奥德赛
）]] 《奥德赛》（），又译《奧狄賽》、《奧德修斯返國記》、《奥德修纪》或《奧德賽漂流記》，是古希腊最重要的两部史诗之一（另一部是《伊利亚特》）。《奥德赛》延续了《伊利亚特》中的故事情节，由盲眼诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《伊利亚特》以外现存最古老的西方文学作品。一般认为《奥德赛》创作于公元前8世纪末的伊奥尼亚（今希腊安纳托利亚的沿海地区）。 《奥德赛》主要讲述了希腊英雄奥德修斯（或譯奧德賽斯，罗马神话中称为“尤利西…
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共 16 篇文章
底比斯始末記
底比斯始末記（，），或譯底比斯詩環，是四首古希臘文學史詩合輯，講述玻俄提亚城邦（）底比斯的神話歷史。史詩是由長短短六步格組成。史詩推論成形於西元前750年至500年之間。史詩故事發生在特洛伊戰爭之前，以底比斯王室為中心。 內容 ;伊底帕斯 ; :伊底帕斯記（；），共6600行，描述伊底帕斯弒父娶母，應驗預言。 ;底比斯 ; :底比斯記（；），描述七將攻忒拜。伊底帕斯王發現真相後放棄王位，其長子波利奈色斯（；）率七勇士攻打底比斯，與次子艾…
伊利亚特
《伊利亚特》（ '，拉丁話：Iliad）又译《伊利昂纪》（取自书名“伊利昂城下的故事”之意）、《伊利亞圍城記》，是古希腊诗人荷马的強弱弱格六音步史诗。故事背景设在特洛伊战争，是希腊城邦之间的冲突，军队对特洛伊城（伊利昂）圍困了十年之久，故事讲述了国王阿伽门农与英雄阿喀琉斯之间的争执。 虽然故事只是讲述了战争最后一年几周内发生的事情，但《伊利亚特*》提及或暗喻了许多关于围城的希腊传奇；在早先的事件中，例如勇士们为围攻集合，战争的由来，以及…
士師記
《士师记》或譯《民長紀》（，*'），是《舊約聖經》其中一-{卷}-。 士師記內容記述鬼魔的宗教如何纏繞為害以色列民，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗，以及耶和華怎樣借助他所任命的士師憐憫悔改的百姓，拯救他們。俄陀聶、以笏、珊迦及其後各士師的行爲能够强化信心。正如希伯來書的執筆者使徒保罗説：“若要一一細説，基甸、巴拉、參孫、耶弗他，⋯⋯時候就不够了。他們因着信，制伏了敵國，行了公義，⋯⋯軟弱變為剛强，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。” 這個時期共有12…
阿摩司書
《阿摩司书》或譯《亞毛斯》（），是十二小先知书之一，在基督教《圣经》全书中是第30本。其作者阿摩司（עָמ֔וֹס）自称是一位牧人（1:1），他的名字的意思是“負擔”或“支持”，特指對耶和華神的負擔、支持。此“牧人”原文在聖經中一共出現兩次，另一處是在列王紀下3:4 ，用以形容摩押王米沙 ，當時中東遊牧民族牲口是重要資產，所以阿摩司極可能是有一定社會地位、且經濟富裕的商人。这本书先知預期耶和華將對以色列四周列國展開審判，裡面有很多针对不…
工作與時日
《工作與時日》（，Erga kai Hēmerai）為古希腊诗人赫西俄德於大約公元前7世紀所写的田园牧诗，系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景，富于生活气息，包含有很多道德和农业生产方面的警句，是早期一部百科全书式的著作，广泛地为后世古典作家所引用。在其中心，《工作与时日》是一个农民的年鉴，赫西奥德在指导他的兄弟珀耳塞斯的农艺。 学者们在希腊大陆的土地危机背景下看到了这项作品，这引发了一场殖民地探险以寻找新土地…
荷马史诗
和普里阿摩斯。]] 荷马史诗是古希臘文學中最早的一部史詩，也是最受歡迎、最具影響力的文学作品。它是歐洲敘事詩的經典範例，內容豐富多采，故事情節和人物形象為後世歐洲的諸多作家提供了豐富的素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代，出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生於公元前9、8世纪之间的小亞細亞〔安那托利亞〕海邊的古希腊殖民地。 两部史诗都分成24卷，《伊利亚特…
以賽亞書
《以賽亞書》或譯《依撒意亞先知書》（），是《聖經》的第23本書，由先知以賽亞執筆，大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，並透露耶和華將要採取判決與拯救的行動。在第53章整章描述大約在700年之後將臨的彌賽亞耶穌的遭遇與人格特質。因經文比喻了耶和華藉著成為肉體（耶穌）、釘死十架、復活、升天、並預言再來的基督所施的救恩，被新約大量引用，故這本經也是後來基督教徒最重視的舊約先…
