稻稈經
稻稈經（梵語：śālistamba sūtra），為敘述緣起之大乘佛經，收於《大正藏》經集部。以佛陀見稻稈之生長，告諸比丘：「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」為楔子，繼由舍利弗就此說，請彌勒菩薩敷演其義。 題解 從稻稈生長的緣起，由種生芽，由芽生葉等，喻十二因緣生起的次第。 又，凡愚眾生執眼等內六處為「我」（人），於色等外六處執為「我所」（法）；故此經說：二種緣起同一無我（人、法二無我），因緣所生故。 注解 西藏大藏經現存有蓮…
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盂蘭經
《盂蘭經》{{NoteTag| name= 盂蘭盆節 |1= 盂蘭的原語不明，唐朝僧人將盂蘭盆釋為梵語烏藍婆拏（巴利語：olambana，梵語：avalambana=>ullambana，ullambana為根據印度原語和漢譯詞的構擬）），意思是倒懸。據《一切經音義》記載：「案西國法至於眾僧自恣之日，盛設供具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦。以彼外書-{云}-先亡有罪，家復絕嗣，无人祭神請救，則於鬼處受倒懸之苦。佛雖順俗，亦設祭儀，乃教於三…
藥師琉璃光七佛本願功德經
《藥師琉璃光七佛本願功德經》（梵文：Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistara(sūtra)，藏文：De-bshin-gśegs-pa bdun-gyi sṅon-gyi smon-lam-gyi khyad-par rgyas-pa），另稱《七佛藥師經》，由唐代高僧義淨所譯，收錄於大正藏經集部第14冊、乾隆藏大乘五大部外重譯經36冊第168部，另於嘉興藏、永樂北藏、開寶藏、中華藏、高麗藏、房山…
八大人覺經
八大人覺經，收於大正藏第十七冊〈經集部〉。八大人覺，即大人八覺，謂大丈夫（巴利語：mahāpurisa、梵語：mahāpuruṣa）應該思惟的八種項目，同時也是聲聞、緣覺、菩薩等聖者所思惟之八種教法。 經題 「八大人覺」或作「八大人念」（巴利語：Aṭṭha mahāpurisavitakkā、梵語：Aṣṭa mahāpuruṣavitarkāḥ），是八種大人之覺或八種大人之念。「念」或「覺」，又譯作「尋」（巴利語：vitakka、梵語：…
觀彌勒菩薩上生兜率天經
《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，略稱《觀彌勒上生經》，由劉宋居士沮渠京聲漢譯，收於大正藏經集部。《藏文大藏經》中也有收入藏譯本。 本經與《彌勒下生經》同為彌勒信仰的重要經典，敘述彌勒菩薩命終往生兜率天、在兜率淨土說法的情景、兜率天宮的殊勝、以及講述十善、念佛等往生兜率天的修行方法，並以此念佛功德可超越九十六億劫生死之罪，其敘述方式及內容與《觀無量壽經》相似。 題解 彌勒（Maitreya），常見的婆羅門姓氏，字根源自梵文Maitrī，慈愛之…
占察善恶业报经
《占察善惡業報經》，又名《大乘實義經》，《宗鏡錄》引文稱為《進趣大乘方便經》和《占察經》，據傳為菩提燈譯出，共二卷。上卷是用木輪占察善惡宿世業報，兼示禮懺地藏菩薩滅罪除障之法，下卷示趨入一實境界之二種觀行，一是唯心識觀，二是真如實觀。若因障難難以修持二種觀行，另有一切時處持念「地藏菩薩摩訶薩」名號的方便法門，由此思惟凡聖體性平等，觀察己身無常苦無我，深可厭離。 歷史 此經約於隋朝時出現。於593年（隋開皇13年），有人因此經塔懺法而告官…
