Dehanin
Dehanin，是布農族人對於天的稱呼，亦稱天神，是布農族傳統信仰中心，世界運行的主宰，也是社會秩序的裁決者，擁有至高無上的位格 《從稻米祭（Masupadai）看排灣族牡丹群社部落的變遷》 《如何理解當代布農人多樣的宗教信仰？：以一則小兒意外事件為例的討論》 《臺灣原住民族環境智慧》 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》 《兩種百步蛇──臺灣原住民族文學中基督宗教的治癒與網羅》 《101年度臺灣原住民族歲時祭儀及舊社與古道(含…
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共 19 篇文章
Isang
Isang，是臺灣布農族的一種人觀思想 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》 《家園的想像：以Asang布農族傳統文化視角閱讀創世記二章4b節至三章24節》 《臺灣布農族文化》 《布農族部落起源及部落遷移史》 * 《荒聞》 參考文獻
布農族精靈信仰
布農族傳統信仰屬於天神信仰以及精靈信仰 《從「信仰體系」到「世界觀」 雅美人Anito布農人Hanido的比較分析》 《布農族的生命禮俗》 《布農族精靈崇拜》 《布農族的祭儀文化》 《東埔社布農人的社會生活》 《臺灣古代布農族的社會與文化（上冊）》 《花與花神》 《從天神到上帝：1950年代布農族望鄉部落集體改宗之研究》 《蕃族調查報告書第六冊：布農族-前篇》 《台灣原住民族口傳文學選集》 《臺灣原住民的母語傳說》 《布農族的神話故事》…
凱畢斯鳥
]] 凱畢斯（，），或稱海畢斯（郡群布農語：，），是臺灣布農族傳說中的聖鳥，牠在洪水肆虐的時候為布農族人取來火種，一般認為其原型為紅嘴黑鵯。 傳說 上古時期，臺灣發生巨大的洪水。倖存的布農族人逃往玉山避難，但在逃亡的過程中遺失了火種。這時他們隔著水，看到北方的山上（一說為西巒大山）上有冒煙，就派出動物前往取火。但火種實在太燙了，幾次下來不少動物都失敗，最後是凱畢斯鳥自告奮勇前往，歷經千辛萬苦後終於把火種帶回來，拯救了族人。 外觀與能力 …
八部合音
祈禱小米豐收歌（Pasibutbut）是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂，常被稱為八部合音，但並非聲樂中的八部，而是四部合唱曲，因為出現泛音而聽起來像是有八部。祈禱小米豐收歌僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中。根據吳榮順的研究，歌聲開始只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），當獻唱群聲音在到達自然泛音大三和弦的位置前，聲譜儀分析中可以看到八部的效果。 1952年，由日本學者黑澤隆朝向聯合…
Hanitu
Hanitu，是臺灣布農族人傳統信仰當中，對於靈、精靈、靈魂等超自然的統稱。 別稱 Ganido（巒社群 《原住民族的社會與文學》 《上帝用原住民部落的母語說話：從部落母語情境詮釋法閱讀聖經與部落傳統》 《賽德克族傳統信仰與基督信仰的對遇》 《原住民族傳說中的奇異民族》 《從稻米祭（Masupadai）看排灣族牡丹群社部落的變遷》 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》 《臺灣原住民的祭儀生活》 《原住民傳統信仰對社會倫理規範關係…
