三教
将释迦牟尼递予老子，图作于清代]] 三教，又称道釋儒或儒釋道，在漢人、中華乃至大中華文化圈的經典文化當中，指的是道教、释教、儒教這三大主流宗教或信仰。 簡論 三教這個概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清又是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了以三教合一為重要特徵的文化，並且影響了朝鮮半島、琉球、東南亞各國國內的思想界。三教既各自独立，又相互包容并融合，形成了一个系…
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三尊
館藏1565年朝鮮釋迦三尊畫像卷軸]] 三尊，又稱為三聖，是東亞佛教、道教和民間信仰的神佛造像術語。三尊形式最早起源於印度，是呈現神佛造像的一種方式，以中尊為主，左右二尊脅侍，表彰中尊之功德、協助教化眾生。 「尊」是佛教、道教對神佛尊敬的量詞，日本神道對神的量詞稱為「柱」。 三尊像列表 佛教 脅侍可以是菩薩、聲聞、明王、天人、童子等，常見組合如下： 三世佛 横三世佛：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛 竖三世佛：释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛 釋…
張威麟
張威麟（，），廣東惠州人，香港電影業商人，早年曾自任電影監製，為半島青年商會創會會長、首届香港十大傑出青年選舉获奖者，致力於社會服務及推廣孔學，曾擔任香港孔聖堂會長等職。 生平 張威麟為香港商人張觀鳳之子，毕业于拔萃男書院（其弟張威臣則繼承紐約戲院）。1962年9月創立好世界影片企業公司，曾擔任港九戲院商會副理事長，1969年擔任香港「半島青年商會」創會會長。 1960年代後期參與港九街坊研究會等組織，投身社會服務。1960年代末創辦明…
祖先崇拜
鄧氏祖先牌位]] 蔣氏宗祠門額上蔣中正所題「忠孝傳家」之匾，體現傳統士人飲水思源理念的核心精神。]] 清時期傳統家族的歷代祖先畫像]] 祖先崇拜，或稱祖靈信仰、敬祖，是指一种懷念祖先、紀念祖先的信仰，逐漸產生類似宗教儀式的習俗。基于死去的祖先仍然深深存在後人心中，因此供奉祖先的象徵而能「事死如事生」；也有認為祖先靈魂受苦，則子孫也會產生負面影響，因此供奉祖先以安慰或做功德回向；也有認為祖先能對子孫降禍賜福，因此供奉祖先來祈求平安。祭拜祖…
陈焕章 (1880年)
陈焕章（），字重远，广东高要人（今广东省肇庆市），中華民國政治人物，思想家，社会活动家，儒学家，香港孔教學院創院院長。 生平 15岁入广州万木草堂，师从康有为。光绪二十九年（1903年）乡试中举。光绪三十年（1904年），聯捷甲辰恩科進士，授內閣中書。1905年公費赴美留学。1906年至1908年任紐約中華公所主席。1907年在紐約組織孔教會，1910年創辦紐約孔教義學。1911年哥伦比亚大学以論文《孔門理財學》（The Economi…
孝
孝、孝道或孝悌在儒家、中國佛教和道教的倫理觀念中，是尊重父母、長輩和祖先的美德。 《孝經》在（中國）歷史上一直是儒家「孝道」概念的權威來源；這本書據稱是儒家重要創始人孔子和他的學生曾子之間的對話，講述瞭如何利用孝道的原則建立一個理想的社會。孝道是儒家人群倫理的核心概念之一。 對該概念的常見理解有：對父母好、照顧父母；以良好的品行，不僅對父母，而且在家庭之外，為父母和祖先帶來正面名聲；對父母與長輩表達愛意、尊重和支持；對父母與長輩表現出符…
忌日
忌日，也称忌辰，是指先辈去世的日子。在传统习俗里，每年的这一天，逝者家人禁忌参与各种宴会、饮酒等娱乐活动，并有给去世者上坟、烧纸等的习俗。 历史 根据《尚书·舜典》的描述，舜帝去世之后，全国上下不歌不乐，以示哀悼。 明代，明太祖忌日前两天，君王百官都穿着浅色素服，在宫殿西角门活动，不鸣钟鼓，不行赏罚，不举音乐，禁止屠宰。 清代，在帝王和王后的忌辰，内外均穿素服，不举行宴会，不演奏音乐，不办理刑事方面的事务。 参考 延伸阅读
中国神学
中国神学（）是一种基于中国古典与民间宗教的不同解释，以及尤其以儒家、道家及其他哲学体系为代表的理论建构。其在根本上具有一元论特征，即在该世界观下，世界及其现象中的诸神构成一个有机整体，亦即一个不断从单一原理中生成的宇宙。这一思想体现为“万物一理”的观念。该原理通常被称为“天”，指向北方至高之极与星空穹顶，同时也指支配地上万象并作为万物生成本源的自然法则。依此而论，祖先被视为在人类社会中与“天”等同的存在，并被认为是连接“天”的媒介，而“…
中國傳統宗法性宗教
