中國禪宗史
禪宗，是漢傳佛教的一個主要宗派，南北朝期間自印度傳自中國。 禪宗的傳承，相傳是兩千五百年前，世尊在靈山法會上拈花，迦葉微笑，頓將「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門」付囑摩訶迦葉。 相傳迦葉以後至達摩，凡二十八人，稱為「禪宗西天二十八祖」（胡適在《荷澤大師神會傳》中考證二十八祖的法脈是後人杜撰的。在梵文中也沒有印度禪宗二十八祖法脈的記載。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》。胡適認為二十八祖說是神會晚…
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禅宗
禪宗為大乘佛教流傳於東亞的一支佛教宗派，由南天竺禪師菩提達摩（一作達磨）傳至中國。禪宗原本是指以「坐禪」為中心的修行集團，後來專指達摩一系的禪修集團。達摩的禪宗經牛頭法融、黃梅弘忍的發展，大成於六祖曹溪惠能，成為一支具有獨特精神意趣的宗派，又稱達摩宗、佛心宗。宋朝以後，禪宗以自家為「宗門」，餘宗稱「教門」。宗門一詞出自禪林，據《楞伽經》所說「佛語心為宗，無門為法門」，自稱為「宗門」。 在中國歷史，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國…
神术
神术是基督教中提到的一種概念，即是一种可以创造奇跡的魔法，而且該魔法可以改变物质世界。 在中世纪时期，圣人和神职人员通常被认为具有施展神术的能力。 参考文献 *
不如密多
不如密多（），禪宗西天二十八祖的第二十六祖。 不如密多本是南印度天德王的次子。早年在婆舍祖出家，婆舍斯多問不如密多尊者為何要出家。不如密多回答：“我若出家，不為俗事”。後來不如密多接受婆舍尊者法印，成為西天二十八祖的第二十六祖。 參考書目 *《景德傳燈錄》
禪宗宗派
漢傳佛教發展至中唐時，以禪宗為最盛，在晚唐至北宋時期，發展出許多禪宗宗派。這些宗派，雖然多數的傳承已經斷絕了，但對於漢傳佛教的發展，有著深遠的影響。 歷史 中國禪宗由初祖達摩、二祖神光、三祖鏡智、四祖道信、五祖弘忍，一脈相傳。五祖弘忍有上座弟子神秀，神秀早年博覽經史，少年剃髮出家，在五祖弘忍門下，稱為上座，擔任教授阿闍梨；以「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」一偈呈現，但沒有得到弘忍的讚許。 弘忍另一名弟子，名喚惠能，雖是…
历代法宝记
《历代法宝记》，又名《师资众脉传》、《定是非摧邪显正破坏一切心传》、《最上乘顿悟法门》，是敦煌文献中的一部早期禅宗史书，有法藏本（P.2125、P.3717、P.3727），英藏本（S.516、S.1611、 S.1776、S.5916、S.11014、S.11831），津艺藏本（津艺103V、津 艺304V），日藏本（石井光雄旧藏本），俄藏本（Ф261），德藏本（CH.3934r）共14个写卷。 《历代法宝记》由保唐无住弟子编撰，大约…
正法眼藏
《正法眼藏》是禪僧道元執筆的佛教思想書。正法眼藏本來指佛法的本質，重要之事物。禪家將之視為教外別傳之心印。 假名版和漢字版 日本曹洞宗開祖道元從1231年到示寂的1253年之間所著，共87卷（＝75卷＋12卷）的大著，論說日本曹洞禪思想的神髄。道元繼承如淨之法，並深化發展獨自的思想。 以漢文書寫，全部預定100卷，因病只完成87卷。之後，發現拾遺4卷。 （假字）《正法眼藏》是從語錄中取出重要的問答，並加上說明注釋的形式論說。 諸版 曹洞…
國際觀音禪院
國際觀音禪院（International Kwan Um School of Zen [KUSZ]、관음종）是一家國際性的佛教禪門宗派，由大韓佛教曹溪宗第78祖崇山行願大宗師於1972年初到美國時創辦普洛威頓斯禪中心，隨後於1983年聯合幾座禪中心正式成立了國際觀音禪院。禪院的總院是位於羅德島坎伯蘭的普洛威頓斯禪中心。據所稱，國際觀音禪院目前是西方世界規模最大的禪門宗派，目前已成立超過100所禪中心。 宗風 宗門以公案禪為主要的修持。目…
書院造
東求堂]] 書院造（）是日本室町時代至近世初期成立的住宅樣式。相對於以寢殿為中心的寢殿造，是以書院為建物中心的武家住宅形式，書院是書齋兼起居室的空間。之後的和風住宅受書院造強烈的影響。中世以降，作為武士的住居發展而成，所以，以前也稱作「武家造」。 概要 書院造是中世末期以降至近世初期，在平安時代的貴族住宅樣式「寢殿造」的基礎上，發展完成的以「書院」為主室的武家住宅樣式。隨著時代演進，可見從日常的住居轉換為接待客人的空間，再變成儀式場所的…
日本禪宗
日本禪宗，是鎌倉時代自中國南宋傳入的大乘佛教禪宗宗派，由於獲得鎌倉幕府支持，形成日本歷史上特有的佛教禪宗系統。在西方世界，日本禪宗和藏傳佛教是最具有影響力的佛教流派，“禪”字也常以作為日語「禪」發音譯為“Zen”（南宋官話禪字發音”Zen“近似現代粵語），與中國漢地普通話的“Chan”作區分。 幕府以日本武士的領導者身分，取代平安時代的公家貴族執政，幕府將軍崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道教，…