思益梵天所問經
思益梵天所問經（Brahma-viśeṣa-cintī-paripṛcchā），又名梵天所問經、網明菩薩經，簡稱思益經、梵問經、明網經等，收於大正藏〈經集部〉。 本經曾受到諸多漢傳僧人的重視而頗為風行，作為當時高僧讀誦修持的依據。禪宗北宗的開創者神秀將其列為其宗門「五方便」思想中，「明諸法正性」之經典，並把本經和《楞伽經》同列為禪學之所宗要。 題解 思益，乃「梵天殊特妙意菩薩」之名號，天竺正音為「毘絁沙真諦」（Viśeṣacintī），…
正法念處經
正法念處經（梵文：Saddharmasmṛty-upasthāna sūtra）為說一切有部或正量部所敷衍、集成之佛典，收入大正藏〈經集部〉。元魏時，由瞿曇般若流支在542年、543年譯為漢文，共70卷，有梵語本，亦有藏譯本。其內容解說五道輪迴之善惡業報，涵蓋相當多的阿毘達磨教相。其教理與說一切有部十分相似，也有些許差異處，可能屬於接近說一切有部的某一個部派或其分支。 本經有兩種晚出、受到大乘佛教教義潤飾的略集本，名為《妙法聖念處經》和…
輪轉五道罪福報應經
《輪轉五道罪福報應經》，出三藏記集記作《五道輪轉罪福報應經》，失譯，經文開頭題「聞如是」而非「如是我聞」應是鳩摩羅什之前的譯者，歷代三寶紀首次稱作求那跋陀羅譯，並為後來的經錄沿用。 本經在歷代佛經目錄列為小乘單譯經，收錄於大正藏經集部。大正藏內收錄了兩種不同的版本，一為《輪轉五道罪福報應經》（明本），另一為《罪福報應經》（宋本、元本）。 緣起 當時，釋迦牟尼佛與弟子一千二百五十位比丘一起駐錫在迦毘羅衛國（又譯劫比羅伐窣堵）的釋氏精舍，因…
密嚴經
《密嚴經》，全名《大乘密嚴經》（梵文 Mahāyāna ghana vyūha sūtra），又名《厚嚴經》，屬於大乘佛教如來藏唯識經典，是玄奘三藏揉譯《成唯識論》所依的六經之一。本經現存漢譯版本有兩種，分別為唐朝地婆訶羅（日照）三藏與唐朝不空三藏（705年-774年）所譯，前後雙譯皆為三卷版本。 内容 本經主在闡述阿賴耶識者，即密嚴國土，恰如《華嚴經》中善財童子五十三參所經歷遊遍之普賢身，實即不離自身一心八識如來藏所顯之如幻佛土。經文…
陰持入經
《陰持入經》，由安世高在東漢時譯出，本經旨在闡明蘊界處──五蘊（經題的「陰」）、十八界（經題的「持」）、十二處（經題的「入」）之法相，又解釋了三十七菩提分法以及由道諦通達解脫之方法。本經可與《》的第六章〈經義集地〉（Suttattha-samuccaya-bhūmi）互作對照。 主要概念 九品：使人不明四諦、五蘊而沉淪於苦海的諸種惑業，即“痴、愛、貪、恚、惑、受、更、法、色”。 九絕：九種對治九品惑業的法門：一止、二觀、三不貪、四不恚、…
八吉祥经
《八吉祥經》，為佛教典籍，內容為講述娑婆世界東方過一恒河沙至八恒河沙數的世界，世界的名稱及佛陀的名號，以及持誦其世界及佛名的功德。另外介紹八位大菩薩，“是八人求道已來無央數劫。於今未取佛。願言：使十方天下人民皆得佛道。若有急疾。皆當呼我八人名字。即得解脫。壽命欲終時。我八人便當飛往迎逆之。”。 译本 此經漢譯版本現存五種 ： 《八吉祥神呪》，出三藏記集作失譯，開元錄作支謙譯； 《八陽神呪經》或作《八陽經》，出三藏記集作失譯，法經錄載八陽…
十善业道经