中國宗法性傳統宗教，是有些宗教學家。 “中國宗法性傳統宗教”的概念是由牟鐘鑑所提出，他認為：「中國宗法性傳統宗教以天神崇拜和祖先崇拜為核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜為翼羽，以其他多種鬼神崇拜為補充，形成相對穩固的郊社制度、宗廟制度以及其他祭祀制度」，並且這個宗教是中國歷史綿延數千年而不絕，為華人社會上下所接受的正宗信仰。 參見 礼教 宗法 儒教 中国宗教史 中国民间信仰 参考文献 外部連結 [http://www.gutenberg…
儒教
儒教，儒教體制源於夏商周的五教和祭礼，夏禮已不可考，周公據殷禮製立禮樂制度，至西周時逐漸瓦解，孔子基於王道復古的理想為復興禮樂而創立儒家，西漢時再次成為官方信仰，以古代神職「儒」稱謂儒教，常與佛教、道教並稱「儒釋道」三教。 儒教以天子为宗教领袖，以周公、孔子为先圣先师，以《易经》中的神道设教。儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，…
香港孔教學院
香港孔教學院（），為香港一所非牟利的宗教機構，致力宣揚儒家文化。院址位於香港九龍黃大仙大成街十號，與孔教學院大成小學位處同一地點。 宗旨 香港孔教學院提倡弘揚聖道，匡正人心。透過興辦學校以培養青年傳統的儒家觀念。 歷史 香港孔教學院於1930年由陳煥章博士與一群志同道合者創建。他是學院的首任院長。在陳院長於1933年病逝後，朱汝珍太史接任院長至1942年離開香港，繼由盧湘父接任。1970年盧湘父以102歲高齡辭世後，院長一職由黃允畋接任…
新加坡南洋孔教會
{{Infobox organization | 组织名稱 = 新加坡南洋孔教會 | native_name = Nanyang Confucian Association | native_name_lang = en | founded_date = | headquarters = 基里玛路511号环宇广场2楼35单元 （新加坡邮区399849） | logo = Logo_of_NCA.png | logo_size = 200…
印尼孔教
孔教是印尼官方承認的宗教之一。是其重要機構。據在2018年的估計，印尼全國有71,999名孔教徒，佔全國人口的0,03%。 歷史 孔教（儒教）在印尼的传播由来已久。在17世纪荷兰等西方国家入侵印尼之前，儒学便随着华人移民来到了印度尼西亚群岛。最初的儒学传统教育主要透过家庭、庙堂以及宗祠的祭祀仪式和文化教育进行。随着社会分化以及民族意识觉醒，印尼华人开始自觉维护华人文化传统，1900年成立了第一个正式的孔教组织——巴达维亚中华会馆，将孔子…
礼教
禮教，即禮儀教化，指中国传统文化中的礼乐文化，因其重視名份，又稱名教，即以名為教。禮教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，統治影響着中華文明三千年之久。對名教系統的破壞行為稱為「僭越」。 《孔子家語》稱“敦禮教，遠罪疾，則民壽矣！”凌廷堪说：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”。魏晉時“名教”泛指整個社會人倫秩序。宋人袁燮《又乞歸田裡第一奏》：“公論弗容，士…
鬼道 (宗教)
鬼道，是儒教对異教泛称，从事者拥有惑人妖术。 本土異教 张鲁据汉中，以鬼道教民，自号"师君"。 道士李脱者，妖术惑众，自言八百岁，故号李八百。自中州至建邺，以鬼道疗病，又署人官位，时人多信事之。弟子李弘养徒灊山，云应谶当王。 李应之阅白丁于管内，别置新军，起第于博陵坊，面开一门，动皆鬼道。 張麗華好厌魅之术，假鬼道以惑后主，置淫祀于宫中，聚诸妖巫使之鼓舞。 时有女巫蔡氏，以鬼道惑众，自云能令死者复生，市里以为神明，仁会验其假妄，奏请徙边…
五经博士
五经博士是中国古代的学官名。 先秦即有博士官，掌理文學。秦朝有博士七十人（诸子、诗赋等博士），掌管全國古今史事以及書籍典章。 西汉建元五年（前136年），汉武帝为《易经》和《儀禮》增置博士，与汉文帝、汉景帝时所立的《书经》、《诗经》、《春秋》博士合为五经博士。自此之后，博士专门负责经学的传授。博士和他的弟子们可以通过考试来当官，官位大小和考试成绩相挂钩。五经博士的设置，使得通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件，从而确立了儒学和儒学经典的权…
釋氏通鑑
《歷代編年釋氏通鑑》，又稱《釋氏通鑑》，凡12卷。南宋本覺撰，仿《資治通鑑》體例。 《释氏通鉴》記載自西周周昭王甲寅，终止於後周恭帝柴宗訓庚申（960年），采用佛書59種，儒书44種，道书3種，有不少是宋人筆記。