佛像圖彙
《佛像图汇》（）是日本江户时代绘制的佛教绘本集，作者为土佐秀信。出版于元禄三年（1690年），共五卷。 书中包含有各种佛像，从佛、菩萨到鬼神、曆神和习合神，也描绘了佛具和仪式法器，作为画家的参考书。它的内容有错误，尽管受到了各种批评，但在宽政4年（1792年）进行了增补和修订，并以《增补诸宗佛像图汇》（）为名再版重印。署名为来自大阪的“土佐将曹紀秀信”，在初版的跋文中，他的署名是“指月軒義山”。 内容 第一卷 前言为讚偈：“稽首毗卢遮那…
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佛像
佛像，是佛、菩萨的塑像和画像的统稱。通常形相皆以世尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特徵。佛像的形體、容貌和姿儀通常追求祥和、寧靜、端祥、莊嚴。 佛像必须为完整的，半身像或只有头部会被认为是不恭敬且不完整。 歷史 雖然某些傳世佛經宣稱釋迦牟尼在世時已有佛像，但學者一般認為，早期的印度佛教，不雕刻或繪畫釋迦牟尼的面容；佛陀是用符號來象徵的，如法輪象徵佛的「說法」、菩提樹則是代表「成道佛」、足跡則象徵「遊行佛」。佛教在印度時本來沒…
唐代干漆夹苎佛教造像
唐代干漆夹苎佛教造像是指唐代时期通过干漆夹苎工艺所制作的佛教造像，目前此类造像存世只有约十件且都有不同程度的损坏。唐代干漆夹苎以脱胎干漆夹苎技法为主。脱胎干漆夹苎使用泥塑成胎，再复施重漆将苎麻布裹在泥胎外。然后待漆干后割开背面将泥胎取出，脱空而成像。唐代之后虽然依然有使用干漆夹苎技法制作佛像，但其尺寸和水平要差于唐代。唐代时期干漆夹纻工艺后传入日本，并盛行于八，九世纪。{{noteTag|乾漆夾-{紵}-，-{紵}-是一種麻料纖維，同「…
軟身神像
軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的雕像，雕刻內容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀於寺廟之中，通常為木雕。 其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。 台灣 台灣現存軟身神像有： 北台灣 基隆市仁愛區南榮路龍泉宮 3尊軟身媽祖神像向來自湄洲 基隆龍德慈惠堂的三尊軟身媽祖神像(自湄洲島來) 台北市萬華區料館天后宮的軟身媽祖神像（原臺北大天后宮的媽祖軟身神像) 台北市北投區關渡宮干豆二媽神像，干豆二媽頗負盛名，信仰…
佛像分形
佛像分形是一个曼德博集合的分形呈现技术。它的名称反映了它给人一种佛像的错觉，仿佛是释迦牟尼佛，以冥想的姿势坐着，前额有一标记并戴着传统的头饰。 外部链接 *
八十種好
八十种好（，“”义爲“八十”；；），又叫八十种随形好、八十随好等，佛教术语，是指佛的应身所具有的八十种微妙的身形特征。和三十二相合稱“莊嚴相好”。 概述 三十二相源自古印度，傳說統一四海的轉輪聖王擁有這些面貌和身體特征，而且頭上旋轉著金輪（法輪）。釋迦牟尼佛初生時，便已具有轉輪聖王的德相，婆羅門仙人預言他要麼成為轉輪聖王，要麼出家成就最上佛果。而八十种好则是转轮圣王没有、佛陀独有的身相。 大乘佛教認為，佛陀的八十種好相，是一種示現，也是…
三十二相八十種好
莊嚴好或相好（），佛教術語，是轉輪聖王與佛陀的身體所具足的外貌和身形特徵，指三十二相、八十種好。 三十二相 三十二相（，意译爲“大丈夫相”），又译为大人相、四八相、大士相、大丈夫相，佛教術語，是轉輪聖王與佛的身體所具足之三十二種外貌特徵。 三十二相是根據古印度人的審美觀而建立的，最早與轉輪王傳說一同出現，認為轉輪王將具備這三十二種外貌特徵。因為佛陀的相貌等同於轉輪王之美，也擁有這三十二相。 分述 八十種好 八十种好（；），又译为八十种随…
太子佛
的太子佛雕像]] 的浴佛喷泉]] 诞生佛（），又名浴佛、太子佛，是释迦牟尼诞生时的形象。通常为身上披着一条浴巾，一手指天，一手指地。 太子佛多见于佛诞节期间，常放在九龙盆里，配有一条用来浴佛的勺子。 图库 Cina, siddharta bambino, xv-xvi sec.JPG|明代的太子佛，身穿肚兜，完全不是佛的形象。 The Infant Buddha Shakyamuni, c.800, Jammu and Kashmir.…
勃拉邦佛