布農族征伐太陽傳說
布農族祭月傳說（布農語：'）一詞起源於台灣原住民布農族流傳南島語族所共有的「征伐太陽傳說*」。 內容 太陽變月亮 相傳在很久以前的太古時期，天空有兩顆大太陽，分別是太陽哥哥與太陽弟弟輪番不停照耀大地，世界沒有晝夜之分，人們苦於炎熱、花草樹木枯死、河水乾涸、農作物難以生長，但為了生存，布農族人仍不停地奮力工作，苦不堪言。 有一天，一對布農夫妻到耕地裡工作，把尚在襁褓中的次子帶往田裡照顧，並放置於耕地旁的茅草寮，夫妻耕作到一半休息時，母親要…
巨蟹與巨蛇
巨蟹與巨蛇（布農語：），是台灣布農族神話中的兩隻巨獸，他們因為互看不順眼而互相爭鬥，造成了大洪水。 傳說 很久以前，陸地和海洋分別被一隻巨蟹和一條巨蛇掌管，巨蟹罩著大地不讓土地移動並進犯海洋；巨蛇則用牠的身體環繞著海洋，避免海洋淹沒陸地，雖然這讓世界維持著穩定，但久而久之，雙方開始互看不順眼，吵起架來，並且打算實際動手一分高下。 首先由巨蛇先下手，牠張開嘴巴咬在巨蟹的背上，卻咬不穿牠的甲殼，只在巨蟹背上留下今天螃蟹都有的兩刻凹痕；輪到巨…
阿蘇 (布農族)
阿蘇（布農語：Asu），是台灣布農族傳說中的人物，因為失信導致病痛時得不到他人協助，最後變成了狗。 形象 阿蘇因為經常說謊，導致舌頭很早就被割掉而無法大聲喊叫，而且部落的人也不怎麼相信他，這也導致了最後發生在他身上的慘劇。 傳說 過去阿蘇和部落裡的朋友上山打獵時，進行到一半他的身體就開始有點不舒服，但因為回程的路途遙遠，要花兩到三天的時間，所以他也沒有回去，而是在打獵結束後要求同伴揹他下山，但因為獵到的動物很多需要先處理、而且朋友們也不…
加努妄傳說
加努妄傳說（布農語：Qanuvang，日語：カヌヴァン）是台灣布農族丹社群塔馬羅灣社（位於今南投縣信義鄉地利村）流傳的鹿起源神話，「加努妄」一詞在布農語中為「鹿」的意思。 傳說 據說原本世界上沒有鹿，但某天有對父子外出打獵後，父親先行回家，卻遲遲等不到兒子，他覺得情況不對勁而沿著回來的路過去查看，結果目睹了自己的兒子不知道為甚麼變成了鹿，綁成辮子的頭髮還變為鹿的尾巴，從此鹿就出現在這個世界上。 相關故事 在布農族的卡特克蘭社（位於今南投…
布農族豬傳說
布農族豬傳說，是台灣布農族對家豬的起源傳說，源自一名婦女觸犯禁忌、跟豬交合，產下的後代就變成了家豬，而她和豬也受到了懲罰。 傳說 偷情 據說過去有名婦人在米海鋪海（mihaipuhai，小米即將成熟期間）的時候，在看守田地趕鳥時跟一隻大野豬偷情，他們以掛在樹上的麻為暗號，若沒有麻就代表婦人在工寮裡面，為此婦人總是要求自己獨自去看守、並且對待丈夫越來越冷淡、最後甚至還因此懷孕了，丈夫開始懷疑她，因此在某天婦人要去田裡時偷偷跟上去，並且撞見…
蘭社群
蘭社群（布農語：Takipulan，鄒語：Takupuyanʉ）清代稱為大龜佛社、大居佛社或大圭佛社，是布農族第六支社群。蘭社群布農族被鄒族同化而消失。 在三百五十年以前，「達谷布亞努」族的人口數比整個鄒族還多，對當時的鄒族造成很大的威脅，所以兩族時常發生衝突。 社群概況 蘭社群被鄒族稱作「達谷布亞努族」，自稱Takopulan（塔科布蘭）人，居住於阿里山附近，與鄒族的Saviki社為鄰，現時完全被鄒族同化，高雄那瑪夏還有遺族，但是已被…
伊庫倫
