礼教

禮教，即禮儀教化，指中国传统文化中的礼乐文化，因其重視名份，又稱名教，即以名為教。禮教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，統治影響着中華文明三千年之久。對名教系統的破壞行為稱為「僭越」。

《孔子家語》稱“敦禮教，遠罪疾，則民壽矣！”凌廷堪说：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”。魏晉時“名教”泛指整個社會人倫秩序。宋人袁燮《又乞歸田裡第一奏》：“公論弗容，士友交謫，皆以為名教罪人，臣實懼也。”

僭越
僭越就是指做出超越自身階級應有的行為，儒家認為這樣會破壞名教系統。

最經典也最常見諸典籍的「僭越」就是指顛覆國家政權正統，自立為皇帝的人，比如王莽和袁术等人（实际上袁术的僭越并非称帝）。

其他具體的僭越行為有擁有大量兵馬刀甲（不符合身份或詔命者）、私造皇宮和皇帝用品（車乘、冠服、稱號）等。

中國歷史中把商人置放「士農工商」之末商人的錢和權再大，也不能超越皇家，為皇家服務的士大夫地位最高，而把「投機者」的商人置於農民及工匠之下。所以貴族通常不會與商人家庭通婚。明太祖朱元璋甚至颁令，商人只许穿布衣，不得穿绫罗绸缎。

批判
阮籍痛斥禮教毒害人民，鮑敬言認為禮教「救禍而禍彌深」。

「吃人的禮教」一語出自吳虞〈吃人與禮教〉一文：

魯迅小說《狂人日記》總結兩千多年的禮教：

參見

• 錢名世名教罪人案

注釋
參考書目
*
*

外部連結
*熊秉真：〈[http://readopac1.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0004677739&dtdId=000040&search_type=detail&la=ch&checked=&unchecked=0010006677636,0020006574385,0030006433142,0040005875953,0050004804807,0060004804808,0070003949714,0080004677739,0090004658030,0100004646932,0110005630805,0120005635192,0130005635623,0140005589269,0150005596697,0160005596698,0170005568702,0180005546515,0190005498006,0200005468704, 情欲、禮教、明清] 〉。