董仲舒
董仲舒（），廣川（今河北省景縣）人，西漢時官員與學者，活躍於漢景帝至漢武帝時期，曾任《春秋》博士、江都國相、膠西國相。董仲舒向漢武帝呈上《天人三策》，提出儒家的治國藍圖，晚年閉門研究與著作，甚受朝廷重視，所作文章後世編為《春秋繁露》。董仲舒在儒學史上地位崇高，被視為漢代第一大儒，他建議罷黜百家，獨尊儒術，促進漢代以至後世儒學的興盛及主流化。然而董仲舒抑黜百家的主張，亦被今人批評為阻礙中國學術思想的發展。 董仲舒以思想著稱，主要分成幾個方…
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共 25 篇文章
陆贾
陆贾（），楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家，对早期道家的发展有重要作用。 生平 按《陈留风俗传》的记载，春秋时陆浑被晋国消灭后，该国国君投奔楚国，陆贾就是陆浑国君的后裔，而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔。 陆贾有口才、善辩论，早年随刘邦楚漢戰爭时，常出使诸侯，也和項羽簽訂了鴻溝條約。汉高祖十一年（公元前196年），奉命出使南越（今两广一带），招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝，立为南越王。陆贾…
贾谊
贾谊（），雒阳（今河南省洛阳市东）人，西汉政論家、思想家、文学家。由于是知名的學者，人稱贾生、当过长沙王太傅，故世称贾太傅、贾长沙。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。 生平 贾谊于汉高帝七年出生于雒阳（河南郡郡治所在），从小研究討論詩經、書經道理，才学过人，文笔漂亮。十八岁闻名于郡-{里}-，得到讚賞，被河南郡守吴公召致门下，成為郡守门客。 贾谊22岁时，汉文帝登基，擢升河南郡守吳公为廷尉，贾谊也因吳…
西漢經學傳承列表
《漢書·卷八十八·儒林傳第五十八》載中國西漢經學重要人物及傳承。玆据此傳撰成下表。籍貫及人名等皆本該傳原文。“皇帝”指與官職對應者；官職采人物的最高官職，待查者暫錄儒林傳所舉官職於此。《史記·卷六十七·仲尼弟子列傳第七》亦載有儒家早期傳承情況，讀者可加以參考。 易 施氏易 孟氏易 梁丘易 京氏易 費氏易 高氏易 韓氏易 尚書 今文尚書 歐陽尚書 大夏侯尚書 小夏侯尚書 古文尚書 诗 魯詩 齊詩 韓詩 毛詩 禮 慶氏禮 大戴禮 小戴禮 春…
眭弘
眭弘（），字孟，魯国蕃县（今山东省滕州市）人，西汉时期人物。 眭弘少年為游侠，斗鸡走馬，年長折節讀書，学《春秋》公羊传，弟子达百人以上。因通晓经书任議郎，官至符節令。 汉昭帝元鳳三年（前78年），泰山、莱蕪山有人听到数千人人声，人去现场見到大石自立，三石为足。傍有白烏数千只聚集。当时昌邑国有枯社木吹到复生，上林苑中大柳树断枯卧地，也自立复生，有虫食树叶成文字为“公孙病已立”。眭弘解释「此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复…
申培
申培（），又稱申培公、申公，鲁（今山東曲阜）人，漢初儒家代表人物，亦是著名文學家，與楚元王劉交俱師從戰國儒家大師荀子門人浮丘伯，與王式等人同為儒家學者。 生平 申培公，姓申名培，亦稱申公，“公”乃尊稱，西漢時魯（郡治在今山東曲阜一帶）人，其生卒年月已難詳考，約當在前三至前二世紀之間。西漢初期儒家學者，經學家，西漢今文《詩》學中“魯詩學”之開創者。 申培公少時，與魯穆生、白生及後來成爲西漢楚元王的劉交等皆受《詩》于荀子的學生浮丘伯，秦始皇…
