聖餐禮
聖餐或稱聖體聖事是基督宗教的重要禮儀及聖事。基督徒認為，聖餐的直接根據來自《新約聖經》。聖經中記載，耶穌基督在被釘十字架上死的晚上，與十二門徒共進逾越節晚餐。 在基督教會建立之後，舉辦聖餐禮逐漸制度化。根據聖經的記載，哥林多教會在領聖餐時的態度，與聖餐本意相違，使徒保羅立即加以糾正（） 。 天主教及東正教視聖體聖事為七件聖事之一，天主教相信無酵餅和葡萄酒在神父祝聖時化成基督的身體與寶血（神學術語中稱之為「圣餐变体论」），基督新教一般不認…
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共 22 篇文章
圣母升天
圣母蒙召升天（又称圣母升天、圣母被提升天），根據天主教會信理，是一个有关圣母玛利亚的神学观点，这个神学观点相信耶穌基督的母亲聖母瑪利亞，在结束今世生活之后，灵魂和肉身一同被到天堂。天主教會、東正教會、东方正统教会和部分圣公会团体承认这个神学观点，天主教會将其作为正式教义的一部分。绝大多数的新教教派，则强烈反对这个神学观点。 天主教會在教理中敘述道，“無染原罪天主之母，卒世童貞聖母瑪利亞，在完成了今世生命之後，肉身和靈魂一同被提升至天上的…
迦克墩公會議
和普爾喀麗亞。（瓦西里·蘇里科夫1876年的畫作）]] 迦克墩公會議（），又稱加采東大公會議，是於451年10月8日至11月1日在迦克墩舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東羅馬帝國皇帝馬爾西安和皇后普爾喀麗亞（主辨方）、東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議產生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性論定為異端，並在會議的最後制定了《迦克墩信經》。同時，會議法規第28條提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有…
圣经无误
圣经无误（），或稱聖經無謬無誤、聖經絕對無誤、聖經底本無誤，是更正教教內的基要派人士所持有的關於《聖經》的神学觀點中的核心概念，也是部分福音派人士、灵恩派人士及时代论者的神學思想中的核心概念。聖經無誤論者相信《聖經》所宣揚所有的教訓都沒有錯誤和缺失；或至少認為最原始版本的經文沒有任何地方違背事實，他們認為因為聖經是由上帝啟示其作者與編輯者寫成，所以《聖經》的一字一句，等同於由上帝所直接寫下，雖然翻譯過程和傳抄過程可能會出錯，但是，此外的…
基督教婚姻觀
基督教部分派别視婚姻是一种圣礼，各宗派的基督教婚姻观有很大的分別。 天主教和東正教 婚配聖事 天主教、東正教、普世聖公宗視婚姻為聖事∕奧蹟∕聖禮，為七大聖事之一。 在基督的愛內，男女二人自由地將自己交給對方，願意共同勉力度一個更圓滿的基督徒生活；並在二人的相愛中，傳生後代，負起教養子女的職責。 限制 天主教、東正教教友（即使只是一方）一般而言必須在聖堂進行 天主教、東正教的婚配聖事具有不可拆散性 在天主教，離婚再婚之人士，後一段婚姻是不…
九十五条论纲
《九十五條論綱》（），或称《關於贖罪券的意義及效果的見解》（），是一份反對贖罪券的学术提綱，由薩克森選侯國维滕贝格大学道德教授馬丁·路德於1517年撰写；在论纲当中，他反对羅馬教廷出售赎罪券敛财，并认为赎罪券不能促进而使得信徒进入天国；这标示着德国宗教改革的起点。这份提纲不但引發了德意志宗教改革運動，後續其他神學家響應的宗教改革，更直接促成了新教的誕生。 背景 原為天主教聖奧古斯丁修道會會士的馬丁·路德，在1510年被派往罗马討論修會的…
多納圖斯派
