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共 51 篇文章

董仲舒

董仲舒(),廣川(今河北省景縣)人,西漢時官員與學者,活躍於漢景帝至漢武帝時期,曾任《春秋》博士、江都國相、膠西國相。董仲舒向漢武帝呈上《天人三策》,提出儒家的治國藍圖,晚年閉門研究與著作,甚受朝廷重視,所作文章後世編為《春秋繁露》。董仲舒在儒學史上地位崇高,被視為漢代第一大儒,他建議罷黜百家,獨尊儒術,促進漢代以至後世儒學的興盛及主流化。然而董仲舒抑黜百家的主張,亦被今人批評為阻礙中國學術思想的發展。 董仲舒以思想著稱,主要分成幾個方…

春秋 (书籍)

春秋即历史,現在通常指魯國《春秋》。据传,为孔子所作或修订而成,但有争议。与《诗经》不同的是,《春秋》没有出土战国版本。《春秋》記述從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)間242年之歷史,後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」。漢朝起被尊為五經之一,在四庫全書中屬於經部,在十三经中,《公羊传》与《穀梁傳》作为《春秋》的解读文本,也被列入十三经中。《左传》可能是独立于春秋的比春秋更早的一部历史书。《公羊传》、《左传》…

郑玄

郑玄(),字康成,北海高密(今山东省高密市)人,东汉经学家、预言家。集兩漢經學小成。曾拜大司農。《拾遺記》称郑玄为「經神」。 生平 少时习《易经》、《公羊传》,有“神童”之称,十八歲(144年)任乡啬夫。晋为乡佐。受北海国相杜密十分器重,永寿三年(157年),荐入太学,師從京兆第五元先、陈球;学习今文经學。延熹三年(160年),与卢植同拜马融为师,學習古文经學,又嘗游学于幽、-{并}-、兖、豫诸州。因党锢事件而被禁,专心著述,遍注群经,…

左传

《左传》,全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋內傳》、《左氏》等,是一部編年體史書,記錄古中國春秋時期中原各國的歷史,自公元前722年至前468年,共255年的春秋時代歷史,分三十五卷,是《十三經》中篇幅最長的一部。在四庫全書中歸屬為經部。 傳統認為其作者為春秋時期魯國的左丘明,年代與孔子相當,寫作目的是為《春秋》做注解。《左傳》与《公羊传》、《穀梁傳》合称“春秋三传”。 寫作年代 《左传》相传是春秋末期…

翟方進

翟方進(),字子威,汝南上蔡人,西汉官员。 生平 方進父翟公,好學,為郡文學。少孤,家世微贱,年十二三,為汝南太守府(治所上蔡)小吏,性迟钝,办事不效,常遭掾史辱罵,以病归家。誓志“當以經術進,努力為諸生學問。”后辞其后母,欲西至京师受经。母怜其幼,母親與他一起至長安求學,织履以供其读,从博士苦讀《春秋》十餘載。“以射策甲科為郎,二三歲,舉明經,遷議郎”。汉成帝河平中,转为博士。数年,迁朔方太守,居官不烦苛,甚有威名,调任丞相司直。永始…

孔颖达

》裏的孔穎達像]] 孔颖达(),字衝遠(一作-{沖}-遠、仲達、-{沖}-澹),冀州衡水(今河北衡水市)人。孔安之子,孔子三十二代孫。唐朝经学家。 生平 生於北齊後主武平五年(574年),八歲就學,曾從劉焯問學,日誦千言,熟讀經傳,善於詞章,隋大業初,選為“明經”,授河內郡博士,補太學助教。隋末大亂,避地虎牢(今河南省滎陽汜水鎮西北)。入唐,任國子监祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》,融合南北經學家的見解,是集魏晉南北朝以來經學大成的著…

