中國禪宗史
禪宗，是漢傳佛教的一個主要宗派，南北朝期間自印度傳自中國。 禪宗的傳承，相傳是兩千五百年前，世尊在靈山法會上拈花，迦葉微笑，頓將「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門」付囑摩訶迦葉。 相傳迦葉以後至達摩，凡二十八人，稱為「禪宗西天二十八祖」（胡適在《荷澤大師神會傳》中考證二十八祖的法脈是後人杜撰的。在梵文中也沒有印度禪宗二十八祖法脈的記載。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》。胡適認為二十八祖說是神會晚…
标签：#中国佛教史
共 8 篇文章
老子化胡經
《老子化胡經》是一本作者不明的，宣揚老子化胡説的教典。它在東晉帝國統治時期成書，直至大唐帝國統治時期，已經增益至十卷。該教典宣稱，老聃及其徒弟尹喜到胡王所統治的國家的國土上教化胡人，老聃告訴胡王，他可以崇信後來被稱為佛的尹喜，後者創立了佛家。《化胡經》所提出的説法包括老聃教導悉達多太子一説、老聃投胎為悉達多太子一説及尹喜投胎為悉達多太子一説。佛教徒對該教典作出了猛烈的抨擊。 历史上這一系列教典一直是“佛道論争”的焦点之一，所涉及的核心问…
戒牒
戒牒或度牒，是中國的寺院或官府為了管理僧人和道士，允許他們出家所頒發的證明文書。度牒由官府发放，最早始於南北朝，到了唐朝，度牒因由尚書省祠部司所發放，所以又稱作祠部牒，戒牒于清乾隆年间停止发放，此后改由寺院颁发戒牒。 目前，戒牒由中国佛教协会签发给僧人。中国道教协会制作、传戒律坛颁发的净戒牒，仅作为全真派道士受戒的依据。 簡介 唐朝時，禮部設獨立部門執行公度制，按科舉模式設立考試，信眾必須通過教義考核及品格審查，才能獲得出家資格；朝廷就…
子孫叢林
子孙丛林，或稱子孙常住、子孫廟、子孫寺，是中國佛教和道教的主要寺庙、道观管理制度之一（另一為十方丛林）。子孙丛林使用世襲制，寺廟是本寺剃度僧人或出家道人的私有財產，内部有嚴格等級劃分，住持也必須在内部選出。少林寺即典型的子孫寺。 明清时子孙庙極為流行，在此者称“子孙和尚”。新中国成立后基本上废除了世袭的“子孙庙”传承制度，确认了“十方丛林”的基本原则。 目前管理中国佛教事务的是中国佛教协会，为中国佛教管理制定了一系列的规章制度并且在其网…
格義
格義，漢傳佛教術語，是南北朝時代流行的一種佛教詮釋學，以中土思想跟典故，比擬配合，使人易於了解佛教思想的方法。相傳始於竺法雅。慣用中國傳統的儒、道觀念解說佛教義理。 汉末支谶译《道行般若经》時曾以“本无”、“自然”等概念来表达“性空”之义，三国支谦译《大明度经》之時，借用传统“得意忘言”的思想与方法，提出“由言证已，当还本无”，以此来注解“得法意，以为证”的经文。據《高僧傳》所載，此法可能由竺法雅所創，盛行於河北、關中。當時康法朗等人，…
中國佛經翻譯史
中國最早的佛經翻譯，相传是迦叶摩腾于白马寺译《四十二章经》。今日《大藏经》所传，超過八千余卷。 漢朝 汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪从大月氏王使伊存口授浮图经，這是中國歷史上最早有佛教的記載。 安世高是安息国（今波斯）人。汉桓帝時來洛阳，開始翻譯佛經。二十余年间，釋出佛經三十九部。 汉桓帝時，月支人支娄迦谶至洛阳，译出《般若道行经》，《般舟三昧经》等十四部。 支谦是月支人，译出维摩，大般泥洹，法句等。康僧會是康居國人譯出六度集經。 南北…
白莲社
白莲社，又称莲社，中国古代佛教社团。 沿革 东晋时慧远在庐山东林寺，和慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等一百二十三人，专修念佛法门，发誓愿意往生西方净土，因为掘开水池种白莲花，于是被称为白莲社。宋朝以后，念佛盛行，各地都有了白莲社组织。中国净土宗于是奉慧远为初祖，宗派称之为白莲宗。民间白莲宗与弥勒信仰、摩尼教结合，形成白莲教，白莲教也称白莲社。 参考 延伸阅读 *《辞海》.上海辞书出版社.1989.p1986
汉区佛教源流
《汉区佛教源流》，亦译《汉区佛教源流记》，是清代西藏学者贡布加的一部著作。书中主要内容为：第一部分，概述汉区的地理环境及其历史简况；第二部分，简述各个时期出现的有代表性的佛教人士；第三部分，列举了上述佛教人物的主要著述。从第三章起用述的主要内容是印度的大藏经译成汉文、藏文的情况。其中还根据印度大藏经，详细比较了汉译、藏译的大藏经是否有其漏译的情况。 参考资料