唐韻
《唐韻》由唐人孫愐著的音韻書籍，時間約在唐玄宗開元二十年（732年）之後，是《切韻》的一個增修本，但原書已佚失。據清代卞永譽《式古堂書畫匯考》所錄唐元和年間《唐韻》寫本的序文和各卷韻數的記載，全書5卷，共195韻，與稍早的王仁昫的《刊謬補缺切韻》同，其上、去二聲都比陸法言《切韻》多一韻。 王仁昫的《刊謬補缺切韻》也是《切韻》的一個增修本，较《唐韻》更早。但孫愐曾利用朝廷扩大《唐韻》的影响，所以《唐韻》雖是孫愐的私人著述，其命名卻帶有官方…
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共 16 篇文章
播磨國風土記
《播磨國風土記》（）乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於播磨國（今山陽道兵庫縣西南部）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。 概要 奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂，主要以漢文記述。為了整備律令制度，仿效中國的地方志編纂，並做為地方統治的方針。由於該書編纂時正採用鄉里制作為行政區域劃分，城郭、烽火、驛站等軍事相關的事項亦詳實記載。 存本 現今流傳下來的《播磨國風土記》以三條西家所藏的手抄本為主，此存本完成於平安時代…
萬葉集
，《萬葉集》第一卷]] 《萬葉集》（）是現存最早的日語詩歌（和歌）總集，收錄由四世紀至八世紀中4500多首長歌、短歌，共計二十卷，於八世紀後半編輯完成，按內容分為雜歌、相聞、輓歌等。编者，或者说诸位编者中的最后一位，今日一般认为是大伴家持，也有许多其他理论。《万叶集》的最晚一首和歌写于759年（4516首），大部分和歌写于7世纪至8世纪初。完本中，被推定为镰仓时代后期的西本願寺本《万叶集》是最古老的。 《万叶集》的编写还保留了早期日本诗…
出雲國風土記
《出雲國風土記》乃記錄日本古代出雲國的風土記，和銅6年（713年）5月當地國衙奉元明天皇之令開始以漢文編纂，完成於天平5年（733年）2月30日並上奏聖武天皇（另有異說）。這本地方志乃是現存五部風土記中最為完整的一部，其中記錄在意宇郡條的「國引神話」非但「記紀」二書沒有記載，其餘神話內容也和後二者有所出入。 概要 和銅6年（713年）太政官命令各令制國編纂記錄當地郡鄉名稱、特產品、土地肥沃狀況、山川原野之地名由來，出雲國國司招來出雲第2…
枕中記
黄粱梦镇吕仙祠中关于这个故事的壁画]] 《枕中記》，又稱《黃粱記》、《邯郸夢》、《呂翁》等，是《唐人傳奇》中的一篇文章，作者是唐朝文人沈既濟。 本事 開元七年（719年），有一盧生進京趕考，結果未就，只好留在家中種田。一天，旅途中經過邯鄲，下榻旅館，店中遇見了一位老道士「呂翁」，二人相談甚歡，呂翁送他一個青瓷枕頭，當時店主正在蒸黃粱米飯。 盧生以呂翁之枕就寢，夢中娶了清河崔氏之女，又考中進士，平步青雲，官至宰相。忽遭同僚陷害入獄、流放多…
Eyckensis法典
8世纪的《Eyckensis法典》是以2本组成手稿为基础的福音书，据推测这2本手稿形成了12世纪至1988年的卷軸。 《Eyckensis法典》是比利时最古老的书籍。自8世纪起它便一直被保存在当今马泽克(Maaseik) 辖区的领土上，因此得名「Eyckensis」。此书可能创作于埃希特纳赫修道院的书桌上。 手稿A与手稿B的描述 Eyckensis法典由133张对开羊皮纸上的两本传道书组成，每张羊皮纸的尺寸为244183毫米。 第一本手…
貝奧武夫
《贝奧武夫》（，），或译贝奥武甫、北獒武夫、裴欧沃夫、表沃夫，完成于西元8世纪，约750年左右的英雄叙事长诗，长达3182行。故事的舞台位于北欧的斯堪的纳维亚半岛。是以古英语记载的传说中最古老的一篇，在语言学方面也是相当珍贵的文献。 简介 诗中所描写的故事发生在5世纪晚期，在这段时间盎格鲁-撒克逊人已经开始向英格兰迁移并在此定居。在定居之前，盎格鲁-撒克逊人在斯堪的纳维亚半岛既是初来乍到的生面孔，同时也和与他们同道的日耳曼同族者保持着紧…
六祖坛经
《六祖壇經》，亦称《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》，全称《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。 題名 敦煌本題名為：「南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經」(兼授無相戒)，據內文：「惠能大師於大梵寺講堂中，昇高座」這是說法者和說法地點，「說摩訶般若波羅蜜法，授無相戒」是所說法門的內容。「六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經…