與多納圖斯派爭論]] 多納圖斯派（Donatism），又稱多納徒派、多納徒主義，是指由柏柏爾人基督徒多納圖斯·馬格努斯與其追隨者所建立的教派。該教派被正統的天主教會視為是異端。該教派活動於羅馬帝國阿非利加行省，於4世紀與5世紀最為興盛。 330年時該教派已有172名主教，最多時擁有主教約300人。348年，羅馬帝國派軍隊鎮壓，雙方在北非對峙達13年。 歷史背景 據說此派別的問世，始於在迦太基一位虔誠且富有的婦人，在聖餐儀式中親吻了一位殉…
洗禮
洗禮（），又稱聖洗聖事、施洗、受洗，全身浸入水中的稱為浸禮、受浸，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據聖經記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的使命。 词源 洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。 过程 洗禮通過把祝聖過的水倒在、洒向受洗者頭上；或把受浸者放進水…
靈薄獄
（Andrea Mantegna）於1492年完成的畫作《墜入靈薄獄》]] 靈薄獄，又稱古聖所（；），解作「地獄的邊緣」，是关于那些死后生命于原罪而没有被分配到地狱的人的来世状况的观点。根據一些天主教神學家解釋，靈薄獄是用來安置耶穌基督出生前逝去的好人。另外，靈薄獄安置了未受洗禮而夭折的嬰兒靈魂（包括未成形的胚胎，他們本身不可能犯罪，但卻有與生俱來的原罪）。 靈薄獄之詞源來自拉丁語单词limbus，意思為邊緣或界限。靈薄獄普遍地認為是靈…
大赦 (基督教)
大赦（）是基督宗教的教理及神學思想之一，但現今僅天主教會採用。信徒在領受和好聖事後，雖然罪過已獲得赦免，但仍然會受制於罪過遺留下的思想或行為，被稱為「暫罰」，這時候必須透過教會頒布大赦，给信徒分施基督及历代圣人的功劳宝藏，使自身的暫罰得以在神前獲得免除。 大赦分为「全大赦」（）及「限大赦」（）两种，全大赦赦免人因罪应得的全部暂罚，而限大赦只赦免部分暂罚。根據天主教法典，只有教宗擁有颁赐大赦的权利，他人只能在得到教宗允许、或受法律委托才能…
同性恋与普世圣公宗
有关于同性恋的议题在普世圣公宗的几个教省引起争议。1998年的第13届兰柏会议上以526票赞成、70票反对的表决结果通过了一项决议，这项决议指出同性間的性行為“与圣经不相符”。然而，这项决议中仍然包括了这样的陈述：“我们呼吁所有的教徒对所有人有感情以及牧师般地服侍，而不顾他们的性倾向，同时谴责对同性恋的无理由的恐惧、婚内暴力和商业的性行为”，并且很重要地指出“我们保证我们会倾听同性恋人士的经验，我们也承诺他们会得到上帝的爱。所有的有信仰…
聖禮
聖禮或譯聖事（），或稱奧蹟（）是基督宗教中的一種禮儀，被公認具特殊的重要性與意義。不同教派對聖禮的存在、數目與涵義有各自的理解與主張。許多基督徒認為聖禮是上帝真實臨在的可見象徵，同時也是上帝施行救恩的工具。 包括天主教會、路德宗、摩拉維亞教會、改革宗（如歐陸改革派、長老宗與公理宗）、聖公會、衛理宗等教派，普遍接受聖奧古斯丁對聖禮的定義：聖禮是由耶穌基督所設立的，外在的記號，彰顯內在的恩典。聖禮以可見的方式向參與者顯明上帝的恩典。在天主教…
五个唯独
五个唯独（）是在西方基督教宗教改革时期五个代表拉丁文短语融合而成的术语，这总结了新教神學家们的基本神学信仰，与当时天主教會的教导形成了鲜明的对比。拉丁语单词“”意为“唯独”、“单独”或“只有”。这五个“唯独”清楚说明了宗教改革的五个基本信仰原则，改教家们相信这是基督教生活与实践中要旨的基石。「唯獨」教義是新教傳統中的核心信念，被視為與天主教神學有所區別。雖然五項「唯獨」並非在宗教改革時期就被完整整理，但在二十世紀才逐漸形成系統。傳統新教…
次經
