佛說大乘造像功德經
《佛說大乘造像功德經》（梵文：Tathāgatapratibimbapratiṣṭhānuśaṃsā(sūtra)），又名《大乘造像功德經》、《造像功德經》，由唐代于闐國高僧提雲般若所譯，收錄於大正藏經集部第16冊、乾隆藏大乘五大部外重譯經39冊第284部，另於嘉興藏、永樂北藏、永樂南藏、開寶藏、中華藏、高麗藏等藏經中皆有收錄此經。 內容概要 人間第一尊佛像 當時，釋迦牟尼佛在忉利天為祂的母親摩耶夫人和無量的天界眾生宣說佛法，因佛陀不在…
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四十二章經
據傳《四十二章經》是佛教傳入中國後第一部被譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所说的某一段话称为一章，一共選錄四十二段話，编集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。 此經說明小乘佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由布施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。 題解 據傳永平年間，東漢明帝夜夢金人，召群臣解夢。通人傅毅指金…
解深密經疏
《解深密经疏》是唐唯识宗“西明学派”创始人圆测对玄奘译《解深密经》的注疏，是近代敦煌遗书汉译藏佛典中最著名的一部，也是目前仅存的《解深密经》疏。唐代吐蕃翻译家法成将该著译成藏文后，该著被收录在《藏文大藏经·甘珠尔》中。藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴在其《辨了不了义善说藏论》中大量引用了该著。 由于圆测最重要的著述《成唯识论疏》没有留世，《解深密经疏》亦是现代学者研究圆测佛学思想的主要参考文献。 历史 据《大周西明寺大德圆测法师佛舍利塔铭并序…
如是語經
如是語（梵語：；巴利语：），意為「佛陀如此宣说」，又譯為本事、出因缘、此事过去如是、善道，音譯伊帝越多伽、伊帝目多伽、一目多迦、一筑多。讲述過去世發生的事，過去世所見聞事称为本事，佛陀過去世種種不同受生的菩薩行故事，稱爲本生；爲九分教和十二分教之一。 詞源 巴利語itivuttaka（如是语）和說一切有部itivṛttaka（本事）的初義有差別。“如是語”意為“像這樣說”；“本事”意為“過去世所見聞事” 。巴利经典中的《小部·如是语经》…
佛說布施經
《佛說布施經》（；；-{布施}-、-{佈施}-通用），由宋代的印度來華譯經僧人法天（又名法賢）所譯，收錄於大正藏經集部第16冊第705部、乾隆藏宋元入藏诸大小乘59冊805部，另於房山石經、高麗藏、嘉興藏、中華藏、永樂南藏、永樂北藏、普寧藏、至元錄、卍正藏等經藏皆有收錄此經典。 內容概要 當時，釋迦牟尼佛在舍衛國的祗園精舍（亦稱祗樹給孤獨園），向諸位比丘宣說三十七種布施法、什麼才是真正的布施，以什麼樣的方式行布施，得什麼樣的殊勝果報。奉…
月燈三昧經
《月燈三昧經》（梵語：Candrapradīpasamādhi sūtra；），或稱《三摩地王經》，收於大正藏經集部。本經稱佛陀為月光童子宣說「一切諸法體性平等無戲論三昧」，謂得此三昧能速得一切法及無上正等正覺。此三昧因月光童子所問而得，故又稱月燈三昧。 本經在中國及日本，沒有很流行，然於尼泊爾，列為「九法」之一。中觀學派之大成者月稱《入中論》、《中論釋》，及其後繼者寂天《大乘集菩薩學論》等書，皆常引用本經，為中觀學派之重要經典。噶舉派…
解深密經
