道經目錄
道經目錄，又作道教經目、道教目錄，指道教經書的目錄。隨眾多道教典籍如上清經、靈寶經的流傳和出世，道士開始編訂不少「道經目錄」用來記載道經丹書的名稱、傳世過程、撰述或出世年代、類型和卷數等事項。 已知最早道教目錄載於東晉葛洪《抱朴子·遐覽》，分為道經和諸符兩類。在南北朝時期，陸修靜編纂《三洞經書目錄》奠定後世道藏「三洞」分類的基礎。隋唐時期，不少帝王崇信道教。唐玄宗下令編纂《道藏》，目錄曰《三洞瓊綱》。古代的道藏目錄大多已經亡佚，現僅存《…
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道经
敷中文，出白帝書。來源：《靈寶五符》]] 道經，指道教經典。古時候又以「雲笈」、「天章」、「寶文」、「神書」、「玉緯」、「金函」、「仙經」、「丹書」、「道書」等詞稱呼道經。道經的總集稱為「道藏」，為道教的一切經。 按道教傳說，道教經誥起於諸天之上、妙氣所成形的自然天書，由三清境三位尊神，玉清境天寶君、上清境靈寶君及太清境神寶君各自說講洞真、洞玄、洞神十二部經，合三十六部尊經，再輾轉由高聖仙真傳授給道教各派祖師，流佈人間。道士皈依誦曰：「…
老子河上公章句
《老子河上公章句》又稱《老子河上公注》，老子《道德經》的注釋，托名戰國時神人河上丈人所撰，實際成書年代學者未有定論，有兩漢之際、東漢、東晉、南齊等多種說法，意見紛紜，亦有學者提出分階段成書說。《河上公章句》秉持無為治國、清靜養生的觀點，主張清虛無為的自然之道，常以治國與治身並舉，養生方術有行氣、固精、養神三項。南朝及隋唐時，《河上公章句》地位崇高，是道藏太玄部的核心經典，為道士必須傳授和誦習的經文，後世廣為流傳，版本眾多，善本有敦煌手抄…
老子八十一化
《老子八十一化》，又名《太上老君历世应化图说》，描绘了道教神話中關於老子從无始直至宋绍圣五年（公元1098元）這段時間的显化事迹，包括老子化胡説的相關故事。該書被認為是在元朝初期由全真教道士所創作的。 簡述 。然而，有學者認為該書是最晚出現的反映了老子化胡説的道書，並且認為它或許成書於1241年至1250年間。在佛道論爭進行時期，該書被佛教徒斥為偽經，後來元憲宗下令焚毀包括該書的眾多道書。 該書的內容与宋朝观复大师谢守颧所寫的《太上混元…
长春真人西游记
《長春真人西遊記》是金朝和元朝道教全真派道士李志常撰寫的一本遊記，主要記述了其師丘處機和弟子應成吉思汗之邀遠赴中亞途中的見聞，也順道記述了一些丘處機的生平，是研究13世紀中亞歷史、蒙古歷史和中國道教歷史的重要典籍。 始末 此書分上下兩卷，書前有孫錫所作序，卷後附錄成吉思汗的聖旨等相關文字資料。 上卷開篇記載丘處機拒絕金和南宋的邀請，並對弟子們說，當有留不住時去也。後來鐵木真派劉仲祿來請丘處機，他才率弟子十九人於1220年自山東出發，經今…
神仙传
《神仙傳》，是中國繼《列仙傳》之後的第二部神仙的傳記集，作者為東晉士人葛洪，收集當時流傳的神仙故事，以證明神仙確實存在。書中主要描述仙人如何通過服食藥物等方法修煉得道的。強調求道者必須依據明師，也就是真正得道之人指點。絕對信賴和聽從師父，通過各種心性磨練和考驗。求道者賴以成仙的主要條件，為各種秘傳的方術。《神仙傳》原書亡佚於元代，明代有《廣漢魏叢書》及毛晉本兩種輯本。 成書 《神仙傳》成書於東晉，作者葛洪，是中國第二部最早的神仙傳記集，…
老子想尔注
《老子想爾注》簡稱《想爾注》，是道教天師道對老子《道德經》所作的一部註釋，有關其作者與年代未有定論，有成書於張陵、張魯、六朝初年、南北朝初年等多種說法。經文刪去虛字，合5000字，號稱「五千文」。注釋往往自行發揮，文字淺陋，違背經文本意，甚至偶有改易經文之處。在張魯統治漢中時，《老子想爾注》用以教化道民信眾，地位崇高，六朝時仍受推崇為經典，普遍為天師道士所誦習，大約於唐末動亂時佚失，今僅存一北朝人所寫的殘本在世，發現於敦煌石窟中。《想爾…
神仙通鉴
