Sividay
Sividay,是臺灣達悟族神話中的農作物與蟲害之神 }}
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Sividay,是臺灣達悟族神話中的農作物與蟲害之神 }}
治水(也称作大禹治水)是中国上古時期的大洪水传说。 治水及夏王朝建立 帝堯時期,中原洪水氾濫,百姓深受其苦。堯命鯀治理水患,鯀採用障水法,於河岸修築堤防,然而洪水不減反漲,歷時九年仍未平息災禍。帝舜繼位後流放鯀至羽山,任命他的兒子禹繼續治水之事。 禹與伯益和后稷合作,征召百姓整治水患,他檢討父親治水失敗的原因,改革以疏導方式,順應水流,開通河道,將積水引進大海。亦有文獻記載禹得到應龍幫助,為他畫地成河,並用神力開闢了龍門。後世道教神話中…
Marokirok,是臺灣阿美族馬太鞍部落與宜灣部落神話中的開朗女神 《馬太安阿美族之宗教及神話》 《Tamih yaya的故事(ilangalau的故事)》 《阿美族起源神話與發祥傳說初探:兼論阿美族亞群的類緣關係》 《阿美族神話與傳說》 《番族慣習調查報告書﹝第二卷﹞阿美族 卑南族》 《臺灣原住民數位博物館計畫-《阿美族(Amis/Pangcah People)》 《101年度臺灣原住民族歲時祭儀及舊社與古道(含耆老口述歷史)委託研…
繪]] 大洪水是世界多个民族的共同傳說,美索不达米亚、希臘、印度、中國、玛雅、南島等各民族中,都有洪水滅世的傳說,如最早的《吉爾伽美什史詩》。 宗教傳說方面,猶太教《塔納赫》及基督教《舊約聖經》則記載:由於大洪水後各民族的居住地逐漸分散,使這個傳說也變得變化多端。佛教表示大洪水是未來會發生的事件。 神话特征 #一场发生在远古时代的洪水。 #短时期的大量降雨几乎淹没了所有陆地。 #绝大多数人死亡,少数人漂浮在水面上得以幸存。 #幸存者是一…
]] 凱畢斯(,),或稱海畢斯(郡群布農語:,),是臺灣布農族傳說中的聖鳥,牠在洪水肆虐的時候為布農族人取來火種,一般認為其原型為紅嘴黑鵯。 傳說 上古時期,臺灣發生巨大的洪水。倖存的布農族人逃往玉山避難,但在逃亡的過程中遺失了火種。這時他們隔著水,看到北方的山上(一說為西巒大山)上有冒煙,就派出動物前往取火。但火種實在太燙了,幾次下來不少動物都失敗,最後是凱畢斯鳥自告奮勇前往,歷經千辛萬苦後終於把火種帶回來,拯救了族人。 外觀與能力 …
阿特拉哈西斯(Atrahasis)是西元前18世紀,3塊以阿卡德語記載的泥板史詩主角。阿特拉哈西斯在美索不達米亞的「大洪水傳說」中登場,是相當於希伯來聖經「創世記」第6章以下收載的「諾亞方舟」主角諾亞的人物。 稱號 阿特拉哈西斯是阿卡德語的「智者」「極具智慧者」,原本稱為阿特拉姆哈西斯 。除了「阿特拉哈西斯史詩」以外,也在美索不達米亞的各篇神話中以不同姓名出現,以下所示者基本上都是同一位人物。 例如,於「吉爾伽美什史詩」中,他被稱為烏特…
所绘的诺亚方舟想象图]] 諾亞方舟或譯諾厄方舟(,转写:*';),是《希伯來聖經·創世紀》中的故事,一艘根據上帝耶和華的指示而建造的大船,其依原說記載為方形船隻,但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻,其建造的目的是為了讓诺亚與他的家人,以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難,記載中诺亚方舟花了几十年才建成(a,创6:18,上帝吩咐诺亚建造方舟时,提到诺亚的儿子和媳婦。b,创7:6,洪水降下诺亚600岁。c,创11…
