印刷
]] 印刷是指将影像或文字原稿迅速大量复制的一种技术。一般使用印刷机将油墨印在纸张上，它是出版的基本组成部分。印刷机是能够在承印物上印刷的机械。活字印刷术被称为中国古代四大发明之一，可以说造纸术与印刷术这两项伟大的发明对人类文化知识的传播起到了决定性的作用。 今天的书籍通常采用胶印的技术来印刷，有时也采用凸版印刷（主要用于报纸或目录册的印刷，但比較少有）。 印刷的历史 ]] 古代印刷术 印刷术最早可是追溯到公元前三千年近東兩河流域蘇美等…
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共 24 篇文章
奉元曆
《奉元曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第七部历法，屬於陰陽曆。 宋神宗命卫朴在熙宁八年（1075年）修成。颁布施行取代《崇天曆》。回归年为365.2436日，朔望月为29.53059日。宋哲宗元祐九年（1093年），被黄居卿撰写《觀天曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
水運儀象台
的水运仪象台比例模型]] 人類文化廳的水運儀像台]] 水運儀象台，由北宋蘇頌發明的自動化機械化天文演示裝置。 元祐（1086年）蘇頌檢驗太史局的渾儀時，決心要將渾儀、渾象和報時裝置結合。蘇頌拜訪吏部守當官韓公廉，取得張衡、張思訓的“儀器法式大綱”。元祐三年（1088年）開始動工，元祐七年（1092年）「水運儀象台」竣工。 水運儀象台外形類似於天文臺，高約12米，寬7米，上下分三層；上層是渾儀（天體測量之用），中層是渾象（天體運行演示），…
應天曆
應天曆是中国北宋太祖建隆四年(963年)四月颁行的曆法。 北宋建隆二年（961年）五月，宋太祖下诏令司天少監王處訥等人主持編纂新曆，以代替当时沿用自后周的《钦天曆》。建隆四年(963年)四月，新曆編成，共六卷，宋太祖賜名《應天曆》，并赐序頒行 。 內容 配合新曆的編纂，建隆二年西域魯穆國的馬依澤應召入中國，修天文。馬氏將伊斯蘭數理天文學譯介到中國，並將阿拉伯占星術中引進黃道十二宮的方位及太陽入宮日期的推算方法，就天文常數進行觀測和推算，…
欽天曆
《欽天曆》是五代后周到宋初的历法。 后晋天福四年（939年）司天监马重绩所撰的《調元曆》，误差不可用，后周广顺年间，国子博士王处讷撰写《明玄曆》。民间又有《万分曆》。显德三年（956年）端明殿学士王朴奉诏撰写新历法，周世宗命名为《显德欽天曆》，亲自为之制序。付与司天监行用。宋朝乾德二年（965年）使用《應天曆》取代之。 注釋 *《中国历史大辞典》参考《旧五代史》
乾元曆
《乾元曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第三部历法，屬於陰陽曆。 太平兴国年间，宋太宗以《應天曆》小差，下诏命司天台主簿苗守信与冬官正吴昭素、主簿刘内真造新历。太平兴国六年（981年）修成，太宗命卫尉少卿元象宗和明律历的学者一起校定，赐号《乾元曆》。太平兴国七年（982年）颁布施行。《乾元曆》规定回归年为365.2449日，朔望月为29.53061日。宋真宗咸平四年（1001年），被《儀天曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
儀天曆
《儀天曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第四部历法，屬於陰陽曆。 宋真宗命京兆府（今西安市）天文学家史序撰写新历法。咸平四年（1001年）修成。咸平五年（1002年）颁布施行。对黄赤交角的测定的误差小于半分，欧洲16世纪末第谷的误差达2分。《儀天曆》规定回归年为365.2445日，朔望月为29.53059日。宋仁宗天圣元年（1023年），被《崇天曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
崇天曆
《崇天曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第五部历法，屬於陰陽曆。 宋仁宗、刘太后命学者楚衍与历官宋行古在天章阁主持修制，天圣元年（1023年）修成，天圣二年（1024年）颁布施行。回归年（岁实）为365.2446日，朔望月（朔策）为29.53059日。此历推算交食较符合天文实际。仁宗朝用此历前后达40多年。宋英宗治平元年（1064年），被《明天曆》取代。宋神宗熙宁元年（1068年），重新恢复施行《崇天曆》。熙宁七年（1074年），被《奉元…
明天曆
《明天曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第六部历法，屬於陰陽曆。 周琮见《崇天曆》气节加时后天半日、五星之行差半次、日食之候差十刻，于是撰写《明天曆》，将岁实（回归年）减小。宋英宗治平元年（1064年）修成。治平二年（1065年）颁布施行。《明天曆》计算不密，只用三年即罢。治平四年（1067年），重新被《崇天曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
觀天曆
《觀天曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第八部历法，屬於陰陽曆。 宋哲宗元祐七年（1091年），黄居卿修成。从绍圣元年（1094）颁布施行。岁实（回归年）为365\frac{2930}{12030}日，朔策（朔望月）为29\frac{6383}{12030}日，岁差七十八年差一度，推五星纪元，其中火星、土星两星较密。至宋徽宗崇宁元年（1102年），被《占天曆》取代。崇宁三年（1104年）至崇宁五年（1106年）间又施用。 参考文献 * 《…