楞伽經
楞伽經（），漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經说明清淨心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。 本经的主要内容，是五法、三自性、八识和二种无我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是缘起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性)；八識是眼耳鼻舌身意六識，加上末那識和阿賴耶…
安子、永严、昆山-劫泊建筑和景观群
安子、永严、昆山-劫泊建筑和景观群（）是一系列位于越南东北部北寧省、海防市和廣寧省的遗产地，与竹林禪派的诞生、传播和发展密切相关。2025年7月12日，在联合国教科文组织世界遗产委员会第47次会议上，安子、永严、昆山-劫泊建筑和景观群被列入世界文化遗产名录。 安子、永严、昆山-劫泊建筑和景观群主要分布在安子山脉及其周边地区，分属海防市、北寧省和廣寧省三个省市，。遗产群包含众多庙、寺、庵、古塔、木桩场、石碑、木板和考古遗址，坐落在与宗教和…
大韩佛教曹溪宗
大韓佛教曹溪宗（），通称曹溪宗，韓國最大的佛教宗派與佛教團體，以曹溪寺為總本山。近代信眾約1000萬人，僧衆約13000人。 源自於中國禪宗六祖惠能的曹溪禪。在韓國歷史上，始於新羅時期。宗門尊首位在新羅末期將禪法帶入朝鮮半島的道義國師為宗祖，普照知訥國師與太古普愚為中興之祖。秉承釋迦牟尼佛遺教，以“直指人心、見性成佛、傳法度生”為宗旨。 禪師]] 歷史 高麗時代的佛教，宮廷權貴依附、流於儀式性的祝禱消災祈福，民間則重實修。1158至12…
禪宗西天二十八祖
西天二十八祖佛教禅宗的開始，指釋迦牟尼佛在灵山会上以「拈花微笑」教外別傳传法给摩诃迦叶尊者。迦叶被尊為禅宗始姐，傳至菩提達摩，共二十八代。 第一祖：摩訶迦葉尊者（Mahākāśyapa）。 第二祖：阿難尊者（Ānanda）。 第三祖：末田地尊者（Madhyantika）、商那和修尊者（Śāṇavāsa）。 第四祖：優波鞠多尊者（Upagupta ）。 第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。 第六祖：彌遮迦尊者（Mic…
台灣禪宗
台灣禪宗，是敘述漢傳佛教的一支－禪宗自十七世紀中葉至今在台灣的發展歷史及概況。 歷史 十七世紀 1661年（南明永曆十五年；清順治十八年）十二月，永曆帝所冊封的「延平王」鄭成功率軍自鹿耳門登陸台灣，並於翌年驅逐了荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣臺南市境內）的駐軍勢力後，使得福建省泉州、漳州、福州及廣東省惠州、潮州人民大量移居台灣，閩粵一帶的佛教禪宗也相繼隨著漢族移民傳入台灣，先後有了竹溪寺、彌陀寺、龍湖巖等名剎。明鄭年间除了福州涌泉寺（…
現代禪
現代禪是一個建立在禪宗思想上的新興宗教，1998年由李元松於台灣創立，成立現代禪教團、現代禪文教基金會、現代禪實驗網站、中國佛教論壇等共修處所或組織。該宗教早期以批評印順人間佛教為著稱，認為傳統佛教充滿迷信，提出許多攻擊，在當時具有爭議性。隨著李元松去世後，後期一部份則融合淨土宗，回歸漢傳佛教禪淨雙修的傳統，另一部份則維持新興宗教的身份繼續存在。 歷史 李元松原為一貫道信徒，曾任點傳師。1979年，兵役退伍後，因閱讀印順法師《妙雲集》而…
圓相
畫的圓相]] 圓相，是汉传佛教十三宗之一禪宗的一個符號，為一個用一筆就可以畫完的圓形圖案。該圖案在日本又稱為「一圓相（，）」、「圓相圖（，）」。
塔頭
塔頭 總見院]] 塔頭（たっちゅう）是佛寺中，祖師、高僧死後，弟子在其卒塔婆附近或敷地內，建立用來守護卒塔婆的小院・小庵。之後，寺院的敷地內，高僧禪讓方丈一職後，所住的小庵也稱作塔頭。也作塔中（たっちゅう）、塔院（とういん）、寺中（じちゅう）、院家（いんげ）。 外部連結 * [https://web.archive.org/web/20120925073755/http://www.myoshinji.or.jp/faq/faq_02.…
五灯
“五灯”，指五部记叙禅宗世系源流的灯录（史录）： #北宋法眼宗道原的《景德传灯录》； #北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》； #北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》； #南宋临济宗悟明的《联灯会要》； #南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。 先后成书于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间。 南宋《五灯会元》括摘“五灯”枢要，与“五灯”相比，篇幅减少一半以上。