老子化胡經
《老子化胡經》是一本作者不明的，宣揚老子化胡説的教典。它在東晉帝國統治時期成書，直至大唐帝國統治時期，已經增益至十卷。該教典宣稱，老聃及其徒弟尹喜到胡王所統治的國家的國土上教化胡人，老聃告訴胡王，他可以崇信後來被稱為佛的尹喜，後者創立了佛家。《化胡經》所提出的説法包括老聃教導悉達多太子一説、老聃投胎為悉達多太子一説及尹喜投胎為悉達多太子一説。佛教徒對該教典作出了猛烈的抨擊。 历史上這一系列教典一直是“佛道論争”的焦点之一，所涉及的核心问…
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共 7 篇文章
序听迷诗所经
《序听迷诗所经》，著於公元641年（貞觀十五年）或更早，有学者认为其被撰寫于公元635年至公元638年之间，其講述了基督教教內的聶斯脫留派（後演變為大秦景教）的思想。 該教典所用的紙張為厚黃紙，並且有捲軸，內容計有2830字，共170行（但遺漏了數行）。該教典被发现于敦煌石室，現存於日本。 內容結構 宗教史學家林悟殊聲稱該教典的卷面漂亮、首尾完整、內容混亂，不似是被偽造出來的內容，可能是抄本，與《一神論》的作者應為同一人，內容為： 一、…
大秦景教流行中国碑
大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，现藏于西安碑林博物馆，是中国首批禁止出国（境）展览文物之一。 丹麥探險家（Frits Holm）认为，大秦景教流行中国碑是了解古代中国与其他文化的交流中极为重要的石碑，当与罗塞塔石碑、米沙石碑、阿兹特克太阳历石並列世界四大代表性碑刻。 历史 唐太宗貞觀九年（635年），大秦国有大德阿罗本带经书來到长安，由宰臣房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见，准其传教，贞观十二年秋（638年）为其在长安…
摩尼光佛教法儀略
《摩尼光佛教法儀略》（），簡稱《儀略》（），是在敦煌莫高窟藏經洞發現的唐朝遺書，摩尼教敦煌漢語三經之一，是一部闡述摩尼教教義的寫本，由波斯傳教士拂多誕於唐玄宗開元十九年（731）撰寫，簡單綜述了該教的基本教義和儀軌，是認識摩尼教的入門文獻。 簡介 寫本分兩卷，上卷於1907年被匈牙利籍英國考古學家斯坦因發現，現藏倫敦大英圖書館，由三紙粘成，全長約150公分，寫字部份高約21.4公分。下卷於1908年為法國東方學家伯希和所得，今藏巴黎法國…
下部讚
《下部讚》（）是英國考古學家斯坦因發現於莫高窟藏經洞的唐朝敦煌遺書，為摩尼教敦煌漢語三經之一，是古代中國摩尼教徒擧行宗教儀式時使用的讚美詩。現藏大英圖書館，編號S.2659。 簡介 寫本的卷首略殘，內容均以詩體形式寫成。其中七言詩1254句，以及少量四言和五言詩。根據林悟殊的研究，這些讚美詩是翻譯自某種中古伊朗語，而非中土摩尼教徒的原創。 另見 摩尼教殘經 摩尼光佛教法儀略 * 摩尼教抄本殘頁 參考資料 外部連結
景教三威蒙度讚
《景教三威蒙度讚》（也称《大秦景教三威蒙度讚》；）是1908年法国汉学家伯希和在敦煌鸣沙山石室发现，以低價購入並帶到巴黎的景教写本。《大秦景教三威蒙度讚》是景教徒敬拜时颂念的《经》、《赞美经》；此写本是唐代僧人景净在760年翻译635年阿罗本传入中国的景教经文。“三威”指圣父阿罗诃、圣子弥施诃和圣灵淨風王三位一体。 《大秦景教三威蒙度讚》原本现藏法国国家图书馆，伯希和目录3847。此写卷有英译本。 该词亦被中国基督教协会收入《赞美诗（新…
摩尼教殘經
《摩尼教殘經》，亦作《摩尼教經》，是英國考古學家斯坦因發現於莫高窟藏經洞的唐朝摩尼教遺書，為摩尼教敦煌漢語三經之一。現藏中國國家圖書館，編號BD00256。 簡介 1911年，羅振玉因不確定經文究竟屬於何種波斯宗教，故以《波斯教殘經》為名，將錄文刊佈在《國學叢刊》第二冊上。同年，法國漢學家沙畹和伯希和將殘經翻譯為法文，並考定為摩尼教殘經。 另見 下部讚 摩尼光佛教法儀略 * 摩尼教抄本殘頁 參考資料 外部連結