神谱
神谱，也譯作神統記（古希臘語：、狄奥哥尼亚），是由古希腊诗人赫西俄德所写的长诗，共1022行，以六音步格律（Hexameter）写成。是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系。内容描述希腊神话中众神的起源，从混沌卡俄斯诞生一直讲到奥林匹斯诸神统治世界，并在其中穿插大量关于神灵之间的正義與美好的神话。 写作目的和时间 据赫西俄德在《神谱》序曲中所说，写诗是为了歌咏永生的神灵。“（缪斯）最先歌咏那可敬的神们的种族，从起初说起…
約珥書
《約珥書》或譯《岳厄爾》（），是旧约圣经中的一卷。是圣经全书第29本，也是小先知书的一部。本書的作者是約珥。 約珥的寫作生動傳神，寓意深長。他擅於反覆强調和運用明確有力的比喻。他將蝗蟲比喻為國家、衆民及大隊戰士。牠們的牙齒如獅子的牙齒，形狀如馬，牠們的響聲如同大隊兵士駕着戰車，擺陣預備打仗。《詮釋者聖經》引述一位防治蝗蟲專家的評論説：“約珥對蝗蟲侵襲的描述極為傳神、詳盡和真實。”其內容主要是描述四周政權對以色列四個階段的殘害以及神對殘害…
何西阿書
《何西阿書》或譯《歐瑟亞》（），是圣经全书第28本书，旧约圣经小先知书的第一本书。作者是北方以色列国的先知何西阿。此經以何西阿的家庭為例子，他經歷了妻子離開又回來，預見以色列國家的事件，以接納她回來並復興她，指代耶和華是邪淫背道之以色列的救恩。 关于作者 何西阿书以執筆者何西阿為名，他的名字是何西伊亞的縮短式，意思是“為耶所拯救；耶已拯救”。 這本以何西阿為名的書除了提及他是備利的兒子外，很少披露這位預言者的生平。他的預言絶大部分都與以…
彌迦書
《弥迦书》或譯《米該亞》（），是圣经全书的第33本书，也是小先知书之一。弥迦书中很多预言在时隔几百年后获得惊人应验。本书的作者是弥迦，彌迦雖是南國的先知，但他的信息是對南北國的。先知帶來了耶和華對以色列的責備，以及祂賜給以色列的復興，他的信息強而有力，適時的扭轉了猶大國希西家王的心，改變了猶大的政策，也因而拯救國家於危急存亡之秋。（耶利米書26:17-19） 关于作者和写作时间 彌迦是個農村預言者，來自位於耶路撒冷西南肥沃高原地帶的摩利…
撒母耳记
《撒母耳記》或譯《撒慕爾紀》（），是希伯來聖經中的一篇。原為一卷書，《七十士譯本》為了實用方便緣故，首先將《撒母耳記》分為上、下兩冊，與《列王紀上》、《下》共四册，合稱為“王國書”。 寫作背景 本書雖以撒母耳命名，但作者可能除了撒母耳外還有其他人，因他的離世記錄在撒母耳記上結束之前，他不可能記載下卷提及的大衛王以後的事蹟。 按犹太人的传说，巴比伦《塔木德》记载：“撒母耳写了以他为名的书，至少到《撒母耳记上》第二十五章一节他死以前的事，并…
箴言
《箴言》（）是舊約聖經诗歌智慧书的第三卷，意思是智慧的話，教導人如何行事為人。 寫作背景 本書的標題出現不同的名稱，計有所羅門（本書的主要作者，作品包括希西家王手下所謄錄的部分，-及-）；智慧人（-及-）；雅基的兒子亞古珥（Agur son of Jakeh，30章）和利慕伊勒王（King Lemuel，31章）。從標題顯示，本書於所羅門統治期間開始蒐集彙編至250年後希西家統治時仍在彙編中，很可能在猶太人被擄歸回後才全部完成。 主題特…
詩篇
《詩篇》或譯《聖詠集》（，拉丁转写），唐朝景教譯《多惠法王經》，伊斯蘭教稱為“宰逋尔”，是舊約聖經诗歌智慧书的第二卷，是古代以色列人對上帝真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌集，包括150首可用音樂伴唱的神聖詩歌，供人在耶路撒冷的聖殿中對主作公開崇拜時唱詠之用。它是《希伯来圣经》中第19本书。這些詩歌除了對主的頌讚之外更含有許多禱告，也透露對主充滿信賴的心聲。 在《希伯來聖經》中，這本書的名字是西佛·透希爾林（Se′pherTehil·l…
特洛伊始末
《特洛伊始末》（希腊语：Τρωικός κύκλος）指叙述特洛伊战争的一系列古希腊史诗，大致成型于公元前8-7世纪，以双音六步法创作。其中只有《伊利亚特》和《奥德赛》两部得以完整保存，而其他史诗已散佚。一些只有残篇，一些只是其他书中被提到。 内容整理 《伊利亚特》之前的事件包含在《塞浦里亚（塞浦路斯记）》中，它由十一本书组成。这些史诗的作者曾被认为荷马，而其他说法包括斯塔西诺斯、海吉西亚斯或海吉西诺斯等。《塞浦里亚》讲述了战争前的历史…