新異教主義
（之一“”）、（三曲腿圖/三螺旋）日耳曼新異教（“雷神索爾之鎚”）拉脫維亞（“十字架的十字架”或“的十字架”）第二排分別是古希臘復興教（月桂花環）、（“Arevakhach”）、意大利羅馬復興教、（生命之符“ankh”）第三排分別是威卡教（五芒星或五角星）、（伊庫-圖爾索之心/圖爾薩斯之心“Tursaansydän”）、（雙十字或“világfa”，象徵{生命之樹）、立陶宛洛姆瓦（由草蛇組成的太陽符號）第四排分別是（矢車菊“Jumiõi…
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共 10 篇文章
威卡教
婚礼仪式]] 威卡教（英语：），又可翻譯為威肯教、維查教，指的是一种以歐洲的巫术和魔法为基础的新兴宗教，屬於多神论或泛靈論的體系，沒有統一的宗教領袖和教義，在英国和美国極為盛行，在歐洲也有不少的信者。與大多數基督教的教義相反，在威卡教中，女巫是一個受人尊敬的職業。 威卡教的信徒自称为比基督教更為古老的“歐洲原始宗教”，这个称呼可以追溯到弗里德里希·施莱格尔，簡稱為“老路”，威卡教的信者以此来表示威卡教的根源在于欧洲的魔法和原始宗教。也有…
史翠蓋里亞
史翠蓋里亞（古意大利語：，）是起源於南歐的巫術原型，但也包括意大利裔美國人巫術，该詞是一個古意大利語單字，意思是巫術，最常用的現代意大利語是stregoneria。史翠蓋里亞有時被稱為La Vecchia Religione（舊宗教）。 Stregoneria Italiana是一種在天主教會進入南歐前在當地流傳的stregoneria。Stregheria根植於民間魔法，與其他形式的巫術幾乎沒有關係。 從1980年開始教授雅拉迪亞傳統…
魔女福音
《阿拉蒂娅：魔女福音》（），是美国民俗学家1899年出版的书，內容包含意大利托斯卡纳异教女巫的宗教文本、信仰及仪式。尽管许多历史学家和民俗学家質疑是否存在這群異教女巫，但《魔女福音》影響了20世纪的新异教主義及威卡教。 文本為合集。一些文本是利兰将意大利手抄本《福音》（）翻译成英文。利兰表示，手稿來自他在意大利巫术信仰的女巫线人「马达莱娜」（）。其余材料来自利兰对意大利民间传说和传统的研究，以及马达莱娜提供的其他才料。 1886年，利兰…
斯拉夫本土教
斯拉夫本土教（），另稱罗德教（）有時也稱為斯拉夫新異教, 是一個新異教主義宗教被歸類為新興宗教,它的實踐者回想起中東歐的斯拉夫民族歷史信仰體系，儘管該運動包含外部影響並擁有各種潮流。「罗德教」是社群內廣泛接受的自我描述，儘管有些罗德教組織進一步將宗教描述為 吠陀宗教、東正教和舊信仰。 概述 术语 历史 人数统计 註釋 引用 參考資料 二手來源 主要來源（羅德教作者）
多神重建主義
在Aquincum(Budapest)對孔科耳狄亞獻祭, 福羅拉麗亞節 2008]] 多神重建主義（，或簡稱重建主義）是一種新異教主義的一個類別，最早出現在1960年代末至1970年代初，從1990年代開始勢頭強勁。重建主義試圖通過重新發現、實踐前基督教宗教的儀式和世界觀，並在現代世界重建真正的多神教。這種方法與威卡教以及西方秘契主義中的日耳曼神秘主義或神智學等其他新異教融合運動形成鮮明對比。 雖然強調歷史準確性可能代表著歷史重演，但這…
新德魯伊信仰
新德魯伊信仰（英語：Neo-druidism或neo-druidry）是指一種現代信仰型態，主張與大自然和諧共處，可追溯至17、18與19世紀的浪漫主義運動。最早的新德魯伊信仰，是基於許多關於石器時代塞爾特文化的錯誤歷史記載，與真正的古代塞爾特文化沒有直接關係。 較近代的新德魯伊團體，是採取了類似於塞爾特重建主義異教運動（Celtic Reconstructionist Paganism）的方式，建立出與史實更為貼近的行動。到目前為止，…
日耳曼多神教運動
吊綴，雷神索爾的錘子。]] 日耳曼多神教運動是一种多神论重建宗教，是以古日耳曼文化和神话为基础的宗教運動。由於不是一种有组织的宗教，它的信徒会自称“奥丁信徒”、Ásatrúar、Heathen等名称。日耳曼新异教出现于19世纪后期的德国和奥地利，其先贤祠所供奉的神祇包括了阿萨神族和华纳神族的神祇。这种宗教自1960年代以来越来越多样化，具体来说它的信徒的仪式、信仰、思想和组织都有诸多分歧，部分甚至保留基督教部分元素，即會進行禮拜。 參見…
折衷派異教
折衷派異教，有時也稱為普遍主義或非宗派異教，是新異教主義的一種形式，信徒將異教與其他宗教或哲學的各個方面融合在一起。在《新時代手冊》一書中，梅麗莎·哈靈頓說：「折衷派異教徒不遵循任何特定的異教，而是遵循異教的宗教道路，其中包括對古代神靈的崇敬、參與神奇的世界觀、管理和關心地球，以及自然宗教」。 折衷派異教徒立場有許多好處和壞處。它是廣泛的，並且允許各種實踐和信仰，沒有具體的規則，信徒可以探索各種宗教、哲學、實踐和文化，同時保持在折衷派異…
柳條人
柳條人（英文：wicker man）是以柳條編成的一座巨型雕像，用於古代德魯伊信仰的獻祭儀式中。 歷史 關於該儀式的主要證據出自尤利烏斯·凱撒的高盧戰記，書中指出一些高盧人會將人放置在一個以柳條織成的巨大雕像中，並將他們活活燒死以獻祭給他們的雷神塔拉尼斯（Taranis），這些人通常是犯罪者，但若是沒有犯罪者的話也會從一般平民中挑選出來。 現代考古學則未提出太多的凱爾特人實行活人獻祭的證據，而來自古希臘羅馬人的記載則有些疑慮，尤其是考慮…