以諾書()是啟示文學作品之一,記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年(詳見以諾)期间所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部份的基督教教派以及現代的猶太教团体多視其為非正典,僅有衣索比亞正統合性教會、厄立特里亚正統合性教會視其為正典。 以諾一書 以諾一書,又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》,因為它最完整的抄本是用埃塞俄比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷,所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾…
燈猴,最初是福建漳州、臺灣一帶對油燈架的稱呼,兩地在除夕有「燒燈猴」的習俗。一說是台灣民間傳說中的精怪,由燈架轉變而來,在台灣的除夕傳說中,燈猴曾經為了毀滅島上的人類而向玉皇大帝誣衊人類怠惰,差點造成台灣島沉沒,也促使台灣過年時相關習俗的出現,此完整故事最早的文字紀錄出自1936年李献璋的《臺灣民間文學集》,是生活中的照明設備,因為外型很像隻蹲著的猴子而被稱為燈猴,但也有人認為是「燈鉤」的誤傳或閩南語發音類似。由於過去人們相信萬物有靈,…
(出自1562年版奥维德的变形记)]] 杜卡利翁()古希臘傳說中普羅米修斯的兒子。 是在天神懲罰人類的大洪水裡,少數生存下來的古希臘人之一。另有一位為皮拉。
巨蟹與巨蛇(布農語:),是台灣布農族神話中的兩隻巨獸,他們因為互看不順眼而互相爭鬥,造成了大洪水。 傳說 很久以前,陸地和海洋分別被一隻巨蟹和一條巨蛇掌管,巨蟹罩著大地不讓土地移動並進犯海洋;巨蛇則用牠的身體環繞著海洋,避免海洋淹沒陸地,雖然這讓世界維持著穩定,但久而久之,雙方開始互看不順眼,吵起架來,並且打算實際動手一分高下。 首先由巨蛇先下手,牠張開嘴巴咬在巨蟹的背上,卻咬不穿牠的甲殼,只在巨蟹背上留下今天螃蟹都有的兩刻凹痕;輪到巨…
伊斯(、、;、),是一個在神話中出现的城市,建立在布列塔尼半島杜瓦讷内湾,后来被海洋吞噬。 傳說,布列塔尼國王在杜瓦讷内湾興建了一座緊靠海岸的美麗城市,因為他有一名非常喜愛海洋美麗的女兒妲胡特 (Dahut),為了讓她達成她的希望,國王聘請了技術人員。將城市建造在了低於海平面地方,並用一座大門防止海水湧入,只有低潮時才會開啟城門,以便船只通過。 布列塔尼國君的技術與美麗海景,令布列塔尼人民非常驕傲,他們賦予了這座城市一個神秘的名字--“…
收藏的刻有阿特拉哈西斯史詩的楔形文字石碑]] 烏特納匹什提姆()是傳說中伊拉克南部舒魯帕克古城的國王,根據現存的幾段敘述,他造了一艘船,在大洪水中倖存了下來。 在不同的傳統中,他有不同的名字:在最早的蘇美爾版本中,他被稱為朱蘇德拉(意為「長壽者」,在貝羅索斯中被譯為西蘇特羅斯),後來又被稱為舒魯帕克(以他的城市命名),在最早的阿卡德文獻中被稱為阿特拉哈西斯(意為「極其智慧者」),在後來的阿卡德文獻(如《吉爾伽美甚史詩》)中被稱為烏特納匹…