茶经
《茶經》是唐朝人陸羽所撰的茶学著作，是世界上最早的关于茶的專著。全书分3卷10篇，总结茶的栽培、采摘、制作、鉴别、煮饮的流程和工具，收集历史上与茶有关的史料，是当时茶学知识的集大成之作。《茶经》影响和倡导了中国人的饮茶习惯，极大地推动中国茶文化的建立和发展。 作者 《茶经》作者陆羽是唐朝著名的隐士，善于诗词、文学，在儒学、方志、术数等方面均有著述，而以茶学方面的影响最为广阔和深远，在当时即有“茶神”、“茶仙”之称，后世尊为“茶圣”。 成…
豐後國風土記
《豐後國風土記》（）乃是日本奈良時代初期編纂、關於豐後國（今九州大分縣〔北部除外〕）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。 概要 奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂，主要以漢文記述。為了整備律令制度，仿效中國的地方志編纂，並做為地方統治的方針。從本書與較早成書的《日本書紀》關於景行天皇之記述幾乎一致來看，可推斷本書完成之時間約當公元720年至740年之間。不過近年研究結果顯示，內文型態近似的《出雲國風土記》完成於天…
肥前國風土記
《肥前國風土記》（）乃是日本奈良時代初期編纂、關於肥前國（今九州佐賀縣、長崎縣）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。 概要 奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂，主要以漢文記述。為了整備律令制度，仿效中國的地方志編纂，並做為地方統治的方針。由於該書編纂時正採用鄉里制作為行政區域劃分，城郭、烽火、驛站等軍事相關的事項亦詳實記載。天平4年（公元732年）開始設置節度使後，至天平12年（公元740年）廢除鄉里制，此段時間…
常陸國風土記
《常陸國風土記》（）乃是日本奈良時代和銅6年（公元713年）開始編纂，至養老5年（721年）完成，關於常陸國（今關東地方茨城縣大部份）的風土記；也是現存流傳較為完整的五部風土記之一。 概要 奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂，主要以漢文記述。為了整備律令制度，仿效中國的地方志編纂，並做為地方統治的方針。由於該書編纂時正採用鄉里制作為行政區域劃分，城郭、烽火、驛站等軍事相關的事項亦詳實記載。 最大的特徵在於夾雜仿自中國四六駢儷…
开元释教录
《开元释教录》，二十卷。唐代智昇编于开元十八年（730）。又名开元录、开元目录、智昇錄。收于《大正藏》第五十五册，是一部佛教典籍的目录学著作。 内容 本书内容分两大部分：一为总录，即总括群经录，二为别录，即分别乘藏录。 一、总录。以译人为主，分19个朝代译出的经籍记录。第一卷后汉、魏两录，第二卷吴、西晋两录，第三卷东晋、苻秦两录，第四卷姚秦、西秦、前凉、北凉四录，第五卷刘宋录，第六卷齐、梁、元魏、高齐四录，第七卷北周、陈、隋三录，第八、…
初学记
《初學記》，唐代官修类书，30卷，23部，313個子目。唐代徐堅、張說、韦述等编集。 《初學記》原为唐玄宗诸皇子作文时检查事类之用。開元十六年正月，學士徐堅等撰成《初學記》三十卷，体例略仿《艺文类聚》，但不盡相同，先为叙事，次为事对，最后诗文。《初学记》分天、岁时、地、州郡、帝王、中宫、储宫、帝戚、职官、礼、乐、人、政理、文、武、道释、居处、器物、宝器、果木、兽、鸟等二十三部。《四库全书总目提要》谓之：“在唐人类书中，博不及《艺文类聚》…
懷風藻
《懷風藻》，日本現存最古老漢詩選集。 编撰背景 《怀风藻》编辑时，日本正处在全面模仿中國的时期，政治上实行律令制，文化上大规模创作汉诗。根据《怀风藻》的序言，由于近江朝（因飛鳥時代天智天皇定都近江国，故称近江朝）政治安定，民生平和，促进了诗文创作的发展。 編者 《懷風藻》於751年（天平勝寶三年）編纂完成，編者不詳。有指編者是大友皇子的曾孫淡海三船，理由是詩集的「詩人略傳」中編者對近江朝有著同情筆調。然而也有謂編者是葛井廣成、藤原刷雄或…
三教指歸
三教指歸（）是空海假借宗教寓意小説的出家宣言。 概要 序文是在延曆16年12月1日（797年12月23日）寫成。空海在24歳的著作，被認為是向反對自己出家的親族發出的出家宣言。不過最初本書的題名是『聾瞽指歸』，空海親自書寫的版本於現在收藏在金剛峯寺，被指定為日本國寶。天長年間，本書的序文和十韻詩改修並獻予朝廷時，改名為『三教指歸』。阿部龍一認為『聾瞽指歸』的改訂，反映出成為知命之年的空海的心境變化，和對佛教思想的深化（特別是對「真言」的…