卫塞节。]] 勃拉邦佛（，），是一尊14世纪来自高棉的青銅佛像，金箔覆蓋，83cm高，是老撾國寶。 它是瀾滄王國開國君主法昂從吳哥引入南傳佛教時帶來，之後带到首都勐蘇瓦，首都也因此改名琅勃拉邦。即勃拉邦佛之都。 勃拉邦佛也是老撾由虔誠佛教徒統治的象徵，但多次被泰国搶走直到1867年回到老撾。
三十二相
三十二相（），又叫丈夫相、大人相、四八相、大士相、大丈夫相，佛教術語，是佛與轉輪聖王的身體,所具足的三十二種外貌與特徵。和八十種好合稱“莊嚴相好”。 概述 三十二相源自古代印度，傳說統一四海的轉輪聖王擁有這些面貌和身體特征，而且頭上旋轉著金輪（法輪）。釋迦牟尼佛剛生下來時，便已具有轉輪聖王的德相，婆羅門仙人預言他在家裡會成為轉輪聖王，要是出煩惱家會成就最上佛果。 大乘佛教認為，佛陀的三十二相，是一種示現，也是在因地為菩薩修行時積累福德所…
桑吉二号佛塔
桑吉二号佛塔，是印度最古老的佛教窣堵坡佛塔，属于桑吉遺址的佛塔群。 桑吉二號佛塔拥有印度現存最早、且最重要的装饰性浮雕，这些浮雕可能比菩提伽耶的摩訶菩提寺浮雕，或佛教遺址的浮雕誕生时间更早，因此被称为“現存最古老的佛塔装饰”。桑吉二號佛塔也被認定為描繪佛陀本生變相圖的發源地。 另外，二號塔還埋藏著阿育王時期的十位上座長老的舍利。 参考文献
犍陀羅坐佛
犍陀羅坐佛是一尊貴霜帝國時期石制佛像，於巴基斯坦犍陀羅國遺址被發現，其可追溯至西元2至3世紀。 佛教在西元1世紀前為非偶像崇拜，在此後才漸有佛像出現。這尊佛像與希臘式佛教藝術、一樣受古希臘藝術影響。 外觀 這尊佛像以片岩雕刻，因此能呈現極為細緻的工藝。佛像的姿勢表現的是佛陀在鹿野苑（位於今印度北方邦瓦拉納西附近）首次講經、宣講「轉法輪」的場景。 佛像呈現佛陀端坐於坐墊與寶座（或高臺）之上。寶座正面刻有較小的形象：一位頭戴頭巾、頭後環有光…
兴亚观音
兴亚观音（）是位于日本静冈县热海市伊豆山的观音像及观音庙，属于日蓮宗分离出来的法華宗陣門流风格，但并不属于这一派别。 历史 1945年第二次世界大战日本战败后，于1948年11月12日远东国际军事法庭将东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章和广田弘毅七个甲级战犯判处绞刑，后来由于小矶国昭的律师三文字正平将此七名战犯骨灰秘密回收，埋葬于此。此处还供奉着1061多名乙、丙级战犯，也被称为日本的“小靖国神社”，日本人将…
摩崖三十三觀音 (郡山市)
摩崖三十三觀音（まがいさんじゅうさんかんのん）是在福岛县郡山市田村町大供的摩崖佛像群。也被稱大供摩崖三十三觀音。 概要 根據明治时代編纂的《田村鄉土史》，在1773年（安永2年）苦於惡性流行病痛苦的大供村庄屋熊田宗右衛門和藤田友右衛門以及藤田亦右衛門商量，為了村人的健康安全向死者祈禱冥福，因此沿著黑石川岩壁雕刻了西國三十三觀音。 全部共雕刻了33個觀音像。 此外，製作時當時的守山藩奉行六崎亟助也贊成同意而捐助了觀音，此后，奉行和村民在舊…
臥佛
涅槃]] 臥佛表現的是佛陀躺臥的形象，是佛教藝術的主要題材之一。臥佛代表释迦牟尼最後一次臥病在牀時，即將進入涅槃的境界。 臥佛的形象是右側臥，頭枕在墊子或靠在右肘，用手支撐頭部。 在泰国文化中，卧佛是星期二的守护佛。 另見 大般涅槃經 卧佛寺 毗濕摩臥箭牀 參考資料 外部連接
午猷造弥勒像
藏）]]午猷造弥勒像是北魏正光五年（524年）午猷为纪念其逝去的儿子所造的青铜鎏金弥勒佛像。现藏于美国大都会艺术博物馆。 历史 午猷造弥勒像于1918年出土于河北正定县，最初由北平古董商俞淮清、俞宴斋、丁济谦三人购得。此后，日本山中商会北平分店经理高田义四郎高价收购了这尊造像，并将其送至山中商会纽约分店。1925年，小约翰·戴维森·洛克菲勒的夫人以22.5万美元购买了午猷造弥勒像与另一尊北魏铜鎏金佛像。1938年入藏大都会艺术博物馆。 …
咸阳北杜大铜佛
咸阳北杜大铜佛，咸阳博物院所藏的一尊黄铜铸造的释迦牟尼佛造像，原供奉于咸阳北杜的福昌寺。 历史 据《文博》杂志于1989年刊发的《咸阳北杜大铜佛》一文，该尊佛像为明代造像。1962年，供奉佛像的大殿被毁，该佛像被移至咸阳凤凰台。1964年再移到咸阳市博物馆（今咸阳博物院）。 外观描述 该佛像是以黄铜铸造而成的释迦牟尼佛坐像，造像底座已遗失，像内中空，表面现呈青黑色。佛像通高通高220厘米，肩宽96厘米，最宽处146厘米，厚约100厘米，…