孔末乱孔
孔末乱孔，又名孔末之乱，该故事最早出自元朝，是五代十国时期的谋杀事件，因此事，孔子世家的大宗支险些断绝，逃过劫难的孔仁玉则在日后中兴孔族。不过孔仁玉墓志铭以及的同時代的史书都没有提及此事，因此孔末乱孔的真實性存疑。 事件始末 西汉永光元年（公元前43年），汉元帝封孔子十三世孙孔霸为褒成君，奉孔子祀。汉平帝元始元年（公元元年），又封孔子十六世孙孔均为褒成侯。开元二十七年（公元739年），唐玄宗将孔子三十五世孙孔璲之由褒圣侯提升为文宣公。除…
标签：#五代十国文化
共 9 篇文章
欽天曆
《欽天曆》是五代后周到宋初的历法。 后晋天福四年（939年）司天监马重绩所撰的《調元曆》，误差不可用，后周广顺年间，国子博士王处讷撰写《明玄曆》。民间又有《万分曆》。显德三年（956年）端明殿学士王朴奉诏撰写新历法，周世宗命名为《显德欽天曆》，亲自为之制序。付与司天监行用。宋朝乾德二年（965年）使用《應天曆》取代之。 注釋 *《中国历史大辞典》参考《旧五代史》
疑狱集
《疑狱集》是中国现存最早的案例选编，由和凝父子合著。和凝著《疑狱集》两卷，其子又增订两卷，合成四卷。现在的刊本还收有明代张景所著《补疑狱集》的6卷和清代金凤清增辑的30例。 內容主旨 《疑狱集》辑录了汉至五代的情节复杂、争讼难决而最后获得了正确处理的案件，包括御史奏状、李崇还儿、丙吉辨影、黄霸戮乱、严遵壁听、赵和籍产、若水留狱、敏中密访等100多例。 《疑狱集》推崇历代执法严明、敢于为民平反冤抑的司法官吏，对司法检验方面的经验也有所介绍…
開元天寶遺事
《開元天寶遺事》，五代後周王仁裕撰笔记小说。 王仁裕（880年－956年）早年當過秦州節度使判官，後入蜀，唐莊宗李存勖滅蜀，为秦州节度判断；歷仕後唐、後晉、後漢三朝，晋高祖时为谏议大夫，官至後周官翰林學士、諫議大夫、兵部尚書等職。《五代史·杂传》晁公武《读书志》曰：“蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得开元《天宝遗事》一百五十九条，分为四卷。”該書多載宮中瑣事以及宮內外的風情習俗，列有146個標題，分別記述唐朝開元、天寶年間的逸聞遺事，如：鬥…
調元曆
《調元曆》（乙未元曆）是五代後晉司天监馬重績參修宣明曆及崇玄曆而成新曆法，天福四年（939年）进献。 《調元曆》以唐朝天宝十四载（755年）乙未立为近元，以雨水正月朔为岁首。高祖石敬瑭名为《調元曆》，世称《小曆》，翰林学士承旨和凝为之制序。天福九年（944年）恢复使用《崇玄曆》。 遼穆宗應曆十一年（961年）司天王白、李正等進呈《乙未元曆》，至遼聖宗統和十二年（994年）改用賈俊所進大明曆。 參考文獻 參考書目 *《中国历史大辞典》参考…
正象曆
《正象曆》，又作《正象曆经》，是中国古代曆法，五代十国前蜀胡秀林編纂，屬於陰陽曆。 之前前蜀使用唐朝的《崇玄曆》，前蜀高祖武成二年（909年）十月初二，开始施行《永昌曆》。这两部历法都是胡秀林参与制定的，胡秀林在唐朝末年参与制定《崇玄曆》。永平二年（912年），前蜀国司天监胡秀林呈献《正象曆》一卷，皇帝王建命令取代《永昌曆》，颁行于前蜀境内。《正象曆》内容不详，使用到前蜀灭亡。 参考文献 《十国春秋》前蜀 《太平广记》卷第一百六十三 谶…
中正曆
《中正曆》，《新五代史》作《齐政曆》，是中国古代曆法，南唐陈承勋編纂，屬於陰陽曆。 南唐烈祖升元四年（940年）三月到四月颁布施行。之前南唐使用唐朝的《崇玄曆》，《中正曆》内容不详，周世宗显德五年（958年）以后，南唐奉后周、北宋年号，但历法仍旧使用《中正曆》，直至宋太祖建隆三年（962年）十一月宋朝正式向南唐颁历后，才改用《欽天曆》。 参考文献 * 《中国历史大辞典》
永昌曆
《永昌曆》，是中国古代曆法，前蜀胡秀林編纂，屬於陰陽曆。 《永昌曆》又名《武成永昌曆》，之前前蜀使用唐朝的《崇玄曆》，五代十国前蜀高祖武成二年（909年）十月初二，前蜀国司天监胡秀林呈献《永昌曆》三卷，皇帝王建命令颁行于前蜀境内。《永昌曆》内容不详，永平二年（912年）改用《正象曆》。 参考文献 * 《中国历史大辞典》
花蕊夫人宫词
花蕊夫人宫词，五代十国诗别集。前蜀花蕊夫人徐氏撰。 传世《花蕊夫人宫词》一卷，收诗百首，有明朝黄鲁曾辑《编选四家宫词》、林志尹辑《四家宫词》、汲古阁刻《三家宫词》、清朝倪灿辑《十家宫词》诸本，《丛书集成初编》据汲古阁本刊行。清朝厉鹗在《宋诗钞》中评价花蕊夫人宫词，认为：“清新艳丽，足可夺王建、张籍之席。”评价颇高。《花蕊夫人宫词》有明朝人毛晋《三家宫词》本，曹学佺《蜀中名胜记》本，清朝人李调元《全五代诗》本，《全唐诗》辑录一百五十七首，…