大秦景教流行中国碑
大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，现藏于西安碑林博物馆，是中国首批禁止出国（境）展览文物之一。 丹麥探險家（Frits Holm）认为，大秦景教流行中国碑是了解古代中国与其他文化的交流中极为重要的石碑，当与罗塞塔石碑、米沙石碑、阿兹特克太阳历石並列世界四大代表性碑刻。 历史 唐太宗貞觀九年（635年），大秦国有大德阿罗本带经书來到长安，由宰臣房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见，准其传教，贞观十二年秋（638年）为其在长安…
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共 6 篇文章
景教三威蒙度讚
《景教三威蒙度讚》（也称《大秦景教三威蒙度讚》；）是1908年法国汉学家伯希和在敦煌鸣沙山石室发现，以低價購入並帶到巴黎的景教写本。《大秦景教三威蒙度讚》是景教徒敬拜时颂念的《经》、《赞美经》；此写本是唐代僧人景净在760年翻译635年阿罗本传入中国的景教经文。“三威”指圣父阿罗诃、圣子弥施诃和圣灵淨風王三位一体。 《大秦景教三威蒙度讚》原本现藏法国国家图书馆，伯希和目录3847。此写卷有英译本。 该词亦被中国基督教协会收入《赞美诗（新…
救刦證道經咒
救刦證道經咒，全稱為太上勅演救刦證道經咒，道教經典《呂祖全書》中的一篇讚頌。近千年以來將其中的四段靈章視作以梵語書寫而成的「咒語」，然而皆不解其意。近年，佐伯好郎等學者認為中間的四篇靈章其實是唐朝基督教的景教讚美聖詩。 靈章 中古漢語「咒語」： {{le|阿方斯·明加納|Alphonse Mingana|阿方斯·明-{加}-納}}所譯出的古敘利亞語拼音： 曾陽晴所譯出的中文意譯： 將意譯後的文字取代「咒語」，前後文的確像是唐代景教慣常借…
尊经
《尊经》是1908年法国汉学家伯希和在敦煌鸣沙山石室发现并運至巴黎的唐代景教写本之一。《尊经》是波斯景教士景净从530部贝叶梵音经书中翻译出来的三十余部写本之一。 內容結構 全文一页，分四部分，第一部分是宣明圣父、圣子、圣灵三位一体，开首二行四句是“敬礼妙身皇父阿罗诃， 应身皇子弥施诃，证身卢诃宁俱沙，以上三身同归一体”。 第二部分6行，列举瑜罕难、卢伽、摩矩辞、明泰、牟世、多惠、景通、宝路、千眼、宜和吉思、库没吉思等31位法王，皆對應…
志玄安乐经
敦煌文獻《志玄安乐经》，是景净翻译的景教文献的晚唐抄本，最初為藏書家李盛鐸私藏，後被賣給日本人，直至1958年方有寫本的首尾局部照片披露，今归日本大阪市杏雨書屋收藏。 羽田亨曾在《景教經典志玄安樂經考釋》一文中對該寫本的外觀作過一番描述：「此經典有如敦煌出土的諸多經卷一樣，寫於黃麻紙上，上下和行間施以細欄。首行與第一百五十九行，即末行，如前所述，題有『志玄安樂經』，首尾完結，惟始端十行下半部殘缺。字體異於《一神論》和《序聽迷詩所經》，與…
宣元至本经
被称为宣元至本经的敦煌文书共有两件，一为《大秦景教宣元本经》，一为《大秦景教宣元至本经》。前者名称亦为《宣元至本经》，抄经时误漏一字，近年出土的唐代文物“大秦景教宣元至本经经幢”证明了此文书的真实性。后者，为近代伪作。 《大秦景教宣元至本经》为残卷，只有30行，420字，卷末署“开元五年十月廿六法徒张驹传写于沙州大秦寺”。《宣元至本经》文通篇论“道”，如“妙道能包含万物之奥道者”，“妙道生成，万物囊括”，“圣道冥通，光威尽察”等等，并无…