伊庫倫（布農語：Ikkolun、Ikolon、Ikulun、Ikkolun或Ekulun、Naikulan），是布農族傳說中的地底人族，原與布農族人交好，但後來因為各種原因而決裂。 外表與習性 伊庫倫住在地底的洞穴中，他們皮膚白皙、外表大致上跟人差不多，但長有一條尾巴，而且沒有肛門而無法排洩，但他們只需要吸取食物的蒸氣便可以過活，而且有很好的農耕技術。 另外，伊庫倫不喜歡被人看見尾巴，每次約布農族人來家裡時都是坐在木臼上並把尾巴藏在裡面…
泰開德與泰開巴
泰開德與泰開巴，是臺灣布農族蒲那部落神話中的一對取火英雄，以自我犧牲的方式解救世人。 傳說 遠古時代，洪水氾濫僅有玉山及卓社大山的山頂仍露出水面。當時頭領泰開德與泰開巴率領眾人躲避洪水，路途不時有人因意外身亡，在行走七天七夜後終抵達玉山山頂，然而因無火種故而只能生食，且因糧食日漸不足，故而又無數人死去。 某時有一人發現卓社大山上的光亮，知曉此為可燒乾洪水的神火，為此泰開德與泰開巴搭載木舟前去取火。 其划行途中游來一條水蛇將泰開德吞食；又…
達瓦勾昂
達瓦勾昂（鄒語：Tavakonga），是台灣布農族蘭社群傳說中的始祖、也是射日英雄，其傳說內容受鄒族影響相當深。 神話 出生 達瓦勾昂的母親是一位叫做薩尤努（Sayungu）的女性，她在弟弟入贅其他人家之後就獨自生活著。有一天她去捕魚的時候，一直有一根木頭妨礙到她，就算她把木頭丟到下游也會漂回來，她最後便把木頭放在衣服裡繼續捕魚，結果捕完魚回家後木頭就不見了，她反而因為不明原因而懷孕，並且在短時間內生下一名發育完全的男嬰，取名為達瓦勾昂…
拉蒙岸
拉蒙岸（布農語：Lamongan），又稱拉蒙鞍，是台灣布農族神話中布農族人的起源地，目前關於拉蒙岸的確切位置還是一個謎。 簡述 傳說中拉蒙岸位於現今布農族領域的西方，布農族的始祖就是在那裡誕生的，他們在那裡繁衍一段時間後，又因故往東、南方遷移，遷移的原因有幾種不同的版本，如發生洪水、跟漢人發生衝突、或是沒有明確提到原因，只是遷移而已，另外，也不是所有布農族部落都用「拉蒙岸」這個稱呼，如郡社（Isbukun）稱呼其為「拉莫卡那」、卓社（T…
希雅與妮汶
希雅（布農語：Saie）與妮汶（Niun），是台灣布農族丹大社傳說中的一對夫妻，因為族人的冷漠無情而變為雲和雪、向族人報仇。 傳說 過去有一次希雅去打獵時不小心弄傷了腳走不動，他因此向其他路過的族人求助，但沒有人願意幫他，他生氣地恐嚇別人自己會變成暴風向他們報仇；在部落中，希雅的妻子妮汶發現希雅還沒回來，因此向族人打聽情況，但也全被冷漠的族人說謊敷衍過去，當她好不容易找到希雅的位置時，希雅已經變成雲了，妮汶傷心之餘，變成了雪跟希雅在天上…
希希邦
希希邦（布農語：Hihiban），是台灣布農族傳說中的女人社。 簡述 希希邦社位於深山中，社裡面全是女人，當她們需要孩子時，只要讓風吹進陰道內就會懷孕。另外她們還會飼養蜜蜂保護自己。 傳說 據說過去有十個布農族人出去打獵，因為弄丟了獵犬而到處尋找時誤闖希希邦社，雖然對當地只有女性的事情相當震驚，但在對方熱情邀請之下還是跟著她們留在部落中，並且與她們交合生子，然而，因為女性太多了，男性們紛紛力竭而死，後來又有族人要去找希希邦社時，卻受到蜂…
依布
依布（布農語：Ibu），是台灣布農族神話中的一位婦女，因為織的布被木柴弄壞而跟木柴發生衝突，間接導致「奇奇怪怪的時代」（Minpakalivan/Insaiantusinihumis）終結。 背景 依布生活在神話中「奇奇怪怪的時代」期間，當時人類和自然萬物間相處得非常融洽，甚至可以互相對談交流，而且食物非常豐饒且帶有神奇的力量，只要半顆小米就可以煮成滿滿一鍋、而族人要用柴火時也都不需要去撿，只要在庭院外大聲呼喚，木柴就會滾到家中。 傳說…