敬奉

对的敬奉]]

“敬奉”（；；，dulia）或veneration of saints，亦譯“奉敬”、“敬礼”、“恭敬”等，在基督教中，是一个纪念圣人的特别活动，后者在该宗教传统中被确认为非凡者。该活动常在东正教会、天主教会舉行，新教的聖公宗偶有举行。敬奉经常在表面上显示为在圣人的圣像画、圣髑或雕像前恭敬地鞠躬或画十字聖號。上述各项物品也可能被亲吻。

華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。

天主教、東正教、圣公宗
在天主教會、東正教會、盎格魯大公主義等基督教宗派的神学中，「敬奉」是不同于仅属于上帝的的一种尊敬。根据来自的执事马克·米拉维里博士（Dr. Mark Miravelle）的研究，英文单词"worship"与veneration和adoration都相关。

教会神学家们长期使用拉丁文名词「」以指仅归上帝的崇拜类型，而用dulia指对圣人和圣像画的敬奉（veneration）。天主教神学也将专指天主教传统中对圣母玛利亚的敬礼类型的名词hyperdulia包括在敬奉中。此区别在第七届大公会议（787年）的教义结论中便被阐明，该大公会议也颁布教令称圣像破坏主义（禁止圣像和其敬奉）是异端，等于否定了耶稣的道成肉身。

如今，天主教會传统通过专攻聖母論的宗座学校如，经由圣母玛利亚学领域很好地建立了关于敬奉童贞玛利亚的哲学。.

在希伯来语中，尊敬一个人如国王或先知的词汇是「」，这与崇拜上帝的词是一个词。此种崇拜或对人的尊敬的例子可见於《列王紀上》1ː23，先知納堂对達味王鞠躬 ()：

他们告诉国王说：“看哪，先知拿单。”他进来，到了国王面前，向国王“俯伏”在地上。（）

该词亦可见于《创世记》23:7、27:29、33:3，《列王纪下》2:15，《撒母耳记上》25:41以指通过向其鞠躬或拜倒以表示的对人的尊敬。

对一位天使——在拉比的评注中被确定为总领天使弥额尔——的敬奉可见于《约书亚记》5:14:

他说：“不，但我现在是主的队长。约书亚俯伏在地上敬拜，对他说：“我主对他的仆人说什么？”（，21st Century KJV）

其他宗教传统
在基督新教中，如同其他一神教如伊斯兰教和犹太教一样，敬奉有时被视为等于偶像崇拜的异端，而与列圣有关的活动等于神化的异端。新教神學通常否認敬奉（veneration）和崇拜之間可以有任何實在的區別，並且宣稱敬奉活動將基督徒的靈魂从真正的对象——对上帝的崇拜处分散開。在其基督教要义，约翰·加尔文写道：“发明了‘dulia’和‘latria’的区别，其目的是为了向天使和有明显不受惩罚的死者赋予神圣的荣誉。”（）与此类似，伊斯兰教也谴责任何对圣像画的敬奉。印度教尊敬圣像画和，经常被视为偶像崇拜，可能也被看作是敬奉的一种。

在（或创世中心神学Creation-centered theology）的传统中，动物、植物和自然的其他部分仅仅通过好好照看它们便可以称为被“敬奉”的，这因此向创造它们的上帝显示了尊敬和尊重。创世，被视为创世者的圣像画，是敬奉的一个有效的对象。

从文字学上说，venerate是从拉丁文动词venerare而来，后者的意思是带着敬畏和尊重看待。该词和名字维纳斯（Venus）具有同一个词根，后者是古罗马众神中的爱神。

参考文献
引用
来源
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• 天主教辩护者对Latria和Dulia的天主教教义的捍卫，他介绍了圣经术语在圣经中的宗教用法

参见

• 基督教圣人
• 跪拜
• 朝圣
• 聖徒傳記
• 图像志

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• 童贞荣福玛利亚

** 玛利亚的称号