陆贾
陆贾(),楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家,对早期道家的发展有重要作用。 生平 按《陈留风俗传》的记载,春秋时陆浑被晋国消灭后,该国国君投奔楚国,陆贾就是陆浑国君的后裔,而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔。 陆贾有口才、善辩论,早年随刘邦楚漢戰爭时,常出使诸侯,也和項羽簽訂了鴻溝條約。汉高祖十一年(公元前196年),奉命出使南越(今两广一带),招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝,立为南越王。陆贾…
共 9 篇文章
陆贾(),楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家,对早期道家的发展有重要作用。 生平 按《陈留风俗传》的记载,春秋时陆浑被晋国消灭后,该国国君投奔楚国,陆贾就是陆浑国君的后裔,而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔。 陆贾有口才、善辩论,早年随刘邦楚漢戰爭时,常出使诸侯,也和項羽簽訂了鴻溝條約。汉高祖十一年(公元前196年),奉命出使南越(今两广一带),招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝,立为南越王。陆贾…
贾谊(),雒阳(今河南省洛阳市东)人,西汉政論家、思想家、文学家。由于是知名的學者,人稱贾生、当过长沙王太傅,故世称贾太傅、贾长沙。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等,在历史上有很高的地位。 生平 贾谊于汉高帝七年出生于雒阳(河南郡郡治所在),从小研究討論詩經、書經道理,才学过人,文笔漂亮。十八岁闻名于郡-{里}-,得到讚賞,被河南郡守吴公召致门下,成為郡守门客。 贾谊22岁时,汉文帝登基,擢升河南郡守吳公为廷尉,贾谊也因吳…
司馬遷(),字子,世稱“史遷”、“太史公”、“歷史之父”,龙门(今陕西韩城)人,西漢史学家和文學家。司馬遷所撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范,创作《史记》的过程中,秉承了他对史实真实性和客观性的坚持,他的史學方法嚴謹,以事實為依據,不涉及個人觀點,被譽為「史家之鏡」。首創的紀傳體撰史方法為後來歷代正史所傳承,被後世尊称爲史聖,又因曾任太史令,故自稱太史公。 人物生平 早期经历 司馬遷,生于漢景帝、漢武帝年間,其父司馬談是太史令,所…
错(),《史记》、《汉书》、《資治通鑑》本傳作-{鼂}-錯,潁川(今河南省禹州市)人,西汉初著名政论家。 生平 晁错年少时,从张恢学申不害、商鞅的法家学说;汉文帝时,为太常掌故,曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》;成为一位儒法兼备的人物。之后,晁错上书说太子应深入了解申不害的言术,于是汉文帝就让晁错任太子家令,辅导太子刘启。晁错能言善辩,才能傑出,深得刘启的欣赏,被称为“智囊”。公元前157年,刘启继位,晁错被封为内史。升任御史大夫時,提出…
枚乘,字叔,淮阴(今属江苏省淮安市)人,西汉辞赋家、文學家。 生平与文学创作 枚乘曾为吴王刘濞的郎中,曾劝吴王不要谋反,不听。七国之乱后,枚乘名声鹊起,被封为弘农都尉。後來梁孝王刘武延揽豪杰文士,枚乘就与公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等人跟从梁王游于梁园,形成有影响的文学群体。梁孝王去世后,枚乘回到淮阴。汉武帝即位后,慕名用“安车蒲轮”召他入宫,结果还是因年老死在途中。其子枚皋,也是一位辞赋家。 《汉书·艺文志》著录枚乘的赋九篇,其中的《梁王…
扬雄(),字子雲,姓名又作杨雄,蜀郡成都(今四川成都郫都区)人,西汉哲学家、文学家、语言学家。 家族与姓氏问题 揚雄的遠祖出自周之姬姓。西周王室的旁支有名叫伯僑者,在晉之楊邑(在今山西洪洞縣東南十五里)受封采地,世稱楊侯,其子孫便以楊爲氏。至戰國時期,楊侯爲躲避晉國六卿之亂,舉家南遷至楚之巫山(今四川巫山縣)。在戰國末年直至楚漢相爭的數十年間,楊氏都受戰亂波及,不得安居,於是又溯長江而上遷至巴郡江州(在今重慶附近巴縣以西)。 扬雄的五世…
枚皋(),字少孺,淮阴县(县治在今江苏省淮安市)人,生于梁国,西汉辞赋家,枚乘庶子。 其父枚乘为著名文学家,在梁国为梁孝王门客时,娶枚皋之母为小妻,生枚皋。父亲枚乘东归,皋母不肯随。枚乘怒,分给枚皋数千钱,让他随母亲留在梁国。枚皋善辞赋,十七岁时上书梁共王(前144年至137年在位),得召为郎。曾为梁共王使,因被冗从之人谗言毁谤得罪,家室被抄没,枚皋逃到长安。遇到大赦,枚皋上书汉武帝,说明自己是枚乘的儿子。武帝很高兴,把他召入宫中,让他…
盛览,西汉词赋家。字长通,一字叔通。牂牁人,一说为叶榆(今云南省大理市)人。 盛览为牂牁名士,向司马相如学赋,研习作赋之法,司马相如对他说:“合纂组以成文,列锦绣以为质,一经一纬,一宫一商,此赋之迹也。赋家之心包括宇宙、总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。”盛览作《合组歌》《列锦赋》二篇,另著《赋心》四卷,回到家乡以授其乡人,牂牁文教始开,对传播汉族文化作出贡献。又说《合组歌》《列锦赋》为其友扬雄所作。 参考资料 *《西京杂记》
賈山(),西汉颍川郡(今河南省禹州市)人。 賈山最早担任颍阴侯灌婴的给事。数次向汉文帝上书,以秦朝的兴亡经验教训作为引喻,阐发治乱之道,劝说汉文帝兴礼义,造太学,虚心纳谏,减少游乐射猎,以修先王之道。他的文章名为《至言》,《汉书》录有全文。还有政论数篇,现在已经佚失。 延伸阅读 參考资料 *《汉书》卷五十一 賈鄒枚路傳第二十一