《神仙通鑑》，清代龍虎山第五十四代傳人張繼宗（1679年—1715年）撰，於清康熙三十九年（1700年）輯成。 書中從太極開闢為始，依序將每個時代出現的神仙事蹟串聯一起，成為一部中國通史的神仙版。蒐錄的神仙總類繁多，甚至包含道教、佛教、儒教，乃至於耶穌誕生（第九章第二節），可以明確見到明朝中後期宗教大融合的影子。 参见 道教 《列仙传》 《历世真仙体道通鉴》 龍虎山
洞仙傳
《洞仙傳》，道教神仙傳記，1卷。相傳是見素子撰。 《洞仙傳》最早見於《隋書·經籍志》，未題撰人，共10卷。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》、《通志 ·藝文略》記為見素子所撰。見素子一說是六朝人，又有人認為是唐代女道士胡愔。《洞仙傳》記載自元君到姜伯真等77位神仙事跡，如：徐福、王喬、郭璞、寇謙之等俱載其中。是研究道教神仙的重要文獻。 關聯文章 * 歷世真仙體道通鑑
釋氏通鑑
《歷代編年釋氏通鑑》，又稱《釋氏通鑑》，凡12卷。南宋本覺撰，仿《資治通鑑》體例。 《释氏通鉴》記載自西周周昭王甲寅，终止於後周恭帝柴宗訓庚申（960年），采用佛書59種，儒书44種，道书3種，有不少是宋人筆記。
钟吕传道集
《钟吕传道集》又名《真仙传道集》，属道教钟吕内丹學派早期著作，據說是施肩吾的作品。 簡介 题为“正阳真人钟离权云房述，纯阳真人吕岩洞宾集，华阳真人施肩吾希圣传。” 两宋间曾慥辑撰的《道枢》节录本书，名《传道篇》。该书在内丹学史和道教史上具有不容忽视的地位。全书以钟离权与吕洞宾师徒问答的形式，论述内丹术要义，共18卷. 全书以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，系统完整地论述了内丹学说，对后世道家内丹养生学影响甚大。本书也重点谈到道家…
文昌大洞仙經
《文昌大洞仙經》，道教《大洞真經》傳本之一。據稱為文昌帝君於南宋乾道戊子年（1168）降壇傳授，故後世稱作梓文昌經本或蜀本。前兩卷講述文昌帝君（更生永命天尊）之經歷、德行；經文緣由、宗旨，以及誦持禮法，讚頌等內容。卷三至卷五載元始天王所說「洞章」三十八章，其文句取自《上清大洞真經》及《靈寶度人經》部分篇章，增刪改易而成。
碧霞元君护世弘济妙经
碧霞元君护世弘济妙经，本经是有关碧霞元君非常重要的两大经典之一。碧霞元君是中国明清时期道教的重要女神，其道场是山东省的泰安市的五岳之尊的东岳泰山，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，本经的全称是《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》，它是发现在泰山灵应宫的铜钟上经文。本经主要讲的是太上老君在与王屋洞天，于永寿二年三月初三日，讲法的主要内容。现在，《碧霞元君护世弘济妙经》其写作时间被推测为明初至嘉靖二十七年(1548)。 概论 关于碧…
列仙传
《列仙传》是中国第一部流传下来的关于神仙人物的传记，凡二卷，作者不可考，但一般署名劉向。 葛洪最早称劉向是《列仙傳》作者。但自南宋以來，不斷有人質疑其真實性。至今仍聚讼纷纭。北宋黄伯思以为“不类向文，恐非其笔。”陈振孙《书录解题》谓“不似西汉文字，必非向撰。”清代四库馆臣以为“魏晋间方士为之，托名於向”。清人杨守敬认为《列仙传》为东汉方士所托。余嘉錫認為此書盛行於東漢，“蓋明帝以後，順帝以前人之所作”。鲁迅认为现存汉人小说皆伪托，“惟此…
历世真仙体道通鉴
《历世真仙体道通鉴》，简称《仙鉴》，道教神仙传记。元代浮云山万年宫道士赵道一（又称赵全阳、“全阳子”）修撰。后收于明代明英宗正统十年出版的《正统道藏》的洞真部。赵道一籍里生平不详。全书由《正编》、《续编》、《后集》三部分组成。共收神仙、道士899人的传记。 《正编》53卷，集录得道仙真故事，始自黄帝，下逮宋末，计745人。《续编》5卷，录神仙及道教人物34人，兼及宋末元初北七真事迹。《后集》6卷，记述120位女仙故事。 此书记述较为平实…