解深密經（；），屬於大乘佛教唯識學派經典，如來藏學派亦重視此經。 經題 「解深密」或譯為「相續解脫」、「深密解脫」或「解節」，依梵音為「珊地涅暮折那」，是闡明密意（Abhiprāya）的意思。 涅暮折那（nirmōcana）即鬆解、放開。珊地（saṃdhi）是指相續、連結、連續。由於此經所明甚深密義，難可通達，難可解釋，如同堅結堅固拘結，相續連接。將此相續堅結解開，解釋闡明如是甚深之義，名為解深密。 版本 解深密經的梵文本已失，現存漢譯…
如來藏經
大方等如來藏經（梵語：Tathāgatagarbha Sūtra），共一卷，東晉 天竺三藏佛陀跋陀羅漢譯，收入《大正藏》第十六冊。內容敘述釋迦佛陀在王舍城耆闍崛山中，寶月講堂栴檀重閣，為金剛慧菩薩為首的佛弟子，及從無量佛剎來集之六十恒河沙菩薩摩訶薩、與無央數天龍八部，開演大方等經名如來藏。舉九喻而說一切眾生皆有如來藏，宣揚一切眾生皆有如來藏、佛性。 內容 佛言：「善男子！我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結…
首楞嚴三昧經
首楞嚴三昧經（），又稱作《首楞嚴經》（），大乘佛教經典，收入大正藏经集部（《大正新修大藏经》第15册 No.0642），內容講述首楞嚴三昧。 在唐代之前，漢傳佛教相當重視這本經典，但是在宋代之後，這本經逐漸失去影響力。 梵源釋義 「首楞嚴」為梵文的音譯，又譯做「首楞伽摩」、「勇伏」、「勇行」、「健相」、「健行」。字根來自，意為“增長”、“勇健”、“勇士”。「三昧」為的音譯，意為心一境性的定境。 學者艾蒂安·拉莫特將「首楞嚴三昧」的字根拆…
寶雲經
《寶雲經》（梵語：रत्नमेघसूत्र，Ratnameghasūtra），收錄於大正藏經集部的大乘經，其中關於禪定、空觀以及心性的內容，廣泛徵引於印度、西藏的大乘論著，如清辨、月稱、蓮花戒、宗喀巴、、第一世蔣貢康楚等，有藏譯本。 題名 寶雲（梵語：रत्नमेघ，Ratnamegha；藏語：དཀོན་མཆོག་སྤྲིན，dkon mchog sprin），megha是雲或雨的意思。根據經文：「一切諸佛，興大密雲普注法雨，如其所說悉…
楞伽經
楞伽經（），漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經说明清淨心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中国的佛教歷史上具有十分重要的地位。 本经的主要内容，是五法、三自性、八识和二种无我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是缘起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性)；八識是眼耳鼻舌身意六識，加上末那識和阿賴耶…
藥師琉璃光如來本願功德經
藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。 題解 藥師琉璃光如來又稱藥師佛，是救濟世間疾苦的大醫王。「藥師」，佛教說佛陀為無上醫王或大藥師，「琉璃」，也寫作“瑠璃”，梵語“琉璃”的略譯，是一種極稀有的寶…
佛說慢法經
《佛說慢法經》（），由西晉僧人、佛經翻譯家法炬所譯，該經收錄於大正藏經集部第17冊739部、乾隆藏小乘阿含部第55冊632部，另於高麗藏、嘉興藏、中華藏、永樂南藏、永樂北藏、洪武南藏、普寧藏、開寶藏、至元錄、卍正藏等經藏皆有收錄此經典。 內容概要 釋迦牟尼佛告訴侍者阿難尊者，為什麼都在學佛，有些人學佛後便富貴了，但有些人學佛後卻出現衰敗、損喪等不利的情況。 真正虔誠修行學佛之人，精進修持並嚴守戒律，得增長福報的果報： :信佛、學佛後，跟…
金光明經