瑕丘江公
江公（），《史记》作江生，西汉学者，瑕丘人，申公传授给他《谷梁春秋》、《诗经》。汉武帝时，与董仲舒并称，因为口吃，所以议论不如董仲舒，于是《公羊春秋》盛行、《谷梁春秋》衰微。他授徒荣广、皓星公。 延伸阅读 参考文献 《史记》 卷一百二十一 儒林列传第六十一 《汉书》 卷八十八 儒林传第五十八
胡毋生
胡毋生（），《汉书》作胡母生，字子都，齐国人，西汉学者，授《春秋·公羊传》。在汉景帝时，官至博士。董仲舒曾经著书称颂他。他年老回齐国教书，弟子有褚大、嬴公、段仲、吕步舒。 参考文献 延伸閱讀
焦贛
焦延壽（），字贛，一說名贛，字延壽。西汉梁国（治今河南商丘南）人。 家貧好學，得梁敬王之助。學成之後，為郡吏察舉，補小黃令。又专心读书，長於《易经》，自言得孟喜之學，後授给學生京房，汉代遂有京氏之学。撰《易林》十六卷。 注釋
施讐
施讐（），字長卿，沛（约为今江苏省徐州市）人，汉代经学家。 生平 大约生活于前100年至1年间，在甘露三年（公元前51年）在石渠阁同诸儒辩论五经同异。 施讐在经学方面主要为今文易。孔子传易于商瞿，六世至齐人田何，田何传丁宽，丁宽传田王孙，田王孙传易于：施讐，孟喜和梁丘贺。这三家在汉宣帝时都列于学官，即得到官方认可。 施讐为老师田王孙的终生弟子，从小时候就跟从学习《周易》，一直侍奉到去世。为人谦虚，有长者之风。 先祖 第1世施父，得姓始祖…
京房 (齊郡太守)
京房（），西漢人，漢昭帝時為太中大夫、齊郡太守。京房治易學。他的老師是菑川人楊何，有門生梁丘賀。京房的易學後來得到漢宣帝的賞識，因而，其弟子梁丘賀被宣，為漢室筮，並漸得重用，終成為麒麟閣十一功臣。 參見 周易 易學 西漢經學傳承列表 漢書 延伸阅读 參考资料
田何
田何（），历经东周末年、秦统一六国又逢楚汉相争，目睹西汉建立；一代易经学大师、今文易学的开创者。字子庄（《史记》本传作“子庄”, 《汉书》本传作“子装”）。祖籍淄川（今属山东淄博市），汉初以齐国田氏徙关中杜陵（今陕西西安东南），号杜田生，有十五大易学家主之称。 商瞿向孔子学习《易经》，孔子卒，商瞿传《易》，商瞿传授给鲁人桥庇（字子庸）。子庸传授给江东人馯臂（字子弓）。子弓传授给燕人周醜（字子家）。子家传授给东武人孙虞（字子乘）。子乘传授…
叔孫通
叔孫通（），又名叔孫何，西漢初期儒家學者，曾協助漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先後出任太常及太子太傅。 事秦 叔孫通是薛縣人，因有文才而被秦朝朝廷徵召。 陳勝起義的消息傳到咸陽後，秦二世徵集所有儒生，商討對策。除了叔孫通外，其他人均據實回報。秦二世把其他儒生處罰，而正式委任叔孫通為博士。叔孫通在回答秦二世的詢問時阿諛逢迎，引起了同僚的不滿。叔孫通表示這樣做只是為了保全自己的性命。 他隨後逃亡回家鄉薛縣，其時薛縣已被起義軍佔領。叔孫通先後跟隨…
伏生
作，日本大阪市立美術館藏]] 伏生（），一名胜，字子贱，济南）人，西汉经学家。早年为秦朝博士官，专门研究《尚书》，是第一位《尚书》的讲授者，知名儒學家孔安國曾向其學習。所谓今本今文《尚书》二十八篇，就是由他保存而流传至今的。 生平 繪]] 秦始皇三十四年（前213年）焚书坑儒的时候，伏生把《尚书》藏于壁中。汉初，伏生从壁中取出《尚书》，但已亡失了数十篇，仅剩下二十余篇。（另一说法是：伏生并没有保存下《尚书》，凭记忆口授。）汉文帝期间，全…