次經（又称為次正经，，区别于「首正经」，；原文有隱藏、隱密的意思，引申為「神秘經典」之意），或稱為旁經、副经、後典，是指幾部存在於希臘文七十士譯本，但不存在於希伯来聖經的著作。一般認為，這些著作由猶太教的抄經士在後期加入，或在翻譯的過程裡納入正典。但是也有幾卷的亞蘭文和希伯來文的抄本在死海古卷中被發現。次經不同於偽經，偽經的內容被正統神學認為是否定基督的救恩，冒用他人之名寫作，並且與聖經的主要內容相違背或衝突；而次經只是未被納為新教認可…
敬奉
对的敬奉]] “敬奉”（；；，dulia）或veneration of saints，亦譯“奉敬”、“敬礼”、“恭敬”等，在基督教中，是一个纪念圣人的特别活动，后者在该宗教传统中被确认为非凡者。该活动常在东正教会、天主教会舉行，新教的聖公宗偶有举行。敬奉经常在表面上显示为在圣人的圣像画、圣髑或雕像前恭敬地鞠躬或画十字聖號。上述各项物品也可能被亲吻。 華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。 天主教、東正教、圣公宗 在天主教會、東正教會、…
和子說
和子說（，），按照字面翻譯，表示：「聖靈是由聖父和聖子而出」，源於基督教神學其中一個重大爭議：「聖靈是由聖父而出，或是由聖父和聖子而出？」 1054年代表西方教會的羅馬教廷與代表東方的君士坦丁堡普世牧首区，因為政治、教權與神學上的歧見，因而相互將對方處以破門律，即東西教會大分裂。期間雖有復合之象，但始終在神學議題上的一個重大爭議不能達成共識，致使東西方教會至今無法統一。這個難題便是和子說。 经文 381年在君士坦丁堡举行的第一次君士坦丁…
基督教救贖論
基督教救贖論是基督教神学對救贖的觀點，指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義，是基督教哲學中的崇高表現，亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義，耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的，從過去直至未來。 歷史背景 早期教會並沒有發展「不成熟」的救贖理論。教父時期對神學的貢獻主要是在於──「基督論」及「三位一體」的教義。早期的救贖論點都帶有濃厚的神話色彩，成熟的救贖教義是始於坎特伯雷的安瑟莫，直至17世紀新教正統主義時期才算…
普遍的祭司職分
普遍的祭司職分（universal priesthood）或信徒皆祭司（priesthood of all believers），天主教會譯為普通司祭職，是一个基督教教义，源于新约圣经的一些章节。其确切含义在各个宗派中并不相同，但是大体上意味着教会的每一个成员，都被赋予了宣讲和阐述基督教信仰的责任或权利。 在新教内的历史 这是新教的一个基本观念。虽然马丁·路德并没有使用“信徒皆祭司”这个短语，但是他在1520年的《致德意志基督教贵族公开…
炼狱
煉獄（拉丁語：Purgatorium）是天主教用來描述與天主友好的信徒死後靈魂等待被在世的信徒祈禱來清潔靈魂，是一個反省的地方（或狀態），他們確信自己會得到永恆的救贖，但他們仍然需要淨化才能進入天堂的幸福，是天主教教義之一。煉獄的拉丁文purgare 意思為洗滌。天主教會認為《聖經》中有提及過為亡者祈禱的做法，並強調「淨化」的重要性，因此承認煉獄的存在。另一方面，大多數東正教、新教和基督教系的新興宗教認為《聖經》從來沒有直接提及過煉獄，…
对观福音
》的內容都被發現在《馬太福音》及《路加福音》，但後二者的內容則有許多沒有在馬可福音中發現]] 符類福音（）又稱共觀福音、同觀福音、對觀福音等，為新約聖經前三卷書《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》的合稱。這三本福音書的內容、敘事安排、語言和句子結構皆很相似，而它們又以近似的順序、措辭記述了許多相同的故事。使學者們認為它們有著相當的關聯。 四福音書中的另一卷書《約翰福音》及其它被稱為偽典的福音書，與符類福音各方面皆有很大的差異。 對觀…