十善业道经，中文版本为唐朝实叉难陀翻译。北宋時由施護重新翻譯，名為《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā），實為西晋月支國沙門竺法護譯《海龍王經》第十一品《十德六度》的異譯，记载了释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龍宫，為龍王所宣说的十善業道因果。經中說明，諸佛菩薩有一方法，能除掉一切痛苦，远离恶道。这个方法就是修行十善業道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑…
佛說十吉祥經
《佛說十吉祥經》，佛教經典，翻譯者已不可考，收錄於大正藏經集部的第14冊第432部，乾隆藏收錄於大乘單譯經414部，另於房山石經、高麗藏、嘉興藏、中華藏、洪武南藏、永樂南藏、永樂北藏、開寶藏、普寧藏、至元錄等經藏皆有收錄此經典。 內容概要 當時，釋迦牟尼佛在印度王舍城的靈鷲山，與兩千五百多位大比丘和五千菩薩聚會一處，釋迦牟尼佛正在為大眾講經說法。這時，一名為離垢蓋的大士（大士即菩薩的通稱），恭敬合掌向佛陀請示：是否有佛陀如來，可令追求佛…
不增不減經
不增不減經（梵語：Anūnatvāpūrṇatvanirdeśa），收於大正藏經集部。為宣揚如來藏思想的大乘佛典，和《如來藏經》《勝鬘經》《寶性論》合稱為如來藏學派的三經一論。其主旨在於闡明由於眾生皆有如來藏，因此「眾生界」就是法界，在凡不減，在聖不增。 題解 不增不減，數量不增加，也不減少。佛教主張一切諸法本為空相，故不增不減。 傳譯 元魏菩提流支於西元525年譯出《不增不減經》，《不增不減經》並無現存的梵文全文，但可由《寶性論》梵本…
彌勒下生經
彌勒下生經（梵文：Maitreya-vyākaraṇa），為講述彌勒菩薩從兜率天下生人間成佛的佛典，收於大正藏經集部。內容主要描述彌勒下生時，人間五穀豐登，天下太平，彌勒佛在龍華三會中說法度眾的盛況。 題解 彌勒（Maitreya），常見的婆羅門姓氏，字根源自梵文Maitrī，慈愛之意。 下生，謂菩薩自天上界降生下界。佛陀八相成道中，第一「降兜率」與天界有關，其他皆與人間界有關。 傳譯 《彌勒下生經》現存的漢譯本。另有藏譯本、-{于}-…
浴佛功德經
《浴佛功德經》，佛教經典，為唐代佛經翻譯家義淨所譯，現收錄於大正藏經集部第16冊第698部，乾隆藏稱為《浴像功德經》，收錄於大乘五大部外重譯經290部，另於房山石經、高麗藏、嘉興藏、中華藏、洪武南藏、永樂南藏、永樂北藏、開寶藏、普寧藏、至元錄等經藏皆有收錄此經典。 內容概要 當時，釋迦牟尼佛在印度王舍城的鷲峯山頂，與兩千五百位大比丘和諸多大菩薩、天龍八部等聚會一處。這時清淨慧菩薩，因慈悲愍念眾生，心想佛陀們是什麼因緣，獲得清淨身且相好具…
宝箧经
《寶篋經》，全稱《大方廣寶篋經》，佛教經典，載《大正新脩大藏經·經集部》，共三卷。 《歷代三寶紀》稱是劉宋求那跋陀羅譯，彥琮的《眾經目錄》則未列出譯者。竺法護《文殊師利現寶藏經》為同本異譯。 該經講述佛陀到祗園說法，文殊菩薩後來與須菩提應答，而使之默，舍利弗、目犍連等各述文殊的智慧與辯才。 参考文献
佛說罪業應報教化地獄經
《佛說罪業應報教化地獄經》，简称《地狱经》，佛教典籍，東漢安世高翻译，主要由佛陀为众生讲述地狱中苦难。该经旨在描述地狱中众生的痛苦、及其罪过，并教导众生孝敬父母、师长、尊重佛教三宝，并勤奋行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慈悲、平等；不欺孤老，不輕下賤，護彼如己。如果能做到这些，就能永远离苦。同时期望菩萨等修得“阿耨多羅三藐三菩提”境界的众生帮助其他众生远离痛苦，使得地狱永远消失、苦难消亡。 相关条目 *佛教地獄 參考文獻