京房 (魏郡太守)
京房（），字君明，東郡頓丘（今河南省清丰县西南）人。西汉学者，汉元帝时官员。 生平 本姓李，因其愛好吹奏音律，自定为京氏，羌笛原本有三個音孔，京房改進後成了多一個，音孔定為商聲，從而使它能奏全宮、商、角、徵、羽五聲。 漢元帝時為郎、魏郡太守。治易學，師從梁人焦延壽，詳於災異，開創了京氏易學，有《京氏易傳》存世。《漢書》有傳。焦延寿曾忧虑说：“得我道以亡身者，京生也。” 汉元帝初元四年（前45年），西羌叛亂，又有日蝕。汉元帝召见他时，京房…
轅固
辕固（），又名辕固生，齊國耏水（今山東省桓台县田庄镇辕固村）人，西漢政治人物。官至詩經博士、清河王太傅。開創《詩經》的《齊詩》詩派。一些齊人因研究《詩經》而仕途顯貴，都是轅固弟子。 生平 轅固在景帝时为《詩經》博士。曾與黃生在景帝面前爭論，黃生說：「商湯、周武王並不是受得天命而獲得天下，而是以下犯上的弒君。」轅固生反駁說：“不是這樣。那夏桀、商紂暴虐迷亂，天下民心都歸於商湯、武王，商湯、武王順應天下民心而誅殺夏桀、商紂，夏桀、商紂的百姓…
慶普
庆普（），字孝公，沛（今江苏省沛县东）人，西汉经学家。今文《礼》学“庆氏学”开创者。 生平 庆普曾任東平王劉宇太傅。庆普与戴德、戴圣一起向后苍学今文《禮》學《后氏曲台礼》，汉宣帝時立爲博士，为西汉今文礼学《庆氏学》的开创者。於是《礼》有“大戴、小戴、庆氏之学”。一说庆氏《礼》未立于学官。授其學於鲁人夏侯敬、王临、董鈞等人，又传族子庆咸。东汉有曹充传其学。曹充的儿子曹褒作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余…
龔勝
龔勝（），字君賓，西漢楚國（今江蘇省徐州市）人，他年少好學，明曉經書，與同鄉龔舍並稱「楚二龔」。初任郡吏，舉孝廉為重泉縣縣令，漢哀帝年間，受徵召擔任諫大夫，推薦龔舍、甯壽、侯嘉等人，又調遷丞相司直、光祿大夫。任官期間屢次上書抨擊朝廷奢侈、刑罰嚴酷、賦斂苛重，導致盜賊蜂起，主張力行簡約。後因與博士夏侯常發生爭執，遭貶官秩一級，龔勝於是稱病請求辭官，歸老鄉里。王莽篡漢後，於始建國三年派遣使者召其擔任太子師友祭酒，龔勝拒不受命，絕食而死，終年…
孟喜
孟喜（），字长卿，东海兰陵人汉代今文经学家，约生活于前1世纪。师从田王孙学《易经》，自己的易經學派，史稱「孟氏易」。 生平 孟喜的父亲号孟卿，传授《儀禮》和《春秋》，他认为礼多，春秋繁杂，所以让孟喜跟田王孙学习《周易》。孟喜这个人比较喜欢夸大，自己有本阴阳灾变书，假说是老师田王孙临死时只传给他的。但是同是田王孙弟子的梁丘贺指出他作假：“田王孙死的时候只跟施讐在一起，孟喜那时已经去东海了。” 主要著作：据《汉书》，传周易十二篇，周易《章句…
王式 (漢朝)
王式（），字翁思，為西汉经学家，治魯詩，亦是著名文學家，與申培等人同為儒家學者，也是申公的三傳弟子，所傳詩屬今文經。 王式曾為昌邑王劉賀師，漢昭帝崩，昌邑王立，然昌邑王因荒淫被廢，其僚臣均入獄治罪。王式淪為死囚，治事使者問他：「為什麼沒有向昌邑王上諫書？」王式回答：「我每天以《詩經》教導王，要他反覆誦讀忠臣孝子的篇章，也哭著深切陳述那些昏君的篇章。我以詩三百勸諫，所以沒有諫書。」使者聽了，就回報減免他的死刑。 延伸阅读 參考文獻