《金光明經》（），全稱是《金光明最勝王經》或《金光明帝王經》，為佛教重要佛經，是法華宗崇敬的護國三經之一，其他二經是：《妙法蓮華經》、《仁王護國經》。 內容主旨 《金光明經》在經文當中，被稱作是眾經之王。本經開示包括：「如來壽量無限」、「如來法、應、化三身」、「三聚懺悔」、「陀羅尼門」、「甚深空性」、「正法護國」、「諸天護世」、「療病救生」、「如來本地菩薩行」等教理。 译本 漢譯版本 曇無讖漢譯《金光明經》，18品4卷（囑累品是後人附加…
維摩詰所說經
《維摩詰所說經》（；)，一名《不可思議解脫法門經》，玄奘三藏譯為《說無垢稱經》。現存三譯，以鳩摩羅什三藏所傳之本，流通最廣。 本經基於般若空義闡揚大乘菩薩道，全經以在家居士維摩詰為中心人物，透過與文殊師利等人物共論佛法來宣揚大乘佛理，特別集中在不二法門（， 之法之门之进入）上，梵文本提到的其中一個經題，就稱作《消除種種兩重對立》。 在中國甘肅省的敦煌石窟中，有許多維摩詰的變經圖畫。本經以佛教文學經典著稱於世，胡適稱為「最美的佛典文學」。…
圆觉经
《大方廣圓覺修多羅了義經》，簡稱《圓覺經》，大乘佛教经典，相傳在初唐時，由佛陀多羅在洛陽白馬寺譯出。此經歷來受到天台宗、華嚴宗及禪宗的高度推崇，在漢傳佛教中有重要地位，根據其內容思想，佛教學者將其歸類為如來藏學派的作品。 但因為其譯出過程不詳，又無梵文本傳世，現代佛教研究學者懷疑此經可能是在中國寫成，非由印度傳入。 名稱 根據中文名稱，字面回譯成梵文，可能為。 圓覺一詞最早出現於《仁王護國經》的「圓覺忍」，不空的譯本以「正覺忍」稱之。其…
修行方便禪經
《修行方便禪經》，又名《禪經修行方便》、《修行地不淨觀經》、《不淨觀經》、《庚伽遮羅浮迷》，後期經錄誤作《達摩多羅禪經》，由佛陀跋陀羅應廬山慧遠之請於義熙七年（411）至八年（412）的期間譯出，內容是罽賓禪師佛大先（梵語：Buddhasena）所傳的禪法。 與《坐禪三昧經》齊名，坐禪三昧經為「關中禪經」，修行方便禪經則為「廬山禪經」。 題名 廬山禪經的梵語為「庾伽遮羅浮迷」，譯言「修行道地」，就是「瑜伽行地」的舊譯。禪經名稱，或作「修…
安般守意經
《安般守意經》，東漢安世高所譯之坐禪佛典。康僧會、支愍度、謝敷、支遁、釋道安等人都曾為之作注，但已佚失，僅存留康僧會的序文。 1970年代，一行禪師於法國教授越南佛教時，讀到康僧會為此經撰序，卻未能找到內文，估計已經失傳，推斷現今所見的《大安般守意經》已非原譯本，而是譯文與註釋夾雜的擴充本。 1999年2月，落合俊典教授在日本大阪府天野山金剛寺，發現了更近原譯本的 (小)《安般守意經》，學者推斷此經代表着公元三世紀時已存在的某文本。 敦…
修行道地經
《修行道地經》，又名《修行經》，說一切有部的譬喻師、大禪師僧伽羅剎（Saṃgharakṣa）所作禪經，收於《大正藏》經集部，竺法護於太康五年（284）譯出。內容論禪那修道，前二十七品為止觀方法，後人增附後三品，談大乘菩薩之修行。本經綜合了瑜伽觀行之要義而纂成。原本二十七品，後人把同為竺法護所譯的《三品修行經》增附其中而成三十品。別譯本有後漢安世高譯《大道地經》一卷、失譯《小道地經》一卷（道地經要語章），僅為竺法護譯本的一部分。 內容 《…
坐禪三昧經
《坐禪三昧經》，又稱《禪經》、《菩薩禪法經》、《禪法要》，鳩摩羅什於弘始四年（402）譯出，內容彙集西北印佛教各家禪師的禪要，兼有說一切有部與大乘佛教的禪法。 與《修行方便禪經》齊名，坐禪三昧經稱為「關中禪經」，修行方便禪經（誤題作「達摩多羅禪經」）則稱為「廬山禪經」。 題名 《坐禪三昧經》譯出時原名《禪經》，弘始九年校正後稱為《禪法要》 。至僧祐著錄時，《菩薩禪法經》、《坐禪三昧經》二名並行，當時還有名為《阿練若習禪法經》（阿蘭若習禪…