新異教主義

(之一“”)、(三曲腿圖/三螺旋)日耳曼新異教(“雷神索爾之鎚”)拉脫維亞(“十字架的十字架”或“的十字架”)第二排分別是古希臘復興教(月桂花環)、(“Arevakhach”)、意大利羅馬復興教、(生命之符“ankh”)第三排分別是威卡教(五芒星或五角星)、(伊庫-圖爾索之心/圖爾薩斯之心“Tursaansydän”)、(雙十字或“világfa”,象徵{生命之樹)、立陶宛洛姆瓦(由草蛇組成的太陽符號)*第四排分別是(矢車菊“Jumiõis”)、切爾克斯哈布澤教(“錘十字”)、(法蒂瑪之手)、威卡教女神運動(舉起雙臂的女性形象)]]
新異教主義(英語:Neopaganism,或稱新異教信仰)是多種新興宗教運動的統稱,這類新信仰主要是與基督教開始盛行以前的非基督宗教有關。其中包含了許多不同的思想,包括多神論、泛靈論與二元論等,以及由此衍生而出的各類變形。部分新異教徒所進行的性靈活動純粹是現代產物;而其他的新異教徒,則依照歷史與傳說,試圖精確地重建出原生的宗教,並將其復甦。

以數量而言,美國、英國、北歐與烏克蘭等地,是新異教運動最為盛行的地方。而依據新德魯伊信仰、日爾曼異教信仰(Heathenism)、以及斯拉夫異教信仰(Slavianism)而建構出來的威卡教,則是目前最龐大的新異教運動。

相關用語
「新異教」(Neopagan,也可指「新異教徒」)主要是用來區分古代文化裡的異教徒,以及現代異教運動的擁護者。新異教包括了一些融合多種信仰的新宗教,例如威卡教、新德魯伊信仰或是新薩滿信仰(Neoshamanism);也包括了某些對應於特定傳統的信仰,例如各種多神論重建主義信仰(polytheistic reconstructionism)。有些重建主義者拒絕被稱做新異教徒,因為他們希望與其他由多種信仰融合而成的宗教有所區隔。

有些「傳統主義者」(Traditionalist)與「重建主義者」(Reconstructionist)強調他們與民間宗教的關聯性與傳承性;而其他如威卡教或部份新德魯伊信徒,則宣稱源自一些秘密流傳的宗教教義,但其中有許多是假傳說。重建主義者著重於建構歷史上的宗教傳統,且並不宣稱有任何尚未被發現的傳統。

在1964年到1965年間,女巫研究協會(Witchcraft Research Association)的出版刊物裡,開始出現以「異教徒」(Pagan)來稱呼自己的新異教徒。同時期美國與英國的女巫復興人士,也有使用同一個字,但意義與各種新異教運動沒有關聯。

1990年代起,日耳曼新異教運動(Germanic neopaganism)的擁護者,開始以「Heathenism」、「Heathen」或是「Heathenry」來描述自己的信仰。

批評
新異教主義在許多方面都受到了批評,從偽歷史到種族問題再到制度問題。由於新異教主義並非一個統一的宗教,因此這意味著針對某些群體的批評往往並不適用於其他群體。對特定新異教群體的批評包括對其性別本質主義信念的批評及對其某些民族主義信念的批評。

參見

  • 新紀元運動

參考文獻
延伸閱讀
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  • Bonewits, Isaac (2006) Bonewits's Essential Guide to Druidism. New York, Kensington Publishing Group ISBN 0-8065-2710-2.

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  • Douglas E. Cowan, Cyberhenge: Modern Pagans on the Internet, Routledge (2004), ISBN 0-415-96911-5.

外部連結

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