杜预

杜预(),字元凯,京兆郡杜陵县(今陕西省西安市)人,曹魏末與西晋前期高级官员、军事家、经学家。 出于京兆杜氏,西汉御史大夫杜延年十一世孫,亦是襄阳杜氏先祖。 生平 司馬昭當政時,杜預娶了司馬昭妹妹高陸公主,官拜尚書郎,承襲其父杜恕原爵豐樂亭侯。四年後轉參相府軍事。景元四年(263年),鎮西將軍鍾會領兵討伐蜀漢,杜預當時以鎮西長史隨軍。次年鍾會在蜀漢故地意圖叛變,但因士兵譁變而失敗,所屬官吏很多都遇害,杜預因其機智才得以倖免,事後獲增邑。…

劉逢祿

劉逢祿(),字申受,一字申甫,號思誤居士。江蘇省常州府武進縣(今屬常州市)人,清朝翰林,政治人物,官至禮部郎中;儒學學者,專長《春秋公羊傳》。 生平 嘉慶六年(1801年)拔貢生,朝考列第一等第三名。十二年(1807年)中式丁卯科順天鄉試舉人。 十九年(1814年),中式甲戌科會試,殿試位列第二甲第三十三名進士出身,朝考點翰林院庶吉士。二十二年(1817年),翰林院散館,分發禮部主事上學習行走。 二十五年(1820年),嘉慶帝駕崩,劉逢…

劉文淇

劉文淇(),字孟瞻,江蘇儀徵人。清代經學家。 生平 清乾隆五十四年(1791年)生,父親刘锡瑜是位醫生。劉文淇的舅舅凌曙愛其穎悟,親自教之。與薛傳均友好,一同在梅花书院就学。精研古籍,致力於左氏學的研究,“得《十三经注疏》,依次校勘,朝夕研究,窃见上下割裂,前后矛盾”,與劉寶楠並稱“揚州二劉”,道光八年(1828年),與劉寶楠、陳立同赴乡试,相約“各治一經”,劉文淇注《左傳》,劉寶楠注《論語》,陈立注《公羊傳》。 道光二十七年(1847…

廖平

廖平(),初名登廷,字旭陔,光緒五年(1879年)中舉後改名廖平,字季平。晚號六譯。四川井研縣青陽鄉鹽井灣人。清末至民國時期學者、思想家。廖平一生治經學,融合古今中外多種學說,形成一套獨特的經學理論體系,在中國學術史上占有重要的地位。 生平 廖平出身于贫困之家,父親曾为地主放牧,後靠卖茶水為生。廖平早年學習宋學和八股文,昼夜苦讀,成年后,仍勤学不倦。同治十年(1873年),补县学生(秀才),三年後參加科試,受到四川學政張之洞獎掖,以學識…

皮錫瑞

》)]] 皮錫瑞(),字鹿門,一字麓雲,湖南善化人。因景仰西汉初年傳授《尚书》的儒者伏生,故名其書齋曰「師伏堂」,學者因此稱其「師伏先生」。 生平 清朝道光三十年(1850年)出生於善化,同治二年(1863年)考取秀才,同治十二年(1873年)拔贡,光绪五年,三十歳開始研究经学。光绪八年(1882年)再中举人。皮锡瑞强调“说经宜先知汉今、古文家法”。光绪二十九年癸卯(1903年)受聘于湖南师范馆,讲授经学、伦理两门课程。因治尚書服膺伏生…

劉敞 (北宋)

劉敞(),字原父。新喻(今江西新余)人。 簡歷 仁宗慶曆六年(1046年)進士,以大理評事通判蔡州。皇祐三年(1051年),為太子中允、直集賢院。至和元年(1054年),遷右正言、知制誥。至和二年(1055年),出使契丹。至和三年(1056年),知揚州。嘉祐四年(1059年),知貢舉。嘉祐五年(1060年),以翰林侍讀學士充永興軍路安撫使、兼知永興軍府事。神宗熙寧元年(1068年)卒於官。 逸事 刘敞在长安时结识了妓女茶娇,刘敞被召还朝…

