老子化胡經
《老子化胡經》是一本作者不明的,宣揚老子化胡説的教典。它在東晉帝國統治時期成書,直至大唐帝國統治時期,已經增益至十卷。該教典宣稱,老聃及其徒弟尹喜到胡王所統治的國家的國土上教化胡人,老聃告訴胡王,他可以崇信後來被稱為佛的尹喜,後者創立了佛家。《化胡經》所提出的説法包括老聃教導悉達多太子一説、老聃投胎為悉達多太子一説及尹喜投胎為悉達多太子一説。佛教徒對該教典作出了猛烈的抨擊。 历史上這一系列教典一直是“佛道論争”的焦点之一,所涉及的核心问…
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《老子化胡經》是一本作者不明的,宣揚老子化胡説的教典。它在東晉帝國統治時期成書,直至大唐帝國統治時期,已經增益至十卷。該教典宣稱,老聃及其徒弟尹喜到胡王所統治的國家的國土上教化胡人,老聃告訴胡王,他可以崇信後來被稱為佛的尹喜,後者創立了佛家。《化胡經》所提出的説法包括老聃教導悉達多太子一説、老聃投胎為悉達多太子一説及尹喜投胎為悉達多太子一説。佛教徒對該教典作出了猛烈的抨擊。 历史上這一系列教典一直是“佛道論争”的焦点之一,所涉及的核心问…
童,在臺灣又稱為乩士、跳童,是靈媒的一種,具有借神附體或通神的能力,且被視為擁有特殊的治病、驅邪、收驚等能力,乩童並非正統道教儀式,屬於中国民间信仰的巫術,但常依附於佛教、道教等信仰對象,但實際上也有相當年長者。乩童广泛分布在中国的福建闽南地区、广东潮汕地区、台湾地区以及东南亚一带。 鬼神上身則稱為“起乩”,而整個過程則被稱為“扶乩”,粵語俗稱「標童」、「神打」。中國古代社會稱這類具有巫術能力的女性,為「巫」,男性則稱為「觋」。 常見的…
慶典上的紅壇文化]] 廟會,又稱為廟市或節場,是指在寺廟附近聚會,進行酬神、競技和表演等的活動,是漢字文化圈傳統的节日慶典。现代庙会主要在神明聖誕期间举行。 以进香为主的有时称为香会,以表演为特色的有时称为赛会、过会、出会。 歷史 庙会是東亞传统的节日形式之一,反映着民众的心理和习惯。從名稱即可得知廟會这一風俗與宗教活動有著密切的關係,它是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。它的渊源,可以一直上溯到古老的社祭。 远古 最初的庙会…