六祖坛经
《六祖壇經》，亦称《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》，全称《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。 題名 敦煌本題名為：「南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經」(兼授無相戒)，據內文：「惠能大師於大梵寺講堂中，昇高座」這是說法者和說法地點，「說摩訶般若波羅蜜法，授無相戒」是所說法門的內容。「六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經…
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共 11 篇文章
肇論
《肇論》，後秦僧肇作，闡釋諸法無自性、不可得空之妙理，全書分為五部份〈宗本義〉、〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉（附〈劉遺民書問〉及〈答劉遺民書〉）、〈涅槃無名論〉。 內容 僧肇好清談，早年師從鳩摩羅什，著作甚多，以《肇论》最为出名。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》，事實上是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所組成。 黄忏华在《僧肇》一文稱：“《宗本义》从缘生无性谈实相，《不真空论》从立处皆…
宗鏡錄
《宗鏡錄》又名《心鏡錄》，五代宋初僧人延壽於乾德元年至四年（963-966）抄纂，全書凡一百卷，有八十餘萬字，述禪宗祖師言論和重要經論的宗旨，並刪去繁雜的文字，呈現全部佛法的精要。目標是「舉一心為宗，照萬法如鏡。」。《宗鏡大綱》為清雍正皇帝御錄的二十卷本。 結構 全書分標宗章、問答章和引證章。 第一卷前半部分為標宗章，為全書總論，「先立正宗以為歸趣」；第一卷後半至第九十三卷為問答章，文章體裁以對話問答方式寫成，「次申問答用去疑情」；九十…
華嚴念佛三昧無盡燈
華嚴念佛三昧無盡燈，简称《無盡燈記》，是南宋佛教比丘义和於乾道元年（1165年）著作的華嚴宗念佛法門論述，主要內容已佚失，序文及跋則收錄於《大正藏‧諸宗部‧樂邦文類卷二》。 寫作動機 學者魏道儒認為，義和注意到前人並未整理華嚴經及華嚴宗祖師著作中的念佛法門，例如《華嚴經‧入法界品》中「無礙智慧念佛」、「唯心念佛」、「觀德相念佛」等三種法門。由於這些法門跟當時流行的「西方淨土說」不相配，所以引申華嚴祖師的理論，將華嚴宗圓融無礙、相即相入的…
临济录
臨濟录全名《镇州临济慧照禅师语录》，是一本禪宗典籍，是唐代禪宗高僧臨濟宗的创始人臨濟義玄的言行记录。由临济义玄的弟子三圣慧然编集。中国和日本历代再三出版，日本人称之为“语录之王”。柳田圣山在《坐禅的哲学》中说“《临济录》表现了禅思想的极致。”铃木大拙在《临济的基本思想》中说“‘人’的概念是全书的关键，也是真正禅宗精神的核心。”是“被许多人看作我们现有的最优秀的禅宗论著。” 義玄生前已經出名，投到門下的弟子與參禪者日多。義玄鑑於當時禪宗盛…
密咒圆因往生集
密咒圓因往生集，為一部中国佛教密宗著作，其中真言由西夏僧人金剛幢翻譯，僧人智广、慧真等人编集，中書相賀宗壽於天慶七年（1200年）作序， }}
显密圆通成佛心要集
《顯密圓通成佛心要集》，中國佛教著作，由遼朝道宗小五台山金河寺沙門道㲀（字法幢，俗姓杜。或作道𭮨，據研究道㲀才是正確的寫法）编作。 書分上下二卷。內分四門：顯教心要、密教心要、顯密雙辨、慶遇述懷。 全書可說是作者學佛修行的經驗與心得，是信奉準提菩薩的基本典籍。本書所載之修法儀軌，內含法界真言、護身真言、六字大明咒與一字大輪咒，為唐密开元三大士所譯的準提法儀軌中所未見。該書宣揚華嚴思想，有意從事顯密融合。 參考文獻 外部連結 [http:…
摩訶止觀
《摩訶止觀》是一部佛教論著，為天台三大部之一。由天台宗智顗大師宣講，其門徒章安灌頂筆記。 歷史 594年（隋開皇14年），智顗大師於荊州玉泉寺開講，原計宣講十境，但至第七境時，因故停講。兩年後，智顗過世，其門徒將其筆記後，集結成《摩訶止觀》一書。 內容 《摩訶止觀》分成〈緣起〉與〈開章〉兩部份。共有十卷(或二十卷)，內容講述止觀。 篇章 大意（五略） 釋名 體相 攝法 偏圓 方便 正修 果報 起教 旨歸 參考書目 李志夫，《摩訶止觀之研…
西方要決釋疑通規
《西方要決釋疑通規》，簡稱《西方要決》，全一卷，漢傳佛教著作，內容體例與《念佛鏡》、《淨土十疑論》接近。 相傳作者為窺基法師，而日本學者境野黃洋等則考證認為此書為淨土宗人依託所作。 內容 此書解釋了對於淨土宗往生淨土學說的十四疑難，也比較了西方淨土與彌勒兜率陀天宮之間的差異，認為西方淨土勝於彌勒淨土，以鼓勵信徒唸佛往生西方淨土。 成書與作者 此書相傳為窺基法師所作，但窺基曾作《彌勒上生經疏》，以往生兜率為依歸，而《西方要決》則批評往生兜…
淨土十疑論
《淨土十疑論》一卷，又稱天台十疑論、阿彌陀經決十疑，署名隋天台智者大師說，闡明求生淨土之理。 內容 考證 宋朝天台宗法師慈雲遵式列名此書為天台智者大師所說。 此書經日本學者望月信亨考證，應該不是天台智者的作品。首先，本書在第七疑中引用了玄奘《大唐西域記》中無著、世親三兄弟的故事，此書之作晚於玄奘，不可能是智者大師所作。次者，隋唐的佛教著作都沒有提及此書。日本所傳的天台宗著作中，也沒有此書的記載。 唐朝時，此書以《阿彌陀經決十疑》為書名，…
禪源諸詮集
《禪源諸詮集》（又名《禪那理行諸詮集》，或名《圭峰蘭若禪藏》，簡稱《禪源詮》），是唐朝華嚴宗第五祖宗密所編的一部關於習禪與禪宗的典籍之彙編。全書約一百卷，已逸，僅存總序(《禪源諸詮集都序》，簡稱《都序》)一至今。為禪宗重要史料之一。也開創禪教合一的理論。收錄於《大正新修大藏經》卷48 (T2015)。 背景 當時禪宗與華嚴﹑天臺﹑法相等教派互相非毀，因此，宗密主張 詳細分析了禪﹑教兩派及其內部不同派別在學說上的異同，收集著名禪師有關禪理…