范甯

范甯(約),字武子,南陽順陽(今河南省淅川县李官桥镇)人。 晉徐兗二州刺史范汪之子,東晉經學家,曾任豫章太守。范甯亦是《後漢書》作者范曄之祖父。 生平 范甯年少專心勤學,博覽群書,輔政的會稽王司馬昱打算任用他,但因范甯父范汪與掌時當權的大司馬桓溫有過節,故在桓溫反對下作罷。而亦因桓溫的關係,桓溫在世時范氏一門都沒有人任官。 寧康元年(373年),桓溫去世,此後35歲左右的范甯才獲授餘杭縣令。范甯在餘杭興辦學校,培養學生,施行儒教並以身作…

楊士勛

楊士勛(),史籍無攷,生卒年、籍貫皆不詳。 《四庫總目提要》推斷為唐太宗貞觀中期時人。初唐曾擔任國子博士,參與孔穎達監修的《五經正義》,與谷那律故、朱長才等人一同編輯其中《春秋正義》。另在擔任國子四門助教時又自行根據晉人范甯的《春秋榖梁集解》來編纂《榖梁疏》,此二書皆列入後來的《十三經-{注}-疏》系統中。 参考文献

徐彥

徐彥(),籍貫不詳,唐代人。 生平不詳,僅知其約活動於唐代贞元长庆年間。曾替《春秋公羊傳》做疏,即《春秋公羊传注疏》二十八卷,收入《十三经注疏》。 注釋

穀梁子

穀梁子(),穀梁氏,名赤,又作喜、俶、寘等,戰國时代魯國人,相傳為孔子學生子夏的弟子。由子夏口授《春秋》,其後傳學予門人,推演而成《春秋穀梁傳》,與《春秋公羊傳》齊名。 注释 參考資料 *[https://web.archive.org/web/20160304224318/http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/C/Sage/Confucian/2/1/286.htm 臺北孔廟-儒家賢哲-歷代儒者]

春秋經傳集解

《春秋經傳集解》是由晉人杜預所著,為清人十三經注疏之一部分,唐代《春秋正義》之根據。此本的重要性在於:首次將《春秋》與《左傳》以時間(年)加以裁切,成為經傳注合行本,可能影響到《公羊傳》與《穀梁傳》的經傳合寫與合刊,對於日後《春秋》類文獻的體例發生重要作用。 隋朝人刘炫作《杜解规过》,指出杜预《左传集解》失误之处有一百五十余条。但此书久不传,今僅散见孔颖达《正义》中。 唐代唐太宗詔令孔穎達與諸儒共參議,貞觀十六年撰成《春秋正義》60卷,…

孔广森

》之孔廣森]] 孔廣森(),字眾仲,一字撝約,號顨軒。山東曲阜人。清代翰林、学者,八大骈文家之一。 生平 孔子七十代孫。孔傳鐸之孫,孔繼汾次子,孔廣林之弟;生於乾隆十七年十二月八日(1753年1月11日)。少受業於戴震,乾隆三十六年(1771年)年十九歲中辛卯科進士,姚鼐為同考官,入選翰林院庶吉士,散館,授檢討。卒於乾隆五十一年(1786年)十一月八日,享年三十五歲。撰有《春秋公羊傳通義》、《大戴禮記補注》、《禮學卮言》、《經學卮言》、…

公羊学

公羊学是以《公羊传》解释《春秋》的学问。治公羊学的学者,被称为公羊学家或公羊家,研究和传承《公羊传》的学派,被称为公羊学派。 内容 《公羊传》中有:“大一统”、“别夷狄”、“异内外”、“讥世卿”、“三世异辞”、“九世复仇”、“拨乱反正”。董仲舒加以发挥,形成“张三世”、“通三统”、“新周、故宋、王鲁”等命题。 历史 汉代 汉代董仲舒著《春秋繁露》,好言“天人感應”與“陰陽災異”,“讖緯”學大为流行,漢朝知識份子籠罩在迷信與神秘的氛圍之下…