占天曆
《占天曆》，是中国古代曆法，北宋使用的第九部历法，屬於陰陽曆。 宋徽宗崇宁元年（1102年），姚舜辅修成《占天曆》。从崇宁三年（1104年）颁布施行，取代黄居卿修成的《觀天曆》。积年25501937，日法28080。曆家认为此法历成于私人家之手，不经考验，不可施行。姚舜辅重新编造新的曆法，崇宁五年（1106年）编成《紀元曆》。大观元年（1107年）颁布施行，《紀元曆》通行了二十一年。 参考文献 《宋代文化史大辞典》 《元史》卷五十三 志…
統天曆
《統天曆》是中国古代曆法，南宋楊忠輔編纂，屬於陰陽曆。 宋寧宗慶元五年（1199年）曆成，帝賜名為《統天曆》，並於是年實施。 《統天曆》计算出1太陽年为365.2425日，1朔望月为29.530594日，這一數值取代了祖沖之測量的365.2428日。與公历的1太陽年的数値相同。清人梅文鼎稱“宋曆莫善于纪元，尤莫善于统天”。然而，嘉泰二年（1202年）五月甲辰朔日蝕，《统天历》预推时刻比实际天象早了一个半时辰。《統天曆》因推測日蝕不驗，僅…
開禧曆
《開禧曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第七部历法，屬於陰陽曆。 宋宁宗开禧三年（1207年），鲍澣之修成。从开禧四年（1208年）颁布施行。岁实（回归年）为365\frac{4108}{16900}=365.24307692日，朔策（朔望月）为29\frac{8967}{16900}=29.53059171日，岁差约为六十七年多差一度。《開禧曆》上元甲子距开禧三年（1207年）丁卯积7848183岁。《宋史》没有记载《開禧曆》上元冬至宿…
統元曆
《統元曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第二部历法，屬於陰陽曆。 宋高宗绍兴五年（1135年），陈得一修成。从绍兴六年（1136年）颁布施行。岁实（回归年）为365.2436日，朔策（朔望月）为29.53059日，所用岁差为77.98年差1度，把岁差值的研究提高到新水平。至宋孝宗乾道四年（1168年），被《乾道曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
淳熙曆
《淳熙曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第四部历法，屬於陰陽曆。 宋高宗淳熙三年（1176年），刘孝荣修成。从淳熙四年（1177年）颁布施行，取代《乾道曆》。岁实（回归年）为365.2436日，朔策（朔望月）为29.53060日。至宋光宗绍熙元年（1190年），被《會元曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
成天曆
《成天曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第十部历法，屬於陰陽曆。 宋度宗咸淳六年（1270年），浙西安抚司准备差遣臧元震发现《紀元曆》、《統元曆》的缺陷，于是朝廷派官與臧元震与太史局辨正，太史词穷，臧元震转官，判太史局邓宗文、谭玉等降官。宋度宗命陈鼎造新历《成天曆》，试礼部尚书冯梦得作序；咸淳六年正月辛酉，行《成天历》。积年71758157，日法7420。一直用到南宋國都臨安府被元朝攻陷。 参考文献 《宋史 志第三十五 律历十五》 《元史…
淳祐曆
《淳祐曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第八部历法，屬於陰陽曆。 宋理宗淳祐十年（1250年），李德卿修成《淳祐曆》。淳祐十一年（1251年），颁布施行，取代鲍澣之修成的《開禧曆》。积年一亿二千二十六万七千六百七十七，日法三千五百三十。次年，被《會天曆》取代。 参考文献 《宋代文化史大辞典》 《元史》卷五十三 志第五 历二
會元曆
《會元曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第五部历法，屬於陰陽曆。 宋光宗绍熙二年（1191年），刘孝荣修成《會元曆》。从绍熙二年（1191年）颁布施行，取代刘孝荣原先修成的《淳熙曆》。岁实（回归年）为365.2437日，朔策（朔望月）为29.53059日。至宋宁宗慶元四年（1198年），被《統天曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
會天曆
《會天曆》，一名《宋宝祐会天历》，全称《大宋宝祐四年丙辰岁会天万年具注历》，是中国古代曆法，南宋使用的第九部历法，屬於陰陽曆。 宋理宗淳祐十二年（1252年），天文学家谭玉修成《會天曆》。荆执礼等造并注，共1卷。从宝祐四年（1256年）颁布施行，取代《淳祐曆》。岁实（回归年）为365.2429日，不如《統天曆》精确。至宋度宗咸淳六年（1270年），被《成天曆》取代。 参考文献 * 《宋代文化史大辞典》
乾道曆
《乾道曆》，是中国古代曆法，南宋使用的第三部历法，屬於陰陽曆。 宋孝宗乾道二年（1166年），光州人刘孝荣发现《紀元曆》、《統元曆》的缺陷，修成《乾道曆》。从乾道四年（1168年）颁布施行，礼部员外郎李焘對此保持異議。积年91645937，日法30000。至淳熙四年（1177年），被刘孝荣再次編寫的《淳熙曆》取代。 参考文献 《宋史 志第三十四 律历十四》 《宋史 志第三十五 律历十五》 * 《元史 卷五十三 志第五 历二》