中国首都
在中国历史上，很多城市都曾經成为過中国的首都，还有更多城市曾经成为中国某一地区所成立国家的首都。 中国历代首都 地区政权首都 首都名称的不同指代 首都在中国又称为京城、京都、京畿、京师等。 由于各个朝代所管辖的具体区域有所不同，所以这些称呼所指代的城市也各有差异。比如，宋代的都城是东京汴梁（今开封），另有西京、南京、北京三都：西京為洛阳，南京為商丘，北京為大名。而同时期統治中国東北的辽代也有类似的称呼：东京辽阳府（今辽宁辽阳），西京大同…
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四海
四海是古中國的世界觀裡環繞中國四方之海，四個方位各有一個海。西海是青海湖，東海是東中國海（一说渤海），北海是貝加爾湖，南海是南中國海（一说东中国海）。其中西、北兩個海最初只是象徵，直到漢朝的對付匈奴的戰爭，才連繫到真實的位置。中國文學和詩詞歌賦中有提到「四海之內」這個文學的中國稱號。 歷史 ，西海]] 原本的四海只是漢朝以前中國邊境的隱喻。四海中只有兩個連繫到真實的位置，東海連到東中國海和南海連到南中國海。在漢朝，對付匈奴的戰爭將他們向…
中国朝代
中國朝代指中國歷史上某一世系君主統治之政權、及其相對應的歷史時期。「朝代」亦是以政權界定一個歷史時期之名詞，此等王朝之政權更替，構成中國朝代輪替。「朝」指以正統自居之當政政權，而「朝代」指「朝」政權執政之時代。歷史學家為了識別事之先後，不得不從中取某年號紀年，以紀諸國之事，並非分辨哪個政權為正統。 釋義 中文「朝」字本義早晨、今日。在政治上引申成當政者政權的意思，王朝是由一個皇室家族，通過不同方式和形式統治的政權，與此相反之字為「野」。…
孝
孝、孝道或孝悌在儒家、中國佛教和道教的倫理觀念中，是尊重父母、長輩和祖先的美德。 《孝經》在（中國）歷史上一直是儒家「孝道」概念的權威來源；這本書據稱是儒家重要創始人孔子和他的學生曾子之間的對話，講述瞭如何利用孝道的原則建立一個理想的社會。孝道是儒家人群倫理的核心概念之一。 對該概念的常見理解有：對父母好、照顧父母；以良好的品行，不僅對父母，而且在家庭之外，為父母和祖先帶來正面名聲；對父母與長輩表達愛意、尊重和支持；對父母與長輩表現出符…
盛世
盛世，意即兴旺繁盛的时代，規模小的盛世又称为治世。当这种情况发生时，常被描述为太平盛世。中国历史上的许多朝代都存在盛世时期，如汉朝和唐朝的盛世常被合称为漢唐盛世等。 雖然盛世主要是用来形容中国历史上政權的兴旺时期。 与盛世相关的概念还有中興（有时中兴亦会算作盛世延續），指政權在經歷一段長時間後克服了當時環境的巨大壓力，使國家社會從衰退中恢復的情況。与盛世相反的则是乱世，后者与戰爭、民變和政變關係密切。但亂世之中往往會有英雄出現並把國家帶…
法統
法統，又稱治統，是中國傳統政治觀念，是指政權之正當傳承的合法性。法統或治統與道統相對，但一個政權聲稱自己繼承治統時，同時也會聲稱自己繼承道統。法統來自於天命，政權會認為自己是天命所歸，所以延續一脈相承的法統。在多個皇朝並立的時期，通常每個皇朝都會自稱是唯一的正統，其他王朝都是「偽朝」、「僭偽」或割據政權，否認其正當性。這些政權都只稱自己的君主為皇帝，稱對方君主為「偽帝」（貶義）或「國主」（中性）等。若本朝是漢族統治，而對方為少數民族統治…
中國的幽浮目擊
这是一个中国的不明飞行物目击事件列表。 古代至近代 1949年後 1977年7月27日至1977年9月28日期間，黄延秋外星人事件屬於第五類接觸，被稱為建國後最神秘UFO事件，河北省邯郸市肥乡区旧店乡东北高村農民黄延秋，外人評價是極度老實又低教育，卻自稱那期間神秘消失三次後瞬間移動到千里外的大城市且每次都有兩位神秘人帶領照顧他回家，這兩人看似常人卻能做出非常人之事，甚至能揹負他進行一種看似飛行又不像飛行的瞬間移動，一小時左右能抵達極遠城…
青丘 (古地名)
青丘，中國古地名，《山海經·南山經》載：“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘”。《歸藏·啟筮》載：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘”。春秋地名。《元和郡县志》记载，“齐景公有马千驷，田于青丘”，故将青丘改名为“千乘”。千乘，今高青县。 地理位置 山东省 青丘就是在山东西南部的菏泽。中国自古就有分野的说法，即天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对应，比如室火猪，心月狐，即室宿的分…
社 (聚落組織)
社是中国传统的地域性基层聚落组织。 “社”最初指社神，即与土地相关的自然崇拜对象。祭祖表示血缘联系，而祭社则表示地缘联系。不同的地缘群体在不同的层级上普遍立社，如《礼记·祭法》说：“王为群姓立社，曰大社；诸侯为百姓立社，曰国社；诸侯自为立社，曰侯社；大夫以下成群立社，曰置社。”祭祀同一个社神的成员，逐渐形成了一定的地缘组织，即作为社区、聚落的社。 社有两套系统。一套是在元代以后，社成为国家设置的地缘性基层行政或税收组织，主事劝课农桑、教…