到唐宋年間，宋代以後逐漸被《三字經》、《百家姓》、《千字文》所取代。史游所寫的章草《急就章》，對草書（今草）字體起到了催化演變作用，歷代著名書法家都…
鄧文原章草急就章
鄧文原章草《急就章》卷，紙本，高23.3公分，寬368.7公分，書末鈐有「鄧文原印」、「巴西鄧氏善之」、「素履齋」三枚鄧文原的用印，現由北京故宮博物院收藏。《急就章》原名《急就篇》，原作是漢元帝時期的黃門令史游（前48年－前33年）以章草書寫成，是作為當時童蒙讀寫識字的文化教材，因為篇首有「急就」二字，所以慣稱《急就篇》，從漢代傳習到唐宋年間，宋代以後逐漸被《三字經》、《百家姓》、《千字文》等經文本取代。史游寫的章草《急就章》，尤其直接…
標準草書
标准草书，是于右任整理的一套草书标准，同名字帖（《标准草书》）由“当代草圣”于右任编纂的草书帖。 普遍可以购买到的版本包括《草圣千字文》（采集了王羲之、米芾等草书名家的千字文写法，部分字样采自于右任创建的标准草书社。）、草书代用符号表（草书符号代用楷书的部首）、草书基本理论。其中普遍认为较为重要的、较有影响力的是前二者。《标准草书》现在是草书学习的一本重要的字帖，该书集字较多，且选字以易识、易写、准确、美丽为原则。书中的千字文草书字样绝…
自言帖
《自言帖》為唐朝中期的知名書法家「草聖」張旭之作品，張旭傳世的作品有《古詩四帖》、《肚痛帖》、《自言帖》及楷書《郎官石記》等，自言帖為其代表作品之一。 自言帖原文 醉顛嘗自言意。始見公主擔夫爭道。又聞鼓吹而得筆法。及觀公孫大娘舞劍而得其神。自此見漢張芝草書入聖。甚復發顛興耳。 印記款識：有唐開元二年八月望。顛旭醉書。 作品由來 張旭性嗜酒，常於醉中以頭髮濡墨而書，故世稱「張顛」。 狂草作品《自言帖》中提到其書法靈感來自觀看公孫大娘及其弟…
大草体
大草體原名狂草體，是一款模倣毛澤東書法的草書字體，由中國書法家李金鐸書寫，北京方正集團於2008年開發。它基於簡化字的GB2312標準（7412字），但由於草書恣意揮灑的特性，實際上簡體、繁體兼而有之。既保留了“毛體”書法原有的特點，如奔放的線條、強烈的動感，又保持了整體風格一致，筆形規範統一，具備意識性。 現在大草體多與毛澤東書法真跡一併應用於與毛澤東本人和中國共產黨相關文藝作品領域，如影視標題和黨慶活動中。 參考資料
黄草体
黃草體是由美籍華裔書法家黃彰任所創的漢字草書字體。其特點在於改變了昔日草書體難於識別的問題，具有規範化、標準化的書寫特徵，並形成了完整的字庫體系。在保留草書原有寫法的前提下，單字獨立成章，並對筆畫適當縮減，融簡體、繁體寫法於一體，易寫易識。 經北京方正集團於1999年開發的黃草體計算機字庫，現已廣泛用於標題、廣告、書法摹寫等領域。 參見 標準草書 于右任 參考資料