紅葉少棒隊
紅葉少棒隊，是位於台灣台東縣延平鄉的紅葉國小所成立的一支少年棒球隊。1968年8月25日以7：0的懸殊比數擊敗由關西地方選拔出來的日本少棒明星隊，促成台灣於次年組成金龍少棒隊進軍美國賓州威廉波特的世界少棒大賽，從而開啟了台灣棒球史上的三級棒球時代。 後來，由於穩定校隊比賽成績及球員不足等因素，紅葉少棒隊教練邱慶成招募已畢業球員再次加入隊中，並再度在賽事中大獲勝利。但該隊於當年6月17日，即遭人檢舉自1967年4月起，多次以超齡學童冒名頂…
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布農族
布農族（布農語：，舊稱），清朝時期、日治時期稱為武崙族，台灣原住民族的一個族群，是臺灣原住民族群中遷移力最廣闊的民族，同時也為南島民族的一支，分布於台灣的中南部（日治時又稱「南蕃」），相對於分布於中北部的泰雅、賽德克、太魯閣等族群（日治時相對又稱「北蕃」）。據口傳歷史及現代研究顯示早期祖居地為Mai-asang或稱Asang-daingaz，大約在今南投地區，而後於某個時期布農族開始了向東、東南、南部的大遷移，造成如今大致的布農族傳統領…
Isang
Isang，是臺灣布農族的一種人觀思想 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》 《家園的想像：以Asang布農族傳統文化視角閱讀創世記二章4b節至三章24節》 《臺灣布農族文化》 《布農族部落起源及部落遷移史》 * 《荒聞》 參考文獻
布農族精靈信仰
布農族傳統信仰屬於天神信仰以及精靈信仰 《從「信仰體系」到「世界觀」 雅美人Anito布農人Hanido的比較分析》 《布農族的生命禮俗》 《布農族精靈崇拜》 《布農族的祭儀文化》 《東埔社布農人的社會生活》 《臺灣古代布農族的社會與文化（上冊）》 《花與花神》 《從天神到上帝：1950年代布農族望鄉部落集體改宗之研究》 《蕃族調查報告書第六冊：布農族-前篇》 《台灣原住民族口傳文學選集》 《臺灣原住民的母語傳說》 《布農族的神話故事》…
八部合音
祈禱小米豐收歌（Pasibutbut）是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂，常被稱為八部合音，但並非聲樂中的八部，而是四部合唱曲，因為出現泛音而聽起來像是有八部。祈禱小米豐收歌僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中。根據吳榮順的研究，歌聲開始只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），當獻唱群聲音在到達自然泛音大三和弦的位置前，聲譜儀分析中可以看到八部的效果。 1952年，由日本學者黑澤隆朝向聯合…
布農族文化館
布農族文化館，正式名稱海端鄉布農族文化館（），位於臺灣臺東縣海端鄉海端村（布農族山平部落），臺灣地方社區型的博物館，以展示布農族文化為主題，2002年2月2日開館。 海端鄉的布農族文化館設於海端鄉海端村（山平部落），自1996年開始籌備，2002年館舍落成，該館址鄰近海端鄉公所等行政中心，最初名稱為布農族文化館，並於2月2日正式開館營運。布農族文化館的興建，讓海端鄉成為台灣最初擁有地方館的原住民鄉鎮之一，冀望該館能帶動社區參與，成為文化…
南安遊客中心
南安遊客中心（英語：），位於台灣花蓮縣卓溪鄉卓清村（布農族的南安部落），現隸屬內政部國家公園署玉山國家公園管理處，為玉山國家公園東南側的遊客中心，提供遊客諮詢、解說及入山登記等各項服務。 簡介 南安遊客中心位於台灣花蓮縣卓溪鄉，距離玉里鎮約十二公里，為玉山國家公園東部園區的管理站暨遊客服務中心，園區範圍含括南安、山風、瓦拉米、大分及新康山等地區）為止，民眾可自由進出，毋需申請；但佳心以上的瓦拉米步道路段屬「生態保護區」，若欲行走整段的瓦…
卡社群
卡社群（Takibakha）是台灣原住民民族布農族之五大社群中的一支。卡社群布農族分佈於台灣南投縣信義鄉地利村、雙龍村與潭南村一帶。 社群概況 目前卡社群人口有1200到1500人，能完全可以流利說卡群布農語的族人不多。 參考文獻 *
打耳祭
射耳祭（郡社群布農語：'，為「射耳」之意），有學者稱鹿耳祭，早期舊譯打耳祭*，是台灣原住民布農族的傳統祭儀之一，是該族每年最盛大的狩獵與尚武祭典。約在每年的四、五月間，依所住海拔高低的不同而有調整，小米田除草完成後的農閒時，由祭司祈福，狩獵團出獵一兩個星期，獵得動物返回後，由頭目召集本部落所有男性族人到祭場舉行祭儀，女性與外人則不能進入祭場。祭儀的過程會經過獵前槍祭、火祭燻槍、射耳儀式、分肉與祭骨儀式等幾個流程，隨後的頌功酒宴，女性與外…