朱蘇德拉(蘇美語: 𒍣𒌓𒋤𒁺 ,亞述語: 𒍣𒋤𒁕),或者译为祖蘇德拉、赛苏陀罗(,原意是「長壽者」)是蘇美爾神話中的人物,希臘化的名字則是西蘇特羅斯()。在阿卡德文明,與之相似的人物是阿特拉哈西斯(意思是「極其智慧者」)與烏特納匹什提姆(意思是「他建立了生命」)。他們是上古西亞文化中,大洪水傳說的英雄。 最早的大洪水傳說是用蘇美語言寫成。年代是前2600年,如今只保留在零碎的片段中。這段紀錄也是已知最早的文學作品之一。與之平行的故事,也…
雍勾(鄒語:yongo),是台灣鄒族神話中的螃蟹,牠在大洪水期間和鄒族人談條件並取得協議後驅趕了督悠匝,讓洪水退去。 語意 「雍勾」(yongo)一詞在鄒語裡的意思即為「螃蟹」。 傳說 太古時期,大鰻督悠匝以身體堵住河道造成大洪水,所有的人都逃到巴頓郭努山(Patungkuonu ,即玉山)上避難。因為洪水遲遲不退,雍勾這時找上了鄒族人,說牠可以趕走督悠匝,但需要族人給牠一樣東西,鄒族人問是什麼,牠便靠近火堆,盯著其中一名女性的陰部。族…
坤布倫(泰語: Khun Borom Rachathirath;老撾語:),是东南亚壯泰語民族傳說中的祖先。 根據壯泰語民族的傳說,坤布伦是天神因陀罗的儿子。因陀罗為了懲罰人間的罪惡而用大洪水滅亡了人類文明,僅僅留下了坤布倫和三位酋長,让他们重建和教导新的人类。後來坤布倫乘坐水牛從天上回到了人間,来到了勐唐(在今越南奠边省奠边府市),重新創造了人類。坤布倫统治泰族25年,教会人们使用新的技术,以及各种艺术创作。 坤布伦有九个儿子,其中七…
馬基維瓦蘇(巴宰語:Apu magyawas/Makiyawasu),是臺灣巴宰族和噶哈巫族神話中的天神,亦是人類的始祖神。 神話傳說 馬基維瓦蘇從天而降,居住於臺灣的中央平地上,其後子孫繁衍。某日洪水為患,山川草木以及人畜俱遭其殊洪而幾全滅絕,唯有馬基維瓦蘇直系的一對兄妹倖免於難。 參考文獻
*達悟族洪水傳說,是台灣達悟族神話中的大洪水神話,因為族人觸犯禁忌,造成了長達十年的大洪水,不僅讓達悟族人損失慘重,甚至差點滅族。 傳說 原因 據說過去有一個紅頭部落的孕婦,為了找餐具和找東西吃而前往海邊,觸犯禁忌翻開了珊瑚,憤怒的天神因此掀起了海嘯淹沒達悟族人的部落,但也有說法認為孕婦只是去海邊提水或散步,並發現海水一直往後退,正覺得奇怪時就看到海嘯襲來,或是洪水是來自於孕婦翻開珊瑚後,海水從下面的洞裡湧出來所導致。 洪水期間 在海嘯…
拉阿魯哇族洪水傳說,是台灣拉阿魯哇族的大洪水神話,同時帶有其傳統觀念中對本族和鄒族、卡那卡那富族的關連與起源的解釋。 傳說 洪水發生 過去人們並非群居生活,而是散居在玉山的東、南、北邊,直到某一天發生了大洪水,倖存的人們便集中逃往達姆斯薩庫拉巴山(玉山)以及利斯耶茲山上避難,動物也全聚集在那裡。 取火 因為人們在逃難的過程中遺失了火種,他們便思考著前往有火光在閃爍的利斯耶茲山上取火的方法,這時山羊表示自願前往,然而在山羊游過洪水取得火種…
巴宰族洪水傳說,是台灣巴宰族和噶哈巫族的大洪水神話,同時也是其始祖神話的源頭。 傳說 洪水與倖存者 很久以前,在人類開始於地上繁衍後的某一天,洪水突然發生,淹死了所有的人和家畜,其中一對姐弟:本卡凱希(Sabon-kaisi,姐)、瓦奈凱希(Wana-Kaisi,弟),兩人是人類始祖的直系血親,因為爬上竹子而倖存,因此現在的竹子都是彎的。洪水本身則在六天後退去。 另一說洪水是因鰻魚堵住河水所造成,六日後螃蟹出現將鰻魚的肚臍剪斷,迫使鰻魚…