大慈恩寺
{{漢傳佛教寺院 |name = 大慈恩寺 |alias = 净觉寺、無漏寺（曾用名） |创建年份 = 北魏道武帝时期 |image = Daci'en Temple 51202-Xian (27424345563).jpg |caption = 大慈恩寺山门 |coordinates = |country = 中华人民共和国 |location = 西安市雁塔区大雁塔街道慈恩路1号 |sect = 唯识宗。唐贞观二十二年（648年），…
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共 7 篇文章
成唯识论
《成唯识论》（，），中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘三藏法师以護法學說為主揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思想。 词义 “成唯识”由“成”和“唯实”构成。“成”的梵语即悉地成就。毘若底摩呾喇多（）爲唯识。 渊源传承 弥勒菩萨被看作唯识宗的鼻祖，唯识纲要由无著和世亲菩萨阐释、弘扬。为世亲《唯识三十颂》巨著作注释的十大论师中，护法对唯识理论的发挥…
法相宗
三藏像（位於西安市大慈恩寺大雁塔）]] 法相宗，又名唯識宗、慈恩宗、中道宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一，由三藏自印度傳入中國，传统上以彌勒菩萨为初祖，實際上由窥基所創立。唯識無境的宗師依次為阿逸多、無著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺，又以窥基法師尊號命名，故稱慈恩宗。慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重要道場。日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。 古印度有破相宗與法相宗，這裡的“相”為…
八識規矩頌
《八識規矩頌》，唐朝玄奘法师所作，和《大乘百法明門論》等同為唯識學的入門指南，計有四章十二頌四十八句（七字一句，四句一頌，三頌一章）。本頌之傳出，並無單行本，而是隨-{注釋}-一起流傳。 流傳 最早傳出《八識規矩頌》及其註解的是明朝僧人普泰。根據憨山德清的《八識規矩通說》，玄奘三藏糅譯《成唯識論》之後，窺基法師因該《論》文廣義幽，乃請玄奘集此要義，玄奘於是將八識分為四章，每章作頌一十二句，成《八識規矩頌》。呂澂又以頌文有文義瑕疵，如將「…
大乘法苑義林章
大乘法苑義林章，唐代窺基所著，七卷二十九章，本書為古來唯識研究者之珍貴典籍。 書中對於唯識教義之組織及基本內容，如判教、唯識義理、修行理論、果位等，均詳加闡釋，其中〈總料簡章〉為本書最精要之部分，為窺基從唯識學立場簡擇佛陀言說之教判。在〈唯識義章〉中，則創發性地提出「五重唯識觀」，建立法相宗的觀行次第。 目次 卷一：總料簡、五心、唯識義林、諸乘義林（四章）。 卷二：諸藏、十二分、斷障、二諦（四章）。 卷三：大種造色、五根、表無表（三章）…
法相宗判教
漢傳佛教的判教思想中，法相宗判教属于主要的三个理论体系之一，由玄奘法师提出，窥基法师發揚。 概論 教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，即判别解释佛陀教法相状差别之理論。 大乘佛教諸多教典傳至中國後，佛教僧眾就教说的形式、深淺、先後等，進行分类而判別教说。佛陀教法應對象根機，義理互有出入，教相判释因此产生，以明佛陀言行之真意，建立貫攝全部佛法的綱領與體系。 三时教判与三教八宗 法相宗（唯识宗）判教的理論依據是《解深密经》、《金光明经》…
披尋記
《披尋記》，全名《瑜伽師地論科句披尋記》，是韓清淨居士費心二十餘年研究唯識習得之精要。 创作过程 1924年冬天，韓清淨與朱芾煌一起到房山雲居寺專心閉關，研究《瑜伽師地論》，亦用了五、六年的時間，寫下解釋《瑜伽師地論》的《披尋記》，及疏解《瑜伽師地論》的《科句》。全書共達百萬多字（科句有四十餘萬，瑜伽師地論釋文有七十餘萬）。